?

Log in

No account? Create an account

October 2nd, 2016

Спросил сегодня замечательную исполнительницу русских народных песен о голосе отца Фотия. Она очень по доброму отозвалась: замечательный голос, богато интонированный, а главное в нем вибрируют все эмоции и свет души.

Своего мнения о голосе о. Фотия я не высказывал, бо некомпетентен. Тема совместности монашества и концертирования - это другая тема. Но я вот только сейчас узнал, что секундантом Бобби Фишера был гроссмейстер и катол.священник Уильям Ломбарди. Причем до этого на чемпионате сша 61 года юный Фишер выиграл у Ломбарди.

Новый игумен Афона

Чудо: афонские монахи только что своим игуменом избрали иеродиакона! Многолетнего реального управителя Пантелеимонова монастыря (при стареньком номинальном игумене) иером. Макария обошел о. Евлогий.

Русский (при том что в Пантелеимоне очень сильно украинское влияние). Молодой. Знает греческий язык. Аскет. Убежал из монастыря, узнав о возможности своего избрания. Еле отыскали и вернули.

Предыдущий русский игумен Иеремия скончался в столетнем возрасте.

Такой выбор отражает степень ужаса братии от бизнес-активности старших иеромонахов.

Братия надеется, что хиротонию и возведение в сан игумена совершит киевский митр. Онуфрий.


***
По уточненной информации, во втором туре голосования за отца Евлогия было подано 23 голоса. За Макария (Макиенко) - духовника монастыря, 12 голосов.
Добавим, новоизбранному игумену 58 лет. Новый игумен Свято-Пантелеимонова русского монастыря будет утвержден Кинотом Святой горы Афон в понедельник, 4 октября.
Напомним, схиархимандрит Иеремия (Алехин) умер в возрасте 100 лет 4 августа 2016 года.


Иеродиакон Евлогий (в миру Иванов Михаил Николаевич). Родился 12 октября 1958 года. Пострижен в мантию в Троице-Сергиевой Лавре 25 ноября 1985 года. Рукоположен 23 декабря 1986 года там же. Поступил в Свято-Пантелеимонов монастырь 15 мая 1988 года. Послушание проходил на подворье монастыря в Константинополе (Стамбуле).

"За Русь усрусь!"

Преступник, серьезно ранивший сотрудника охраны Московской хоральной синагоги, будет отправлен на реабилитацию в психиатрическое медицинское учреждение, подтвердила официальный представитель МВД РФ Ирина Волк.

40-летний житель Королева Московской области является концертмейстером православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Иван Лебедев. Выяснилось, что он состоит на учете в психоневрологическом диспансере. В настоящее время за его состоянием наблюдают врачи — они определят в какой мере он может отвечать за свои поступки и предоставят рекомендации о мере наказания.

Напомним, что православный музыкант ранее ворвался с канистрой бензина и оружием в синагогу, где ему преградили дорогу. После чего налетчик совершил несколько выстрелов из пневматического пистолета, затем пытался себя поджечь. Как он объяснил следователям, он совершил этот акт «За Русь».

Мужчина был одет вполне прилично, но охранники обратили внимание, что у него очень плохая обувь. Его попросили перейти на другую сторону улицы - незнакомец подозрительно долго стоял у входа. После этого и произошло нападение.

http://www.mk.ru/incident/2016/10/01/napadenie-na-sinagogu-pervaya-popytka-byla-v-tri-chasa-dnya.html


***

На мне тоже бывает очень плохая обувь. Буду обходить стороной синагоги... А с другой стороны - он из Тихоновского, - и я там когда-то преподавал. И обувь похожая. Ох, можно нарисовать организованную группу или даже секту...

Что такое "концертмейстер православного университета" - не спрашивайте. Не знаю.
на стр. 240-241 своей докторской (!!!) диссертации Мединский пишет: «Как известно, у
православных верующих все церковные книги были написаны на русском языке,
поэтому понять их содержание было легко. Иная ситуация была у католиков и
протестантов. У них Священное писание было написано на латыни, которую рядовые
верующие не знали».

