?

Log in

No account? Create an account

October 15th, 2016

В помощь миссионерам

Россию покорит та секта, которая первой догадается подходить к людям со словами:
"У нас есть литр водки, давайте поговорим о Боге".
"Язык — одно из важнейших проявлений национальной культуры, и вместе с тем, он же — ее главная первопричина и основание. Отсюда понятно, какое огромное значение имеет он для человека и какое влияние способно оказывать слово на его ум, душу и сердце.

Сотворение нашего мира, нашей Вселенной начиналось со Слова. В первой же строке Евангелия, читаемого на Пасху, возвещается: «В начале было Слово, и Слово было у Бога» (Ин. 1:1). На писателей и литераторов во все времена была возложена высокая и крайне важная миссия: возвышать душу человека, побуждая ее к нравственному преображению и духовному совершенствованию.

Призываю на вас благословение Божие и желаю успехов в предстоящих трудах".

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

http://www.patriarchia.ru/db/text/4637533.html

Понимаю, что патриарх подписал заготовку, присланную ему Ганичевым или иным знатным писменником.
Но это любимая "писателями", пошлая и профанирующая игра словами. Логос, Который "был в начале", ничего общего не имеет с их графоманством. Это все равно что проститутка, оправдывающая свою жизнь словами о том, что Бог тоже есть любовь...
архим. Кирилл Говорун:

"Напишу-ка здесь, почему православная система межцерковных отношений лучше, чем католическая (уже вижу, как поднимаются брови у некоторых друзей :-)))). Главное отличие между ними - это наличие или отсутствие согласия субъектов межцерковного процесса на участие в общем благе. Православные Поместные Церкви, как субъекты межцерковного процесса, должны давать свое согласие на участие в любой межправославной инициативе. Никакой primus inter pares и даже primus sine paribus не может их к этому принудить. Все должно быть только по согласию - как в современном цивилизованном обществе. Это отличается от католической системы, где субъекты не могут сказать "нет" альфа-субъекту.

Безусловно, современное общество воспитало Католическую церковь таким образом, что Рим почти не чинит насилия над своими субъектами, и почти не делает предложений, на которые бы хотелось ответить резким "нет". Но это все равно не делает их отношения консенсуальными.

С другой стороны, та более продвинутая система консенсуальных отношений, которые существуют в православном мире, предполагает
1) наличие ответственного отношения субъектов к общему благу и готовность пожертвовать ради него своими корпоративными интересами, а также
2) готовность координатора отношений (Константинополя) терпеть всё и скрепя сердце коммуницировать, коммуницировать и еще раз коммуницировать. Да и жертвовать собственными интересами надо еще больше. Все это намного сложнее, чем даже быть пастырем котов.

Именно потому, что православная система консенсуальная, она так часто дает сбои. Однако звучащие иногда предложения заменить ее более централизованной системой, предполагающей формы принуждения к общему действию, неминуемо приведут к даунгрейдингу православной системы.

Дисклеймер: православная система консенсуальна только на межправославном уровне. Внутри поместных церквей (за некоторыми исключениями) она вполне соответствует римской модели принуждения к общему благу. Правда, из-за отсутствия благотворного влияния современного общества, альфа-субъекты (aka предстоятели) поместных церквей интерпретируют это общее благо как тождественное своим собственным интересам, которым они и подчиняют всю остальную поместную полноту".


***

"маленькие болезни" - это амбиции локальных патриархов. Столкновение их амбиций не позволяет отлить один большой Папизм. Но сколь эти локальные патриарха "демократичны" при оспаривании претензий Рима или Кпля, столь же они "непогрешимы" для внутреннего рынка.
"Пассионарность это замечательное понятие, которое определяет способность нации совершать подвиг; а если пассионарность теряется, то у цивилизации сокращается потенциал для выживания".

http://www.patriarchia.ru/db/text/4640021.html

Я понимаю, что дружба с Джуной оставляет след.
Но давайте разбираться.

1. "Пассионарность" это очень авторское словечко, созданное и эксплуатируемое исключительно Львом Гумилевым. В науке его теория пассионарности не прижилась. Попытка объяснить периоды взлета и угасания тех или иных цивилизаций и этносов таинственной "пассионарностью" на деле ничего не объясняет, ибо остается вопрос о том, почему же эта гостья то приходит, то уходит.

Гумилев это объяснял вполне оккультно:
"Иногда ионосферу Земли прорывает космический ливень, бичом ударяет по Земле. Ложится узкой полосой, и те регионы планеты, что попали под него, получают толчок, вызывающий мутационные изменения на биологическом уровне, а на уровне этноса возникает пассионарность, «горение» — способность людей к повышенной активности".

Так что пассионарность пахнет оккультятиной не потому, что "непознана", а потому что приходит "из космоса". И при этом влияет не на загар, а на мозги людей.


2. Сам Гумилев это слово определяет совсем не так, как это делает патриарх:

"Пассионарность - это характерологическая доминанта, необоримое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление какой-либо цели (часто иллюзорной). Заметим, что цель эта представляется пассионарной особи иногда ценнее даже собственной жизни, а тем более жизни и счастья современников и соплеменников.

