?

Log in

No account? Create an account

August 4th, 2016

Банкохрам

Нижний Новгород, ул. Минина 19/6

Вид снаружи:



Ну, банк. Ну, ВТБ.
Но внутри банковского офиса:







Нынешнее офисное здание банка «ВТБ 24» раньше принадлежало судовладельцу Дмитрию Сироткину. Усадьба занимала целый квартал. На ее территории Сироткин возвел богадельню и в этом здании устроил старообрядческую молельню. После революции здесь был детский дом, потом музей атеизма, а еще позже – художественный техникум. Часть уникальных росписей удалось отреставрировать.

По Гаванскому рецепту

митрополит Онуфрий поцеловался с патриархом Филаретом


см. 1-30.

Между нами, святыми

Блаженный Феодорит Кирский. Письмо 180. Домну, епископу Антиохийскому, писанное после того, как умер Кирилл, епископ Александрийский

Наконец, хотя и поздно, умер злой человек. Ибо добрые и благодетельные люди переселяются туда прежде времени, а злые живут весьма долговременно.

Я думаю, что промыслительный Раздаятель всех благ раньше времени избавляет первых от человеческих скорбей и, как победителей, освобождает от борений и переводит в лучшую жизнь; жизнь эта, бессмертная, без печали и беспокойства, обещана в награду тем, которые борются за добродетель. Любителям же и совершителям зла Он попускает дольше пользоваться настоящею жизнью или для того, чтобы они насытились злобою и после научились добродетели, или для того, чтобы терпели наказание и в этом мире, за свои вредные нравы обуреваясь в течение долгого времени горестными и бедственными волнами настоящей жизни.

А его, несчастного (Кирилла Александрийского), Правитель душ наших не оставил, подобно другим, далее наслаждаться тем, что кажется увеселительным, но, зная злобу этого мужа, ежедневно возраставшую и вредившую телу Церкви, отторг, словно некую язву, и отъял поношение от сынов Израиля (1 Пар. 17, 26).

Отшествие его обрадовало оставшихся в живых, но опечалило, может быть, умерших; и можно опасаться, чтобы они, слишком отягченные его сообществом, опять не отослали его к нам или чтобы он не убежал от тех, которые отводят его (в подземный мир), как тиран циника Лукиана.

Итак, надо позаботиться (и твоей святости нужно особенно предпринять эту поспешность) приказать обществу носильщиков умерших положить какой-нибудь величайший и тяжелейший камень на гробницу, чтобы он (Кирилл) опять сюда не пришел и снова не стал доказывать нетвердые мнения.

Пусть он возвещает новые догматы находящимся в аду и пусть там разглагольствует днем и ночью, как хочет. Ибо мы не боимся, чтобы он и их разделил, говоря публично против благочестия и окружая смертью бессмертное естество. Ведь его закидают камнями не только те, которые научены Божественному, но также и Немврод, и Фараон, и Сеннахирим, и всякий подобный им противник Бога.

Но я без причины стал бы говорить много: ибо он, несчастный, молчит поневоле. Изыдет, говорит Писание (Пс. 145, 4), дух его, и возвратится в землю свою: в тот день погибнут вся помышления его. Он же имеет и другое молчание. Ибо обнаженные дела его связывают язык, зажимают рот, обуздывают чувство, заставляют молчать, принуждают клониться к земле.

Поэтому я плачу и рыдаю о несчастном, ибо весть о его смерти доставила мне не чистое удовольствие, а смешанное с печалью. Я радуюсь и услаждаюсь, видя общество церковное освобожденным от такого рода заразы, но печалюсь и рыдаю, помышляя, что он, жалкий, не успокоился от зол, но умер, покушаясь на большие и худшие. Ибо он, как говорят, бредил возмутить и царствующий город, и снова противоборствовать благочестивым догматам и обвинить твою святость, почитающую их. Но Бог видит и не презрел: Он наложил узду на его уста и удила на его губы и возвратил его в землю, из которой он взят (Ис. 37, 29). Да будет же, по молитвам твоей святости, чтобы он снискал милосердие и прощение и чтобы безмерная милость Божия победила его злобу.