Ну ладно, про то, что протестантизм вообще начался с перевода Библии на немецкий язык, он может не знать. Но якобы православный министр культуры мог бы догадаться, что в наших храмах молятся на церковно-славянском...


подробнее

http://wiki.dissernet.org/tools/vsyakosyak/MedinskyVR_ZoLUS.pdf
https://www.facebook.com/lida.moniava/posts/1261222797262823


Сегодня на отпевании нашего подопечного ребёнка в очередной раз говорили проповедь про грехи - мы очень много грешим, поэтому умирают дети, умирают они, чтобы мы больше так не грешили.

Я большой грешник и очень злюсь, когда это слушаю. Что чувствует мама, которая и так себя во всем винит, что не досмотрела, не долечила, чего-то не знала, не уберегла. И тут в момент последнего прощания священник с крестом в руках стоит и говорит, что ребёнок умер из-за грехов. Кто потом будет доверять такому Богу, который сначала обещает что нас любит, а потом, чуть мы где оступились, детей убивает. И в чем смысл отпевания - мы ребёнка с радостью передаём в руки Бога или должны стоять виноватые вспоминать свои грехи, за которые ребёнок умер...

Я бы очень хотела, чтобы РПЦ разослала всем священникам инструкцию не упоминать грехи на отпеваниях. И распечатку из Евангелия, где ученики спрашивают, кто так согрешил, что человек слепой родился - он или его родители, и Иисус отвечает, что не согрешил ни он, ни родители, все это для того, чтобы явились дела Божии.

И ещё я очень бы хочу, чтобы в семинарии ввели помимо древних языков и исторических книг практические занятия с отработкой навыков коммуникации - что делать, если ты священник и к тебе пришла мама за советом как лечить ребёнка; что делать, если тебе привезли на причастие ребёнка, который ест через зонд; что делать, если ты стоишь над гробом ребёнка и должен говорить проповедь. Так хочется, чтобы из Бога перестали делать монстра, которым пугают людей.

p.s. А в остальном сегодняшний священник был хороший, помимо грехов сказал хорошие и важные слова и вообще старался поддержать. Это у меня последняя капля получилась с проповедями про грехи на детских отпеваниях.

Анатомия ненависти

В декабре 1991 года в Москве состоялась международная конференция "Анатомия ненависти". Соучредитель конференции, лауреат Нобелевской премии мира за 1986 год Эли Визел (США)
Будучи ещё ребёнком, Э. Визель потерял всю свою семью, ставшую жертвой холокоста –
его разлучили с матерью и сестрой в Освенциме, а отец погиб у него на глазах в Бухенвальде.

Мое выступление было таким:


Я выступаю здесь как частное лицо, а не как представитель Патриарха. Тем не менее, я не могу начать свое слово, не попросив прощения у всех за какие-либо акции ненависти со стороны людей, именующих себя православными, по отношению к евреям. Только после этого я могу уже приступать к изложению того, что я думаю по этому вопросу.

У меня три тезиса.

Первый - ненависть дает человеку радость. Эта радость пустая, опустошающая, холодная, леденящая душу, но - радость, и поэтому, если мы хотим бороться, мы должны эту радость заменить другой радостью. Нельзя любое наслаждение просто запрещать, оно должно быть заменено более глубоким, более человеческим, и поэтому задача борьбы с антисемитизмом - это ни в коем случае не задача отрицательная, не задача разрушительная. Это задача созидания подлинного мира, духовной целостности и светлости в человеке.