Пассионарность отдельного человека может сопрягаться с любыми способностями: высокими, средними, малыми; она не зависит от внешних воздействий, являясь чертой психической конституции данного человека; она не имеет отношения к этике, одинаково легко порождая подвиги и преступления, творчество, разрушения, благо и зло, исключая только равнодушие; она не делает человека "героем", ведущим "толпу", ибо большинство пассионариев находятся в составе "толпы", определяя ее потентность в ту или иную эпоху развития этноса.

Модусы пассионарности разнообразны: тут и гордость, стимулирующая жажду власти и славы в веках; тщеславие, толкающее на демагогию и творчество; алчность, порождающая скупцов, стяжателей и ученых, копящих знания вместо денег; ревность, влекущая за собой жестокость и охрану очага, а примененная к идее - создающая фанатиков и мучеников. Поскольку речь идет об энергии, то моральные оценки неприменимы: добрыми или злыми могут быть сознательные решения, а не импульсы".


То есть пассионарность это такой мельдоний. Он делает человека беспокойным и агрессивным. Пойдет ли это на благо ему или его соседям - бааальшой вопрос. В любом случае это феномен аморальный. Стоит ли это фаустовское начало или шило-в-заднице превозносить с патриаршей кафедры... ой, молчу, молчу, молчу. Пассионарности не хватает.

Но не могу не заметить, что пусси были вполне пасси.

***
во время телетрансляции из-за патриарха назойливо выплывало число 13




***
ну и из той же серии советских речевых инерций - выражение "школа формирует личность".
После летних споров о соотношения понятий личность и ипостась (по итогам Критского собора) хотелось бы узнать, как же наш патриарх понимает слово "личность".
"Вы лучше меня знаете, что сегодня происходит в массовой культуре, в кинематографе, хотя я тоже стараюсь не отставать и иногда что-то смотрю, правда, урывками, потому что не всегда хватает времени. Но вот мне как-то не встречается, за редчайшими исключениями, пропаганда подвига. Пропаганда успеха — да, бывает, но сама идея подвига в мировом кинематографе очень слабо представлена".
http://www.patriarchia.ru/db/text/4640021.html

В ноябре Святейшему исполнится 70 лет.
Подарите Патриарху "Гарри Поттера" или "Властелин колец". Там подвиги в большом количестве в каждой серии. Да и в "Игре престолов" или в "Викингах" пассионариев хватает.

Странная анатомия

В старом анекдоте про американского аспиранта, побывавшего в Союзе, есть его реплика о том, что

"Русские люди как люди, но вот анатомия у них странная. Там постоянно слышишь, как мать или отец высововается из окна и кричит во двор: "Серега, одень шапку на, а не то уши отморозишь!".


Вот и прот. Сергий Карамышев с РНЛ выдал:

"Для чего Ближнему Востоку Россия? База Хмеймим – вечная заноза в американском паху".

http://ruskline.ru/news_rl/2016/10/15/ot_pokrova_bogomateri_nad_rossiej_k_kupolu_vks_nad_siriej/

Ай, молодца, рясофорный член прохановского Союзписа! Нашим летчикам очень понравится идея о том, что они копаются в чьем-то паху. Кстати, они же ведь принюхаются и спросят: а куда это нас послали? И кто нас сюда послал?
http://diak-kuraev.livejournal.com/1334852.html?thread=347811652#t347811652

""в ближайшие годы стенам будет возвращен первоначальный вид – после того, как будет построен новый семинарский корпус вне стен лавры, заложенный патриархом Кириллом летом 2011 года"

Ты очень наивен, о.Андрей! Никто не собирается стенам возвращать "первоначальный вид" по следующим причинам:
1) Часть помещений передана Дионисию под нужны библиотеки, ему всегда места мало.
2) Часть у Киприана. И именно эта часть слишком важна для очень важного дела. Сперва оно называлось просто богословскими курсами, затем высшие богословские курсы и т.п. комбинации со словом "богословские". Это стало чемто вроде бесконечного сериала, а дело в том, что они обеспечивают ректору постоянный приток живых деньг. Православные тетушки просто млеют от длинных и ровных седых волос Киприана, его седой бороды, статного вида и тихого приятного голоса. Он для них как богодухновенный старец, живьем сошедший с православной иконы. В семинарском храме он их исповедует, причащает и соборует. Какие то лекции, конечно, читаются, и даже что-то вроде экзаменов там есть. Обязательным пунктом является выход Ильича. Все вместе создает неимоверный и постоянный спрос. А Киприан, как показала жизнь, оказался не только опытным чиновником минобра, но и успешным бизнесменом. Который выявил и монетизировал имеющийся спрос.
Т.ч. стены ни в коем случае нельзя возвращать в "первоначальный вид". Это нанесет сильный удар по ректорскому бизнесу. Но деньги у спонсоров, разумеется, будут просить на "первоначальный вид", а куда пойдут средства, сам знаешь".

Latest Month

Powered by LiveJournal.com