Прошу твою святость освободить нас от смущений душевных. Ибо многочисленные и разнообразные слухи несутся со всех сторон и смущают нас, возвещая общие бедствия. Некоторые говорят, что и твое благоговение против воли отправляется в народное собрание. Я доныне презирал как ложное то, что разглашается; а так как увидел, что все говорят одно и то же, то счел необходимым узнать истину от твоей святости для того, чтобы нам или посмеяться над этим как ложным, или по справедливости оплакать как истинное."
http://azbyka.ru/otechnik/pravila/dejanija-vselenskikh-soborov-tom5/1_5
Украина отказалась принимать нового посла РФ.
Уж больно говорящая у него биография:

Михаил Викторович Ба́бич (р. 1969)

В 1990 году окончил Рязанское высшее военное командное училище связи.
В 2005 году окончил факультет переподготовки и повышения квалификации Военной академии Генерального штаба Вооружённых сил Российской Федерации

Годы службы: 1986 год — 1995 год
Род войск: Воздушно-десантные войска СССР и России Воздушно-десантные войска
Звание: Полковник запаса

С ноября 2002 года по февраль 2003 года — председатель Правительства Чеченской Республики.

***

Это что - подготовка к военной спецоперации в Киеве? Намек Порошенко: выбирай, каким из Кадыровых ты хочешь стать?

Назначение (предложение) такого посла трудно назвать хорошим противоядием против "бандеровской" пропаганды. Скорее это ей бааальшая помощь.
"Коррупция — не только преступление, но и нравственный проступок. Грех — в христианской терминологии. Эта тема регулярно поднимается в проповедях Патриарха и духовенства Русской Церкви», — заявил В.Р. Легойда.
http://www.patriarchia.ru/db/text/4580774.html

Когда государство имитирует беспощадную борьбу с коррупцией - то оно хотя бы показательно арестовывает несколько высоких чиновников.

В современной же истории церкви не найти случая, когда бы даже непублично архиерея привлекли к ответственности за симонию и насильно-шантажный сбор "конвертиков". И уж тем более - за применение новых технологий, предполагающих перечисление средств заинтересованными лицами в фонды, управляемые лицами нужными.

Лекарство против коррупции - не брошюрки и лицемерные проповеди, а прозрачность. Прозрачность бюджета, поступлений и трат. Но это - самая секретная тайна патриархии.

Не желает ли Владимир Романович узнать, какие дополнительные сборы с духовенства проходят в каждой епархии накануне визита Святейшего Патриарха - причем не только на проведение визита, но и "на подарок Святейшему" (и под подарком имеется в виду отнюдь не только то, что вручается официально на амвоне)?

Византийские мелочи

Снова засел за учебник. Нет, не писать - читать. Это "Оксфордское руководство по византинистике".
Рус. перевод - Харьков 2014. Изд-во Майдан :)

Завидуйте :) В сети его нет, а тираж только 300 экз.

Буду порой кое-что оттуда републиковывать.

"Последние серебряные монеты (ставраты) были выпущены Константином 11-м в 1453 году. Современные исследования с последними достижениями металлургического анализа позволяют выдвинуть предположение, что материалом для чеканки монет могла послужить церковная утварь - как свидетельство отчаяния накануне завоевания Кпля османами. Золотые монеты были снова отчеканены в Кпле только в 1467 году. Название города на них писалось как Константиния, а вселенским правителем, управляющим всеми землями и морями бывшей Римской империи стала Мехмед Второй"

с. 174.

Напомню, царь Константин 11-й - это святой униат.


***
"Греческий огонь" сами византийцы рассматривали как действенное орудие разве что из-за психологического эффекта
с. 486.
(так что не стоит "Битву при Черноводной" рассматривать как исторически достоверную реконструкцию).

Пскову о Третьем Риме

– Отец Андрей, 7 июля Владимир Путин подписал «закон Яровой». В Совете по правам человека считают, что отдельные его нормы, в частности внесение в Уголовный кодекс РФ статьи 205.6 (несообщение о преступлении), ставят под вопрос возможность сохранения священниками тайны исповеди. Служителей церкви действительно могут обязать доносить на прихожан?