Второй тезис, вытекающий из первого - религия гораздо легче, к нашему сожалению, в плане социальном становится инструментом разрушения, нежели инструментом созидания. Слишком легко различные разрушительные ксенофобские процессы, националистические процессы окрашиваются в религиозные тона. Это очень легко, это страшно легко. И, напротив, любое созидание в сфере религии происходит очень тяжело, и поэтому я бы хотел предупредить, что православная церковь, выступая устами своих высших иерархов против антисемитизма, не может в одно мгновение, в один день уничтожить антисемитизм, которым пытаются спекулировать даже на православных интонациях в России.
Это - проблема очень многолетнего труда по воспитанию и перевоспитанию людей. И в этом процессе не может быть одномерных, одномоментных высокоэффективных акций. Это может быть только поистине молекулярный процесс по преображению человеческой души.
Чтобы понять, какое положение занимает сейчас церковь в обществе, я приведу маленький пример. Когда я прихожу в школу, чтобы общаться с детьми, мне преподаватели говорят, что дети очень непослушны, им нужно какое-то необычное слово, чтобы они стали вести себя лучше. Я прихожу и дальше происходит очевидная и простая вещь. Поскольку религиозные занятия не могут быть обязательными, остаются только те, кто желает, а это значит, что на мои уроки остаются те, кому я не нужен. По слову Христа, нужду во враче имеют только больные, а не здоровые. На моих уроках остаются те дети, у которых здоровое, чистое сердце. В плане социальной нравственности за них беспокоиться не надо. И напротив - всякие баламуты убегают. Так и церковь в обществе. Ее слово услышит только тот, кто уже изначально признает ее авторитет.

И, наконец, отсюда я бы хотел сделать уже окончательно переход к теме антисемитизма.

Третий тезис таков - у антисемитизма нет и не может быть причин по той простой вещи, что антисемитизм - это грех, а всякий грех никаких причин под собой не имеет. Нет таких причин, которые принуждают человека к греху. И в этом плане антисемитизм беспричинен. Мы не можем искать его причины, потому что если мы их найдем, то оправдаем его, а оправданий здесь быть не может.
Но есть поводы к антисемитизму в том смысле, что антисемитизм - это грех, это страсть, т. е. – это сверхсильная эмоция, которая покоряет разум человека и может им владеть.

Страсть реализует себя, когда она встречает повод. Одним из поводов, пусть не главным, для антисемитизма в России, является сложная культурная ситуация, которая у нас существует. А именно, издавна, уже в течение столетий, существующий раскол между интеллигенцией и народом. Особенно сейчас, когда к нам идет в очень разных видах европейская культура, к сожалению, чаще в своих низших проявлениях, возрождается в народе ощущение некоей чуждости той культуры, которую несут им интеллигенты. И это общее ощущение чуждости способно окрашиваться в антисемитские тона. Поэтому я скажу так: вопросы о судьбе антисемитизма в России находятся в руках русской интеллигенции. Если русский интеллигент найдет возможность говорить с народом о его национальных ценностях, найдет возможность вернуть народу не камень поп-культуры, а хлеб библейских духовных ценностей, тогда, я думаю, гораздо проще будет наладить диалог между интеллигенцией и народом, который в конце приведет и к истреблению антисемитизма.


Еврейская газета 1992, январь (№65)

Как врет Михалков

Михалков вернулся из отпуска. Выпустил новую передачу про Джорджа Сороса.



https://www.youtube.com/watch?v=1BVH1RyxnBY

К Соросу я отношусь весьма прохладно. Никогда не контактировал с его структурами. Напротив, нередко отзывался критично:
"Если в школах появятся уроки Православия, это резко сузит возможности для дальнейшего роста иностранных сект. Но, простите, мы все-таки должны быть озабочены тем, чтобы наши дети были нашими детьми, а не "соросятами", которые питаются из зарубежных фондов и являются иностранцами в собственной стране" (из книги "Церковь в мире людей").

