October 23rd, 2016

25 лет назад Божия Матерь плакала на юбилее нашего Патриарха

26 декабря 1991 года Синод

Слушали:
Представленный Преосвященным Кириллом, митрополитом Смоленскими и Калининградским, председеталем Отдела внешних церковных сношений, следующий акт от 24 ноября 1991 года:

"Мы, нижеподписавшиеся члены клира Свято-Успенского кафедрального собора г. Смоленска: протоиерей Михаил Васильевич Горовой,
священник Иоанн Федорович Божелко,
диакон Алексий Николаевич Сологубов,
иподиаконы Привалов Николай Алексеевич,
Соловьев Андрей Викторович,
Дашин Игорь Анатольевич,
Подкаменный Виктор Тимофеевич,
в присутствии правящего архиерея митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла перед Святым Евангелием и Честным Крестм Христовым присягаем о нижеследующем:

22 ноября, в день празднования иконы Божией Матери "Скопропослушница", богослужение совершалось в Одигитриевском приделе Свято-Успенского собора. Во время запричастного стиха священник Иоанн Божелко с диаконом Алексием Сологубовым, совершавшие Божественную литургию, обнаружили на иконе Божией Матери "Казанской", стоящей на горнем месте, слезу, истекавшую из правого глаза. Истечение слезы продолалось до начла вечернего богослужения. Перед началом службы настоятель собора протоиерей Михаил Горовой ватным тампоном вытер с иконы слезу. В это время алтарь наполнился благодатным благоуханием, что ощутили все находившиеся в алтаре".


Постановили:
1. Признать происшедшее в смоленском кафедральном соборе событием сверхъестественным, которое следует понимать как знак особой Божией милости, даруемой всем нам, проходящим через тяжкие исторические испытания.
2. Благословить совершение молитвенного воспоминания этого события 22 ноября по новому стилю в качестве местночтимого праздника.

Журнал Синода опубликован в ЖМП 1992, №3.
На этом фото - батюшка, который согласно собственному рапорту, ипервым заметил слезу.





Правда, заметить ее он физически вряд ли мог:
Время "запричастного стиха" это время причастия самого духовенства. Священники в это время стоит перед престолом, перед ним - Чаша. Горнее место нахолится по другую строну престола. "Икона на горнем месте" - это икона, которая ставится в кресло, стоящее на горнем месте
(с не вполне ясной целью). Кресло много ниже уровня глаз священника и заслонено от него престолом, Чашей, семисвечником.
Так что с указанной точки в указанное время священник не мог разглядеть капельку на этой иконе.
Из указанных сослужащих лиц спорудчнее было бы заметить эту каплю диакону.

Нет указания на то, была ли эта икона под стеклом или нет.

Рапорт гворит об одной слез. ПРавославнаяэниклпелия п иешт уже о мноигшх "слезах" -почеаму тоссо ссылкой не на ЖМП, а на "Православную беседу".(Правосл. беседа. М., 1992. № 6/7. С. 17

http://www.pravenc.ru/text/1320206.html

Другие чтимые иконы собора: образ Казанской иконы Божией Матери, находившийся первоначально в алтаре и вынесенный в левый придел после мироточения 22 ноября 1991 года

http://smoleparh.ru/eparhiya/prihodyi/smolenskoe-gorodskoe-blagochinie/svyato-uspenskiy-kafedralnyiy-sobor/

«Слезы Богоматери! Явление, приводящее в трепет и благоговение, — пишет о плачущих иконах протоиерей Михаил Помазанский. — Оно свидетельствует, как близка миру Богородица. Но — пусть бы этих слез не было! Если в семье нет для детей большего горя, как видеть плачущую свою мать, то для христиан каким должно быть сильным и страшным потрясением знать, что о них и из-за них проливает слезы Матерь Божия!.. Свидетельствуют ли они о том, что Небеса видят скорби, что слышат плачущих и что Богородица через икону Свою вещает утешительное: «Я с вами»? Скорбит ли Божия Матерь о нестроениях в Православных Церквах? Не знаем. Но не станем отводить от себя мысль о великом значении данных знамений для всех нас и для каждого из нас, не допустим мысли, что «это к нам не относится». Укорительно для нас, и предостерегающе, и призывом к покаянию должны быть приняты нами слезы Богоматери!»