– У нас есть закон о свободе совести. В пояснениях к нему ясно сказано, что священник не имеет права сообщать какие-то сведения, которые стали ему известны в ходе исповеди или просто по долгу религиозной службы. Поэтому если кто-то сочтёт, что священник должен на это доносить, то это будет как минимум конфликт законов. И надо будет решать, какой из них окажется выше. Пока я не слышал, чтобы эта проблема всерьёз обсуждалась.

– В том же законе запрещается миссионерская деятельность в жилых помещениях. Чем опасны миссионеры для государства?

– Это странно: оказывается, дома я не могу рассказывать другим людям о своей вере. Но, во-первых, очень часто тема беседы не мной определяется, во-вторых, если для меня это важно, почему я не имею права об этом говорить?! Эта статья закона составлена очень грубо и совершенно не продумана. Я понимаю, что власти хотели прищемить пальцы Свидетелям Иеговы, которые ходят и звонят в чужие квартиры, но получилось очень грубо. То есть законом, по сути, сейчас разрешается дома совершать богослужения, приглашать священников, но вот поговорить с ними почему-то нельзя. Опять же, я понимаю, что задача была ещё и в том, чтобы разнести домашние мечети, ограничить домашние исламистские кружки. Но почему нельзя об этом адресно сказать в законе?

– Боятся «разжигать»?

– У нас Госдума принимает законы о пенсионном обеспечении какого-нибудь одного чиновника, ушедшего на пенсию. Для этого иногда делают отдельные законы с указанием имени. А здесь чего стесняться? Скажите прямо: от таких-то религиозных групп, от таких-то религиозных практик мы принимаем такие меры защиты. Боятся, а в итоге действуют как слон в посудной лавке.

– С действиями властей мирских понятно. А есть ли какие-то действия властей церковных в ответ на ваши разоблачения «голубого лобби» в РПЦ?

– Перемен к лучшему не произошло. Ни у одного из тех епископов, которые упоминались в моих публикациях, никаких проблем не возникло. Все они благополучно остаются на своих местах и даже получают награды и повышения. «Раковая опухоль» не желает быть оперированной.

– Вы будете продолжать публиковать информацию о таких случаях?

– Я частное лицо, и позиция моя - сугубо частная. Если ко мне поступает такого рода жалоба на священника или епископа, я спрашиваю автора сигнала о том, готов ли он раскрыть имя в церковном или гражданском суде. Если он соглашается, то я жду второго такого же сигнала. Когда у меня есть два человека, говорящих об одном и том же, и это совпадает с каким-то моим представлением об этом человеке, то тогда я это публикую.

– Прошлой осенью вышел фильм Тома Маккарти «В центре внимания», основанный на журналистском расследовании случаев педофилии в католической церкви. По-вашему, эти проблемы носят общецерковный характер?

– Я думаю, что надо эту проблему обобщать. Сколько десятилетий я живу внутри церкви, столько об этом явлении говорят в церковных кельях. Не замечать этого нельзя. Фильм показывает, как из частных случаев развился серьёзный кризис в католической церкви США. Патриарх Кирилл великолепно знает эту историю и знает, какие финансовые и политические процессы из-за этого последовали. И при этом он сам проводит такую политику, которая привела католическую церковь к катастрофе. Это политика заметания всех проблем и информации о них под коврик. Его гнев обрушивается не на тех, кто грешит, а на тех, кто об этом рискнул рассказать. Это странная, проигрышная и вредная для будущего церкви позиция.

– Есть шансы её изменить? Это зависит от патриарха?

– Дело не в патриархе, а в президенте. До тех пор, пока государственная власть считает выгодным лакировать действительность по всем направлениям, всё так и останется. Что касается патриарха Кирилла, то ему важен один слушатель – тот, с которым он 10 июля беседовал на Валааме. Все остальные люди и рейтинги ему абсолютно неинтересны.

– И тем не менее периодически появляется информация о возможной смене патриарха, даже называются кандидаты на пост преемника…

– Это из мира ненаучной фантастики. Патриарх – это служение пожизненное. У нашего патриарха отменное состояние здоровья, поэтому в ближайшие десятилетия никаких перемен в этом смысле не стоит ожидать.

– Патриарх и президент не первый год демонстрируют поддержку друг друга. Для Путина все эти стояния на службах – дань имиджу?

– Это может совсем не быть игрой на имидж. Возможно, это что-то искреннее, и в каком-то смысле это ещё опаснее.

