?

Log in

No account? Create an account

September 19th, 2016

Открытый Патриарх

С советских времен патриархи голосуют у себя дома: к ним приносят избирательную урну (как к инвалидам).
Вчера, пожалуй, впервые патриарх приехал сам на избирательный участок. Дело было в подмосковном Одинцово. УИК 1965.

https://www.wikiuiki.org/ik/50-uik-1965

Голосование было очень открытым, то есть совсем не тайным - под приглядом сотрудника. И кладет патриарх бюллетень в черный ящик лицом верх. Ему нечего скрывать от своей партии.




Володь, имей совесть, отзовись!
"Со словами благодарности выступили... от сектора заочного обучения - иеромонах Иларион (Алфеев)"

Выпускной акт в Московских Духовных школах // ЖМП 1991 № 10, с. 38.


И между прочим, уже тогда, в Советском Союзе, на это академическое торжество в Лавру прибыл ректор МГУ академик А. Логунов.
Москва. Погодинская 20
Редакция Московского церковного вестника
Редактору

Возмущены статьей помещенной в вашей церковной газете где обличаются иерархи русской православной церкви за то что они не сделали как растрапович.

Наш ставропольский и бакинский архипастырь все духовенство огромнейшей епархии в азербайджане осетии кабардино-балкарии чечено-ингушетии дагестане калмыкии ставроплье 20 страшного августа со всей своей паствой соерентированные правящим митрополитом молили державную заступницу рода христианского о умирении мира в стране нашей о защитниках нашей свободы демократии и жизни президентов наших.

Не один верующий священнослужитель не должен бросать в этот великий праздник преображения господня и в трудный час жизни отчизны нашей храм и паству свою.

Об этом надо знать редактору и автору этой статьи -
епархиальный совет ставропольской и бакинской епархии.
19.11.1991

"Верим и исповедуем то, что в храмах Московской патриархии, в тех из них, в которых священник горячо верит и искренно молится, являясь не только служителем культа, но и добрым пастырем, любящим своих овец, по вере приступающих, подается в таинствах спасительная благодать. Немногочисленны эти храмы на необъятных просторах Русской Земли"

Послание Архиерейского собора РПЦЗ всем пастырям и возлюбленной пастве нашей
16 мая 1990

(среди подписавший и нынешний глава РПЦЗ митр. Иларион, и мюнхенский еп. Марк)
http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/debatten/begegnung-mit-dem-russisch-orthodoxen-priester-alexej-uminski-14437317.html?printPagedArticle=true#pageIndex_2


Керстин Хольм | Frankfurter Allgemeine
Христианство, религия меньшинства

Нынешний курс Русской православной церкви не имеет будущего, считает настоятель московского храма Святой Троицы в Хохлах Алексей Уминский. С ним встретилась корреспондент немецкой газеты Frankfurter Allgemeine Zeitung Керстин Хольм.

"Российская интеллигенция, которая симпатизировала Православной церкви, испытывавшей давление со стороны государства в советское время, сегодня проявляет в отношении РПЦ чуть ли не аллергическую реакцию. Московский Патриархат - часть вертикали власти, как ФСБ, армия и прокуратура. РПЦ не критикует ни нарушения в российской системе правосудия, ни серьезные недостатки социальной и образовательной систем, ни военные операции на Украине", - продолжает автор статьи.

"Такие консервативные представители Православной церкви, как протоиереи Всеволод Чаплин и Дмитрий Смирнов, охотно выступающие перед телекамерами с толстыми золотыми крестами на внушительных животах с оправданиями убийства врагов, а точнее - еретиков, или насилия в семье, скорее всего, не представляют позицию большинства православных священнослужителей. Однако им никогда открыто не перечат из их собственных рядов, в то время как известный своей активной позицией миссионер дьякон Андрей Кураев, осуждающий склонность иерархов РПЦ к роскоши и в свое время высказавшийся против ареста участниц Pussy Riot, был исключен из преподавательского состава Московской духовной академии, где он был профессором", - говорится в материале.

Московский Патриархат настроил против себя гражданское общество и проектом по строительству "храмов шаговой доступности" - жители таких районов, как Измайлово, Куркино, Кузьминки и Лосиный остров, вышли на акции протеста против данного проекта, отмечает автор.

"Священников, сохраняющих дистанцию от власти, денег и антизападного курса, меньшинство. В их рядах - протоиерей Алексей Уминский, давший отпор на радиостанции "Эхо Москвы" Чаплину и Смирнову и заявивший о том, что у церкви нет "цели борьбы со злом" и что насилие в семье - ошибка, которую нельзя оправдывать какими-либо цитатами из Библии или мнимой православной традицией.

По словам отца Алексея, как в России, так и в Европе традиционное христианство подвергается эрозии. Он объясняет это в первую очередь последствиями двух мировых войн. По его мнению, Московский Патриархат допускает ошибку, пытаясь восстановить православие XIX века в его давно дискредитировавшей себя форме "симфонии" - слияния государства и Церкви. Богатая Церковь, считает Уминский, не имеет будущего. Христианство, предрекает он, как в России, так и в Европе никогда больше не будет религией большинства.