Заявление клириков Смоленско-Калининградской епархии

По милости Божией, наша Русская Православная Церковь проходит трудный путь возрождения и восстановления духовного облика Святой Руси. Верим, что молитвами всех святых, в Земле Российской просиявших, наше многострадальное Отечество в новом тысячелетии явит миру свою духовную силу и правду Святого Православия. Однако, несмотря на положительные и конструктивные изменения в жизни нашего народа, православным людям приходится наблюдать и негативные, разрушительные процессы, направленные на размежевание и противостояние в обществе и Церкви, что особенно болезненно воспринимается верующим сердцем.

В ряду таких настораживающих и горьких фактов особую тревогу и озабоченность вызывает у нас, священнослужителей Смоленско-Калининградской епархии, гнусная и клеветническая кампания, развязанная некоторыми средствами массовой информации, которая ведется против нашего правящего архиерея — митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла. Эта кампания имеет своей целью не только опорочить имя видного иерарха нашей Церкви, постоянного члена Священного Синода, но и дискредитировать в целом Священноначалие, и тем самым внести соблазн в неокрепшие души людей, только обретающих истину Православия и спасительную веру.

Пятнадцать лет тому назад Царица Небесная, Одигитрия, привела на нашу древнюю Смоленскую землю Преосвященного митрополита Кирилла. Епархия находилась в крайнем запустении. На всю Смоленскую область приходилось всего лишь 35 православных приходов, большинство из которых — в сельской местности. Отсутствие храмов, монастырей, духовных учебных заведений, несомненно, сказывалось на общем духовно-нравственном уровне населения области. Люди забыли Бога, забыли свою отеческую веру, свои православные корни. Ревностные труды Владыки митрополита зажгли в людях надежду на возрождение Православия на Смоленщине. В то время, когда трудно было даже представить появление новых приходов, в Смоленской епархии с приходом митрополита это стало реальностью. Мы хорошо помним радость первого за много лет открытия православного прихода в городе Калининграде в 1985 году и в городе Ярцево в 1986 году. Это был настоящий праздник для жителей не только городов, но и близлежащих населенных пунктов. В настоящее время на Смоленской земле действует около ста приходов, и за каждым — большой труд по их организации, обустройству, содержанию, обеспечению церковно- и священнослужителями. По инициативе Владыки митрополита именно в Смоленской епархии были открыты первые в нашей Церкви православный детский сад, гимназия, духовное училище, стала проводиться широкая катехизация в светских высших и средних учебных заведениях. На сегодняшний день в Смоленской области пять тысяч детей изучают основы Православия и христианской жизни. Наряду с действующей семинарией, в этом году открыто духовное училище для регентов, псаломщиков, иконописцев, катехизаторов и с совершенно новым направлением для такого рода духовных учебных заведений — факультетом сестер милосердия.

А где найти слова, чтобы описать жертвенные труды Владыки митрополита в Калининградской области! В 1985 году в области не было ни одного храма! Воистину служение в этом регионе можно назвать миссионерским. В настоящее время в Калининградской области постоянно действует 39 приходов и женский монастырь, ведется широкая катехизаторская работа на Балтийском флоте, в государственном университете и во многих других учебных заведениях области. Это ли не труды нашего архипастыря! И как поднимается рука «пишущей братии» клеветнически обвинять Владыку митрополита в развале Православия в Калининградской области! В этой области разваливать было нечего! В ней можно было только строить и созидать, и Владыка с успехом, на посрамление врагам веры Православной, строит и созидает Церковь Божию в Калининградской земле!

Силы, которые стремятся опорочить нашего архипастыря, не нуждаются в объективном освящении деятельности Владыки митрополита, ибо это противоречит их, мягко говоря, неблагородным целям. Мы можем догадываться, что является причиной развязывания кампании такого порядка: за ней стоят весьма конкретные силы в обществе и государстве, силы, которым ненавистна сама мысль, что Церковь может быть свободной и независимой от их диктата и произвола и возвышать свой пророческий голос, возвещая правду и свидетельство истины. И, как нам известно, именно наш Владыка полагает свои душевные и физические силы на утверждение этой независимости Церкви, отвергая всякого рода неблаговидные компромиссы. От лица всего нашего клира свидетельствуем, что наш архиерей со всей искренностью своего сердца служит Богу и Церкви, являясь верным помощником и соработником Его Святейшеству на ниве Христовой.