– Чем может быть опасна искренняя вера президента?

– Опасность в том, что у человека появляются некие сверхценности и убеждения в том, что его служение богоизбранно, особо, важно, нужно. Сегодня патриарх именно это и сказал президенту. Честно, мужественно, в лицо.

– Продолжая тему богоизбранного служения. В социальных сетях и в остальном публичном пространстве вы постоянно комментируете политические и общественные события. Но ведь официально церковь у нас отделена от государства. Здесь нет противоречия?

– Вы совершенно в духе Кремля отождествляете понятия «политика» и «государство». Но политика – это сложные отношения разных групп людей между собой. Церковь не участвует в электоральной политике, не агитирует за ту или иную партию (я тоже этого не делаю), а давать нравственную оценку происходящих событий – почему нет? Это право и долг патриарха и любого христианина.

– После планёрки РБК с новым руководством вы заявили, что журналистам по всей стране стыдно, что их поимели. Но ведь ситуация с цензурой в СМИ длится уже почти 13 лет, со времён разгона НТВ. Вы до сих пор не привыкли к этому? Не можете смириться?

– Круг моих интересов более-менее неизменен. Поскольку я сам полемист, иногда жёсткий, то всегда говорю, что готов спорить с теми же самыми сектантами при условии, что государство не сделает оргвыводов по ходу и характеру нашей беседы. Поэтому для меня как для человека антисектантской настроенности принципиально важно, чтобы законодательство оставалось мягким, чтобы свобода совести и свобода слова в стране сохранялись. Тогда я с удовольствием буду ругаться и лаяться со всеми.

– Другие церковные лица вашу позицию не разделяют. У нас в Псковской епархии духовенству вообще запрещено без благословения общаться с прессой…

– У вас вообще особый случай. Ваш митрополит по-хорошему в прошлом должен был остаться. Состояние митрополии печальное – у вас там ничего не происходит в плане серьёзного роста и прочего. Отсутствие контакта с прессой, интереса, общения, проповедей – это очень заметно. Есть живые и яркие епархии, например Нижегородская и Самарская. Они сами дают поводы говорить о себе и о своей жизни. Там бывают интересные миссионерские вещи. А здесь – ничего. Жизнь по принципу «Кому надо, Господь сам приведёт». Это опасно тем, что потом на фоне такого рода молчания начинается громкий крик и плач: «Что такое, где дети? Проклятое телевидение! Мы потеряли молодёжь…» Но что вы сделали для того, чтобы обратиться к этой молодёжи?

– Тогда как миссионер дайте рекомендации по общению с молодёжью.

– С молодёжью надо встречаться там, где она живёт, а не ждать, пока зайдут к тебе в приход. Общаться нужно и в соцсетях, и в университетах, и на молодёжных площадках, и в летних лагерях. Для того чтобы нормально вести диалог с молодёжью, у митрополита должна быть ставка не на то, чтобы затыкать рты своему духовенству, а на привлечение ярких и необычных людей, которые могут найти свой стиль. У вашего Евсевия явно аллергия на таких людей. В этом и проблема.

Людмила Савицкая,
"ПСКОВСКАЯ ГУБЕРНИЯ", 20-26 июля 2016 г.
http://gubernia.pskovregion.org/society/andrey-kuraev-patriarhu-kirillu-vazhen-odin-slushatel/

Академическое вранье

акад. А.М. Черепащук в бюллетене Комиссии РАН по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований:

"Недавно руководители астрономического кружка при Дворце пионеров на Воробьевых горах рассказали нам, астрономам, об итогах бесед со школьниками четвертых классов, которые как известно, изучают предмет «Основы православной культуры». Большинство из них считают, что небо – это твердь. На вопрос о том, как же космические корабли умудряются проникать в космическое пространство на большие расстояния, был получен следующий ответ: космические корабли пробивают в небесной тверди отверстия, и обломки этой тверди падают на землю в виде метеоритов".
http://klnran.ru/wp-content/uploads/2015/12/BVZN_16.pdf

Вранье вот в чем:

1. Четвероклассники как таковые изучают не "основы православной культуры", а "основы религиозных культур и светской этики". В Москве в рамках этого курса модуль ОПК выбирает только треть школьников (родителей). Большинство же изучают "светскую этику". Так, может, это она виновата в таких ответах? Или вообще это следствие того, что дети пьют Кока-колу? А может, причина кроется в Красном пятне на Юпитере?