"Приход Уминского - пример того, как может быть по-другому. Он состоит из трехсот семей, которые проживают не только в престижном районе, где расположен храм, но и в других районах города, а также за пределами Москвы. Средства, собранные этими семьями, идут на содержание храма, уборку и охрану - из них же выплачивается жалованье священнослужителям", - рассказывает Хольм.

Идеалом будущего Алексей Уминский видит христианское гражданское общество в России. По мнению Уминского, поддерживаемая государством программа по строительству храмов "шаговой доступности" - нужный проект, отмечает Керстин Хольм.

Алексей Уминский с оптимизмом смотрит на молодое поколение. "Его сыновья работают и учатся. Они серьезно и вдумчиво относятся к религии: старший его сын нередко ведет дискуссии со своим другом, чеченским мусульманином", - пишет автор в заключение.


http://www.inopressa.ru/article/19Sep2016/faz/orthodox.html

Ох, что-то с ним будет... И с ведомой им передачей "Православная энциклопедия".

Впрочем, не думаю, что о. Алексий признает авторство этого feuilleton.
АРХИЕПИСКОПУ ВИЛЕНСКОМУ И ЛИТОВСКОМУ ХРИ30СТ0МУ
Ваше Высокопреосвященство!

Весьма удивлен Вашим интервью, опубликованным в московском журнале "Столица".

Вы позицию Патриарха в связи с событиями в Прибалтике подаете невероятно искаженно, и из общего контекста и заголовка ("Политическое преступление гаже всякого греха", после которого сразу и следует первый вопрос о Патриархе) получается, что Патриарх благословил кровопролитие в Вильнюсе.

Насколько мне известно, мой референт в телефонном разговоре с Вами поставил Вас в известность о том, что на самом деле под "письмом 53-х" нет моей подписи. О том же Вы могли узнать и из Ваших бесед с С.С. Аверинцевым, и из ряда публикаций "демократической прессы", и из передачи радио "Свобода" от 20 января 1991 года. Наконец, достаточно прочитать мое выступление в "Известиях" от 30 декабря I990 г., чтобы понять, что моя позиция несовместима с крайними суждениями авторов "Письма".

Но даже, если Вы не приняли всерьез все эти свидетельства и продолжали сомневаться (хотя принципы права требуют любое сомнение толковать в пользу "обвиняемого", и принципы пастырства здесь не расходятся с принципами права) - то как Вы смогли пройти мимо моего специального заявления в связи с Вильнюсскими событиями? В своем интервью Вы даже не упомянули о нем, хотя с ним-то, Вы, несомненно, знакомы. Умолчав о нем, Вы тем самым вновь представили в ложном виде позицию Патриарха и дали повод для нападок на меня и на нашу Церковь в целом.

Или Вы не замечаете, что определенные силы хотят создать у общества впечатление, что-де Православие и свободное гражданское общество несовместимы, что в рыночно-свободный мир мы сможем войти лишь через реформу всего Православия по западному образцу, и что Православие - это вообще источник русского тоталитаризма? Не проходит недели, чтобы в "демократической прессе" не появилось публикации на эту тему. Этого Вы тоже не замечаете? А если замечаете, то зачем же даете повод ищущим повода?

Касаясь конкретно прибалтийской ситуации, обращаю Ваше внимание на "Заявление Президиума и Совещательного комитета КЕЦ" от 12 мая 1990 г.: "Мы молимся о том, чтобы народы Балтики достигла самоопределения мирными, законными средствами". Как Вам известно, я на протяжений многих лет являюсь президентом КЕЦ, и в этом заявлении еще до моего избрания на Патриарший престол было выражено мое глубокое убеждение в недопустимости насильственных методов удержания или захвата власти. И потому мое выступление 15 января по поводу событий в Вильнюсе не стоит рассматривать как "политическую конъюнктуру".

В заключение я выражаю Вам свою надежду, что Вы найдете способ для того, чтобы в "демократической прессе"; в которой уже становится модным противопоставлять Вас и меня и тем самым подпитывать чаяния раскола (см., например, "Независимая газета" от 2.03.1991 г.), в которой Вы, по сути, оклеветали Патриарха, дать более соответствующую истине картину отношения руководства Русской Православной церкви к событиям политической жизни нашей страны.

Кроме того, ожидаю и Ваших личных объяснений в связи с Вашим интервью в "Столице". В частности, как Вы расцениваете саму каноничность того факта, что иногородний епископ через московскую местную, городскую прессу возбуждает московскую паству против московского епископа? Обращаю также Ваше внимание на Ваше обещание, данное Вами в личной беседе со мной по возможности воздерживаться от политических выступлений.

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЙ РУСИ
25 марта 1991 года № 769




Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com