В Михалкова я тоже не влюблен, и потому слушал его вполуха, не глядя на экран.
И вдруг на 26 минуте слышу:

"Особый интерес представляет документ, озаглавленный "Стратегия Russia Project на 2014-2017 гг.". Данный проект был инициирован в Нью-Йорке в 2006 г., в Москве для его реализации был создан дополнительный офис. Проект имел три основные задачи:
- Подготовка в России адвокатов и экспертов, которые, выступая агентами Сороса, специально занимались бы неправительственными организациями, поддерживая "гражданское общество" в его противостоянии государству.
- Интеграция российских граждан в "глобальный обмен идеями" на принципах "критического мышления" (критического по отношению к русским народным традициям, Русской православной церкви и другим ценностям Русской цивилизации).
- Систематическая поддержка сексуальных меньшинств, придание их активности в России политического характера".

Я вздрогнул: да неужто Сорос так вот прямо и сказал?

Дождался появления передачи в сети.

Михалков все же прикрылся ссылкой на источник.
Некий сайт http://dosie.su .
Кто его владелец, сайт не говорит. По содержанию - партийно-пропагандистский листок.
Достаточно посмотреть тэги в конце страницы: подряд идут "геополитика, гомосексуалисты, евроинтеграция, европейские ценности".
Судя по тематике, сайт донецкий.

Автор - Леонид Савин, комиссар дугинского Евразийского союза молодежи.

Оригинал цитируемого документа –
http://www.cyber-berkut.ru/docs/Russia+-+2014-2017+Proposed+Strategy.pdf

Текст Савин пересказывает более чем вольно. Точнее это не пересказ, не перевод и не реферат, а просто выплескивание того, что, как кажется Савину, этот текст подразумевает.

Из текста неясно, какое он имеет отношение к Соросу. Но даже если не касаться этой темы, то стоит заметить, что в нем нет тезиса о том, что следует поддерживать"гражданское общество в его противостоянии государству".
Ну просто нет там слов о противостоянии государству.

Церковь упоминается лишь однажды как одна из структур, поддержавших закон о запрете пропаганды гомосексуализма. Так что и тезиса о "насаждении мышления, критического по отношению к русским народным традициям, Русской православной церкви и другим ценностям Русской цивилизации" в оригинале просто нет. Да и странно было бы, если бы люди Сороса стали говорить в терминах "Русской цивилизации".

Приписывание Соросу тезиса о "Систематической поддержке сексуальных меньшинств, придание их активности в России политического характера" прямо противоречит тому, что говорится в английском оригинале:

"We are aware of the risk to our partners: participating organizations are putting themselves at even greater. Threat of being deemed "foreign agents", as fighting for LGBT rights could potentially be considered "political activity". In the long term, we hope that our efforts will allow LGBT rights to be accepted as fundamental to human dignity and not a question of politics per se".

"Мы отдаем себе отчет в риске для наших партнеров: участвующие организации подвергают себя риску быть признаны "иностранными агентами", а борьба за права ЛГБТ потенциально может быть рассматриваема как "политическая деятельность". В долгосрочной перспективе, мы надеемся, что наши усилия позволят воспринимать права ЛГБТ не как вопрос политики как таковой".

То есть речь идет о том, как могут воспринимать российские пропагаднисты деятельность правозащитников, а не о том, какие цели ставят сами правозащитники (отсюда - обилие кавычек).


Итак, Михалков весьма своеобразную ОЦЕНКУ некоего документа, ЯКОБЫ имеющего отношение к Соросу, выдал за позицию и текст самого Сороса. И воскликнул - разве тут нет вмешательство во внутренние дела нашего государства?

В приличном обществе, Никита Сергеевич, за такое шулерство канделябрами бьют.

У Н. С. Михалкова хорошая родословная. Как хорошо образованный человек, он знает, что любые цитаты надо проверять, желательно доходя до языка оригинала. У него есть аппарат (помощники) для такой работы и деньги на содержание этого аппарата. Но если он ведет себя как последний пропагандон, это его выбор.
12 июля священник, главный редактор газеты «Православный Симбирск» Константин Пашин был задержан по подозрению в распространении детской порнографии. Сообщается, что на наго возбуждено дело по ч. 2 ст. 242.1 УК РФ «Изготовление и оборот материалов или предметов с порнографическими изображениями несовершеннолетних». По данной статье максимальный срок наказания составляет 10 лет.