2. В учебнике ОПК по крайней мере моего авторства просто нет слова "твердь" и вообще нет ни слова о физическом строении мира с чьей бы то ни было точки зрения. Уверен, нет такого и в учебниках других авторов. Представление о Небе как о каменной тверди с дырочками - это предмет стёба в православной среде (в моем блоге они приводились)

3. Никогда в истории европейской культуры озвученного мнения просто не существовало. Когда верили в "твердь", то метеориты и кометы считали атмосферическиим и подлунными явлениями, не имеющими отношения к неизменно-звездной "тверди".


4. Четвероклассники, которые где-то подцепили озвученный бред, вряд ли записались бы на кружок астрономии во Дворец пионеров.

5. Мне самому жаль, что моего когда-то любимого предмета Астрономия нет в современной школе. Но он был в выпускном классе (10-м или, позже, 11-м), и поэтому появление в НАЧАЛЬНОЙ школе ОПК никак не могло сказаться на судьбе этого прелмета. Минобр его отменил лет за 20 до появления ОРКСЭ в образовательных стандартах (2009). Но в программе по физике для 11 класса есть раздел "Элементы астрофизики".

Стыдно должно быть, академик, за создание и трансляцию бабьих сплетен.

***
А сама эта Комиссия РАН и ее публикации очень нужны.
Вот из того же бюллетеня:

"генерал-майор Ратникова писал, что его люди «гуляли по мозгам» руководителей западных государств в ответ на успехи противника, который насобачился с помощью техники чтения мыслей узнавать координаты наших подводных лодок.
Будучи руководителем секции Совета по Гидрофизике АН СССР (секция неакустических методов обнаружения подводных лодок), я присутствовал на многих тогда совершенно секретных встречах с нашим военно-морским командованием. Один из
адмиралов конфиденциально сообщал, что как только наши подводные ракетоносцы покидают базы и выходят на оперативный
простор, они сразу же попадают под сопровождение американских лодок-убийц, которые следуют за нашими лодками, как пришитые.
Но адмирал объяснял это не телепатией, как Ратников, а шумностью наших подлодок и высоким развитием техники звуковой
локации на флотах противника. Эта информация скрывалась от нашего высшего политического руководства (уж больно неприятные сведения). Вот тут-то и появилась легенда об успехах паранормальной разведки американцев – они, действительно, слегка замарались этой глупостью на общую сумму 20 миллионов долларов, но вовремя опомнились и бросили это дело. А мы, зато, радостно включились и создали совершенно одиозную воинскую часть 10003, упраздненная лишь в 2003 г.".

***
То, о чем я уже писал:

Официальная правительственная "Российская газета" пояснила, как кремлевские эксперды придумывают "врагов России":

"Корреспондент "РГ" узнал у генерала ФСО сенсационные подробности о работе одного из самых секретных подразделений госбезопасности

... За пару недель до начала бомбардировок Югославии авиацией США мы провели сеанс подключения к подсознанию госсекретаря Олбрайт. Подробно пересказывать ее мысли не стану. Отмечу лишь наиболее характерные моменты, подтвердившиеся уже после начала агрессии НАТО в Сербии.

Во-первых, в мыслях мадам Олбрайт мы обнаружили патологическую ненависть к славянам. Еще ее возмущало то, что Россия обладает самыми большими в мире запасами полезных ископаемых. По ее мнению, в будущем российскими запасами должна распоряжаться не одна страна, а все человечество под присмотром, конечно же, США. И войну в Косове она рассматривала лишь как первый шаг к установлению контроля над Россией.

http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html

см. http://diak-kuraev.livejournal.com/1035170.html
Он и его духовенство справедливо вытерли ноги об очередной трескучий текст "официоза"

выдержки:

На стр. 1, абз. 1 утверждается, что следует соразмерять экономическую деятельность с категориями нравственности, «содействуя спасению и препятствуя падению человечества». Это пример манипулирования высокими категориями. Во-первых, человечество уже пало, а, во-вторых, уже спасено Иисусом Христом.


