?

Log in

No account? Create an account

October 12th, 2016

Семен Франк:

Мертвые молчат. Бесчисленная их армия не встает из могил, не кричит на митингах, не составляет резолюций. И все же эта армия мертвецов есть великая политическая сила всей нашей жизни, и от ее голоса зависит судьба живых, быть может, на много поколений. Для слепых и глухих, для тех, кто живет лишь текущим мгновением, не помня прошлого и не предвидя будущего, для них мертвых не существует, и напоминание о силе и влиянии мертвых есть для них лишь бессмысленный бред суеверия. Но те, кто умеет видеть и слышать, кто сознает настоящее не как самодовлеющую, отрешенную от прошлого жизнь сегодняшнего дня, а как преходящий миг живой полноты, насыщенной прошлым и чреватой будущим, знают, что мертвые не умерли, а живы. В этой глубине народного духа они глухо ропщут против умышленных и неумышленных измен. Мертвые молчат. Но наш долг - чутко прислушиваться к таинственному то благодетельному, то грозному смыслу их молчания” (Франк С. Л. Мертвые молчат // День, 1992. № 19).





(Михаил Клодт. Призраки Ивана Грозного)
«Основы духовно-нравственной культуры народов России» (далее – предметная область ОДНКНР) в соответствии с вводимым федеральным государственным образовательным стандартом основного общего образования с 1 сентября 2015 года должна обеспечить, в том числе знание основных норм морали, культурных традиций народов России, формирование представлений об исторической роли традиционных религий и гражданского общества в становлении российской государственности.

Предметная область ОДНКНР является логическим продолжением предметной области (учебного предмета) ОРКСЭ начальной школы. В рамках предметной области ОДНКНР возможна реализация учебных предметов, учитывающих региональные, национальные и этнокультурные особенности народов Российской Федерации, которые обеспечивают достижение следующих результатов:

воспитание способности к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию; воспитание веротерпимости, уважительного отношения к религиозным чувствам, взглядам людей или их отсутствию;
знание основных норм морали, нравственных, духовных идеалов, хранимых в культурных традициях народов России, готовность на их основе к сознательному самоограничению в поступках, поведении, расточительном потребительстве;
формирование представлений об основах светской этики, культуры традиционных религий, их роли в развитии культуры и истории России и человечества, в становлении гражданского общества и российской государственности;
понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека, семьи и общества;
формирование представлений об исторической роли традиционных религий и гражданского общества в становлении российской государственности.


http://mosmetod.ru/metodicheskoe-prostranstvo/nachalnaya-shkola/inklyuzivnoe-obrazovanie/normativno-pravovaya-dokumentatsiya/pismo-minobrnauki-rossii-ot-25-05-2015-g-08-761-ob-izuchenii-predmetnykh-oblastej-osnovy-relig.html


Мониторинг МИОО также выявил, что 80% московских школ готовы к введению "Основ духовно-нравственной культуры народов России" (ОДНКР). Эта предметная область является продолжением ОРКСЭ в 5-9-х классах. По мнению Елены Омельченко, если учитывать, что по федеральному образовательному стандарту ОДНКР постепенно вводится в России как обязательная дисциплина - в период с 2014 по 2018 год.

http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=19872


Как видим, без всякого оповещения общества и профессиональных дискуссий все же "основы православной клутр" (и смежно-прикрывающие модули) раздвинуты с 4 класса на всю школу.
Современное иудейское толкование на Быт.19:

"И мы познаем их. Изнасилуем. Жители Содома поступали так, чтобы отвадить чужих посещать их город - боясь, что это приведет к утечке их богатств"

Пятикнижие Моисеево или ТОРА с русским переводом, комментарием, основанным на классических толкованиях. Под общей ред. Г.Брановера. — Иерусалим-Москва. 1991. Т. 1. Брейшит, с. 227.

Лот и сам в Содоме иноземец. А тут еще какую-то свою родню подселяет. В общем, уставший от беженцев Евросоюз Содом взбунтовался против "понаехавших тут".

Возможно, и в самом деле кара Содому - не за секс. В конце концов, та мерзость, что Лот предлагает сделать содомлянам же своими дочерьми, еще хуже. ср. Суд. 19,23-30.

Ситуация, похожая с пониманием греха Онана: из общего свинства описываемого персонажа монашеская экзегеза выделяет именно сексуальный момент и ставит его превыше всего.

***
Полез в соотв.том "Библейских комментариев Отцов Церкви", полагая, что там-то будет много обличений содомского греха. И - ничего не нашел именно про сам грех. Проверил прямо по Златоусту - и он об этом не пишет. Только у "греческого Ефрема Сирина" есть этот сюжет - и уже именно с сексуальным акцентом (Творения ч. 6. ТСЛ, 1901, с. 287).


***

Иосиф Флавий:
Возгордясь своим богатством и обилием имущества, содомитяне в это время стали относиться к людям свысока, а к Предвечному - нечестиво, видимо совершенно забыв о полученных от Него благодеяниях; равным образом они перестали быть гостеприимными и начали бесцеремонно обходиться со всеми людьми. Разгневавшись за это, Господь Бог порешил наказать их за такую дерзость, разрушив их город и настолько опустошив их страну, чтобы из нее уже более не произрастало ни растения, ни плода (Древности кн.1,11)

***
Писание:
"не пощадил и живших в одном месте с Лотом, которыми возгнушался за их гордость" Сир 16,9


(на фото - протопресвитер Матфей Стаднюк, настоятель патриаршего Елоховского собора. Ныне - почетный настоятель).

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com