В газете «Православный Симбирск» подтвердили, что следствие идет, однако от комментариев отказались.

В СУСК по Ульяновской области подтвердили возбуждение уголовного дела по факту распространения детской порнографии

В комментарии на нашем сайте сообщается, что на сегодняшний день отец Константин отстранен от издательской деятельности и проведения богослужений в Иоанно-Предтеченском приходе Ульяновска. В его доме по месту жительства прошли обыски.

Сведения об иерее Константине Пашине поспешно были удалены с сайта Симбирской митрополии (теперь председатель информационного отдела газеты «Православный Симбирск» — Манякова Ксения, еще 01.08.2016 значился Пашин) и с сайта прихода где он служил, тем самым его же коллеги подтверждают, что Пашин причастен к распространению детского порно (наверняка провели свою проверку). СКР не дает официальное опровержение, что в принципе должен был сделать если бы священник был не причем, а официально не подтверждает видимо из политических соображений, т.к. выборы на носу, а один из медийных священников д..т на детей у них же под носом. Да и сам Пашин молчит, давно бы уже выступил в свою защиту если бы был невиновен, а он напротив удалился из Вконтакте.



http://ulpressa.ru/2016/08/01/ulyanovskogo-svyashhennika-ottsa-konstantina-zapodozrili-v-rasprostranenii-detskoy-pornografii/


Компьютер иерея был вычислен по IP-адресу, на который закачивались запрещенные материалы, содержащие, вероятно, сцены эротического характера с несовершеннолетними. В частности, порно-фильмы с участием мальчиков. Сайт, с которого, возможно, проходило скачивание, является запрещенным на территории России.правоохранители сумели по IP-адресу вычислить компьютер, на который закачивались материалы порнографического характера с несовершеннолетними с запрещенного в России сайта.
http://pikabu.ru/story/komu_verit_4377428


Его брат игумен Адриан Пашин занимает высокий пост в Московской Духовной Академии (http://www.mpda.ru/persons/33957/index.html),

http://izvestia73.ru/article/178

Иерей Константин Пашин:
35 лет.
Женат, двое несовершеннолетних детей.
Главный редактор газеты «Православный Симбирск» (http://simbirsk.eparhia.ru/pravoslavsimbirsk и http://www.mitropolia-simbirsk.ru/eparhy/departments).
Состоит в штате Иоанно-Предтеченского прихода г. Ульяновска (http://simb-predtech.cerkov.ru/duxovenstvo).
Участник проекта «Батюшка Онлайн» (http://batyushka-online.ru/fathers/69).
10-летний юбилей воскресной школы Иоанно-Предтеченского прихода г. Ульяновска (отец Константин в окружении детей) - http://www.mitropolia-simbirsk.ru/newses/news/?ID=9634
В социальных сетях:
http://ok.ru/profile/79999531870
http://vk.com/id6523547


***

18 янв 2018

Священник Константин Пашин обвинялся в незаконном распространении порнографических материалов среди несовершеннолетних, обороте материалов с порнографическим изображением несовершеннолетних, развратных действиях. Обвинение просило для него 13 лет лишения свободы. Суд, уточнили нам в прокуратуре Засвияжского районе, приговорил священнослужителя к шести годам колонии строгого режима. Приговор может быть обжалован.

Пашин был главным редактором газеты “Православный Симбирск”. Незаконные материалы были обнаружены на его компьютере. Как выяснилось в ходе следствия, священнослужитель не только искал, скачивал и рассылал детскую порнографию, но и общался через интернет с несовершеннолетними на запрещенные законом темы
http://ulgrad.ru/?p=166026

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     
Powered by LiveJournal.com