На стр. 1 в последнем абзаце говорится о «незыблемых категориях нравственности и греха», что, конечно, неудачно. Церковь все же уповает на то, что грех милостью Божией не «незыблемый».


На стр. 2, абз. 1 читаем: «вековым упованием христиан было единение всех людей в истине». Участники обсуждения в связи с этим напомнили, что нашим упованием прежде всего является Царствие Небесное, а если уж говорить об истине, то только об Истине Христовой.

Тут же утверждается: «Сплочение человечества на нравственной основе Божьих заповедей полностью соответствует христианской миссии». Это то же, что в обывательском обиходе называется «у меня Бог в душе, но в Церковь не хожу». Как может церковный документ сводить христианскую миссию к этическому единству?

На стр. 3, абз. 4 содержится призыв к установлению мировой валюты, что подводит к идее возникновения мирового правительства. Такой пассаж был одними охарактеризован как утопический, другими как апостасийный, а третьими — просто как неуместный для церковного текста.

На стр. 4, абз. 2 Участники дискуссии по поводу данного абзаца высказывали недоумение по поводу особого акцента на демонизации транснациональных элит, хотя алчность и бесчеловечие присущи и национальным элитам, вовлеченным в воровство, коррупцию, неуплату налогов, подкуп суда и проч.

На стр. 5, абз. 2 говорится, что деятельность кредитной сферы противоречит богооткровенным нравственным принципам, осуждающим ростовщичество. Многие задают вопрос: следует ли для последовательности призывать прихожан увольняться из банков и забирать оттуда свои вклады?

На стр. 6, абз. 1 говорится о пенсионной системе как о «позволяющей рассчитывать на сделанные в течение жизни накопления». Авторам документа должно быть хорошо известно, что в большинстве стран на канонической территории Русской Православной Церкви система пенсионного обеспечения вовсе не позволяет большинству граждан рассчитывать на что-либо.





http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:o2CQWVXpjMcJ:http://mepar.ru/documents/misc/2016/07/29/7477/%2B%D0%92+%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82+%D0%BD%D0%B0+%D0%92%D0%B0%D1%88%D0%B5+%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%BE+%D0%BE%D1%82+27+%D0%BC%D0%B0%D1%8F+%D1%81.%D0%B3.+%E2%84%96+01/3159+%D0%BD%D0%B0%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D1%8E+%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D0%BE%D1%82%D0%B7%D1%8B%D0%B2+%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0+%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9+%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D0%B8+%D0%BD%D0%B0+%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82+%C2%AB%D0%AD%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B0+%D0%B2+%D1%83%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%8F%D1%85+%D0%B3%D0%BB%D0%BE%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8:+%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D1%8D%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%B2%D0%B7%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%C2%BB.&num=1&newwindow=1&hl=ru&prmd=ivns&strip=1&vwsrc=0
Вот лидер обновленческого раскола "митрополит" Введенский сидит под собственным портретом.



Вот он навесил на себя аж три панагии и два креста невероятных размеров


Кстати, картины на заднем фоне не в ЦАКе ли при МДА сегодня?

Еще один "комплект"



Дворцовая мебель в личной "келье"


В общем, в представлении даже обновленцев "понты", связанные с архиерейством, оказались очень традиционны и очень крепки. Что настраивает на очень пессимистический лад...
“Трудно представить себе какое-либо другое на земле служение, которое подверглось бы такому извращению и изуродованию, как архиерейское у нас. Стоит только беглым взглядом окинуть путь восхождения к архиерейству, чтобы признать, что враг рода человеческого много потрудился, дабы, извратив, обезвредить для себя самое высокое в Церкви Божией служение”.
(Шавельский Георгий, протопресвитер. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Нью-Йорк, 1954. С. 213).

Здесь кстати привести воспоминание знаменитого французского католического философа Жака Маритэна. В 1910 г., когда юноша Маритэн впервые взял в руки церковный календарь, его духовник “патер Клериссак очень смеялся по поводу того чувства ужаса, которое охватило меня, когда я увидел фотографии наших епископов” (Maritain J. Carnet de notes. Paris, 1965. P. 92). Но католики все же хотя бы частично смогли справиться с "епископитом" - по крайней мере в его наиболее смешной показушной части