И хотя, по слову апостола Павла, «злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждения и заблуждаясь» (2 Тим 3. 13), мы верим, что Царица Небесная,. Пресвятая Богородица Одигитрия, со всеми святыми земли Смоленской, посрамит все наветы на нашего дорогого архипастыря, «чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей.» (2 Фес. 3. 1).

10.03.1999

Епископ Балтийский Пантелеимон, архимандрит Антоний (Мезенцев), игумен Аркадий (Недосеков), игумен Вадим (Малиновский), игумен Дамиан (Потапов), игумен Сергий (Зятьков), игумен Авраамий (Жуков), священник Иоанн Божелко, священник Алексий Сологубов, священник Георгий Чеховский, священник Анатолий Ефименков, священник Николай Бабюк, священник Николай Привалов, священник Василий Савельев, священник Сергий Зеленков, священник Борис Степанов, священник Евгений Баринов, священник Алексий Командирчик, священник Алексий Великопольский, священник Олег Козловский, священник Александр Жухарев, священник Сергий Парулин, священник Олег Переверзев, священник Валерий Алексеев, священник Геннадий Прокофьев, священник Валентин Митрофанов, священник Владимир Канчук, священник Владимир Шевелин, священник Михаил Гольцман, священник Александр Миронов, священник Георгий Урбанович, священник Святослав Худовеков, иеромонах Тихон (Кошелев), иеромонах Лазарь (Бочаркин), иеромонах Тарасий (Ланге), иеромонах Серафим (Героев), иеромонах Потапий (Зобков), иеромонах Даниил (Сычев), иеромонах Мелетий (Павлюченков), иеромонах Петр (Исаков), священник Иаков Кушнир, священник Владислав Степанов, священник Алексий Петрищенков, священник Николай Марченко, священник Павел Петровский, священник Владимир Дмитриев, священник Владимир Титов, священник Михаил Бевцик, священник Николай Бондар, священник Сергий Мосейчук, священник Роман Свистун, священник Димитрий Кичула, священник Михаил Каденков, священник Николай Дума, священник Виктор Лупехин, священник Владимир Кукурчук, священник Димитрий Копейчиков, священник Василий Демчук, священник Андрей Константинов, священник Андрей Вдовенков, священник Сергий Кузьмин, священник Сергий Нестеров, священник Николай Котусев, священник Феодор Зинченко, священник Игорь Онуфриенко, священник Николай Новиков, священник Василий Первушин, священник Роман Павлишов, священник Иоанн Жданов, священник Роман Ткаченко, священник Виталий Сладков, священник Андрей Меньших, священник Сергей Марков, протодиакон Александр Мельничук, протодиакон Виктор Крюков, диакон Владимир Мачульский, иеродиакон Игнатий (Пунин), диакон Александр Клименков, диакон Леонид Беляев, иеродиакон Ростислав (Ивочкин), священник Сергий Первушин, иеродиакон Силуан (Нужный), игумен Меркурий (Иванов), игумен Тихон (Кушнир), протоиерей Петр Бербеничук, протоиерей Марьян Позунь, протоиерей Димитрий Крутинь, протоиерей Валерий Крючков, протоиерей Иосиф Ильницкий, иеромонах Ермоген (Черняков), иеромонах Маркелл (Кейс), иеромонах Корнилий (Ефимов), протоиерей Никифор Мельник, священник Гавриил Гармаш, протоиерей Александр Алексеенко, священник Георгий Бирюков, священник Игорь Юрченко, священник Виктор Куркин, священник Виталий Серов, священник Олег Извеков, священник Петр Купцов, священник Вадим Неткачев, священник Роман Белоусов, священник Сергий Довгаль, священник Алексий Евграфов, священник Валерий Скибо, священник Сергий Борский, священник Андрей Марзаев, священник Леонид Стучилин, священник Евгений Зацепин, священник Олег Онищук, священник Сергий Котов, священник Вадим Дегтярев, священник Роман Промзелев, священник Олег Михалев, священник Алексий Кликушкин, священник Дионисий Маханько, священник Александр Ильин, священник Анатолий Высоковский, священник Олег Сушко, священник Димитрий Прусаков, священник Михаил Щербаков, священник Владимир Максимов, священник Александр Дужкин, диакон Евгений Валяшкин, диакон Андрей Пасхин, диакон Сергий Скуратов, монахиня Иоанна (Кадурова), игумен Леонид (Селюнин), игумен Александр (Карпиков), игумен Иринарх (Андреев), протоиерей Михаил Горовой, протоиерей Григорий Трубин, протоиерей Димитрий Сингаевский, протоиерей Иоанн Ильницкий, протоиерей Николай Алексеев, протоиерей Виктор Савик, протоиерей Николай Канчук, протоиерей Михаил Гиль, протоиерей Николай Морозов, протоиерей Владимир Ладога, протоиерей Иоанн Биляк, протоиерей Николай Белоусов, протоиерей Александр Матошко, протоиерей Петр Долгополов, протоиерей Василий Синячкин, протоиерей Богдан Гайдук, протоиерей Григорий Богомолов, протоиерей Василий Мовчанюк, протоиерей Борис Федоренко, протоиерей Иосиф Михальчич, иеромонах Гавриил (Марков), иеромонах Зосима (Волков), протоиерей Анатолий Чайкин

https://mospat.ru/archive/1999/03/nr903112/

Еще одного попа довели

Указ протоиерею Андрею Григорьеву, № У-01/470 от 10 октября 2013 г.

Протоиерею Андрею Анатольевичу Григорьеву, настоятелю храма св. мц. Ирины в Покровском г. Москвы

Протоиерей Андрей ГРИГОРЬЕВ, настоятель храма св. мц. Ирины в Покровском г. Москвы, в связи с образованием Патриаршего подворья при означенном храме, освобождается от несомого послушания и назначается помощником настоятеля храма св. мц. Ирины — Патриаршего подворья в Покровском г. Москвы.

(Настоятель – архиепископ Витебский и Оршанский ДИМИТРИЙ (Дроздов Николай Григорьевич)

Указ протоиерею Андрею Григорьеву № У-02/208 от 18 декабря 2015 г.
12.02.2016
Протоиерею Андрею Анатольевичу Григорьеву, помощнику настоятеля храма св. мц. Ирины (Живоначальной Троицы) — Патриаршего подворья в Покровском г. Москвы

Протоиерей Андрей ГРИГОРЬЕВ, помощник настоятеля храма св. мц. Ирины (Живоначальной Троицы) — Патриаршего подворья в Покровском г. Москвы, Представительства Белорусского Экзархата при Патриархе Московском и всея Руси, за самовольное оставление места служения и чрез то, нарушение присяги, данной при рукоположении в священный сан, освобождается от несомого послушания с запрещением в священнослужении, без права ношения рясы и священнического креста.

***

Новости уже почти год.

А ведь о. Андрей это рабочая лошадка, не гуляка и не лентяй. Он в одиночку возрождал этот огромный храм. Как-то я сердился на него в начале 90х:
Вопреки календарным обыкновениям очень долго не было холодов и снега. А уж очень хотелось чтобы серость сменилась свежим снежком.

И вот захожу я к о. Андрею - и он раскрывает мне причину московской природной аномалии:

Он долго искал спонсоров и исполнителей на заливку огромного купола своего храма. Когда же они нашлись - у них появилось сомнение: для просушки бетона нужно недели две без минусовой температуры. Поздней осенью это почти невозможно. И о. Андрей принял волевое решение: вы делайте, а я помолюсь.

И все получилось. Но молитва бывает властна лишь над капризами погоды, а не над капризами священноначалия.

Проверьте свой русский

ДОПОЛНИТЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ:
________ стоял ларёк с надписью "ШАВЕРМА".
(А) В Москве на вокзале
(Б) На вокзале в Москве
(В) На московском вокзале
(Г) На Московском вокзале


(Это я как раз в Москву уезжаю).