?

Log in

No account? Create an account

December 7th, 2016

Слово апологетам.

Итак, решение суда опубликовано.
http://kad.arbitr.ru/PdfDocument/93c170a2-0991-4069-850c-7f2bc60a26b3/A40-17434-2016_20161129_Opredelenie.pdf

В нем внятно упоминается А. М. Ридигер, дата его кончины и его наследница.

Тут уж не поверещишь, что это все проклятый Госдеп и его "Медуза" все нафейковали.

Тот самый Ридигер и та самая Смирнова.
и 305 603 954 рубля.

Ждем появления аргументов типа "это небольшие деньги", "это не его", "а что тут такого?". Что еще накреативят защитники патриарших непогрешимостей?

И снова напомню: все "финансовые аналитики" нулевых годов советовали накопления делить пополам: половину держать в евро, а половинку - в долларах. Так что если у гражданина Ридигера нашлись три миллиона долларов, то в другом банке наверняка лежало не менее трех миллионов евро.

А любителям все неприятные факты отвергать с помощью вопля "это грязные провокации", скажу, что дата публикации не приурочена к годовщине смерти Алексия. Решение суда "изготовлено" лишь 29 ноября. Еще несколько дней ушло на его публикацию. Понятно, что журналисты следят на судьбой этого дела так как во Внешпромбанке были ВИП-клиенты. Они заметили громкую и редкую фамилию. Еще некоторое время нужно на наведение справок про Смирнову и написание текста. Затем суббота-воскресенье. А 5 декабря - в понедельник - и выходит первая статья. То, что это совпало с годовщиной смерти фигуранта статьи - это не хитрость журналистов. Это - к Богу.

***

А вот церковные СМИ в очередной раз опозорились. НИКТО из них не решился затронуть эту более чем громкую тему. "Патриарху подарили щенка"- о, тут волна публикаций и восторгов. А удар трехсотмиллионной силы по имиджу и престижу патриарха и епископата - это пустячок. Можно не заметить. И потом врать дальше, что никаких личных сбережений и имуществ у наших епископов нет (кроме маминой квартирки) и что церковные деньги к их десницам и шуйцам никак не прилипают, всецело переходя лишь в трикири и дикири.
http://www.patriarchia.ru/db/text/4708247.html

7 декабря.


Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл передал Воркутинской епархии вездеход, необходимый для миссионерской работы в труднодоступных районах республики Коми, в частности — в оленеводческих станах.

Об этом решении Предстоятель Русской Православной Церкви сообщил епископу Воркутинскому и Усинскому Иоанну во время недавней встречи в Тронном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве.

Епископ Иоанн был приглашен в Москву, где 2 декабря сослужил Святейшему Владыке в Храме Христа Спасителя за Литургией и участвовал в хиротонии нового епископа Шуйского и Тейковского.

«На приеме после Литургии Его Святейшество отметил нашу новообразованную епархию, — цитирует епископа Иоанна сайт Воркутинской епархии. — Патриарх напомнил мне, что когда мы с ним летом перемещались по Воркуте и Его Святейшество поинтересовался, чем помочь епархии, я попросил только вездеход, чтобы можно было перемещаться по тундре для миссионерской работы с оленеводами. Это дорогостоящая техника, которую сами мы не смогли бы купить. На приеме Патриарх Кирилл сказал, что дарит епархии плавающий вездеход "Трэкол" отечественного производства на больших колесах низкого давления, которые при перемещении не наносят вреда тундре».

Вездеход был подарен Святейшему Патриарху Кириллу на 70-летие, которое отмечалось в ноябре с.г. Доставить технику из Люберец, где находится завод по производству вездеходов, поможет ООО «Газпром трансгаз Ухта». К началу 2017 года вездеход прибудет в Заполярье.

***

Ошибка - в последнем абзаце.

Если б не он, то получился бы дивный контраст: на фоне скандалов с заначкой прошлого патриарха, новый-то, оказывается, дарит! А тут оказалось, что это просто передаривание лично ненужного. Патриарх Алексий тоже переподарил верблюда (дар от Илюмжинова) Ново-Голутвину монастырю.


А вообще патриаршие подарки обычно именно так и делаются:
они включаются в программу визита. Причем принимающая сторона должна закупить, подготовить и привезти в нужное место соответствующие подарки. Но пиара ради они будут называться "патриаршими". Банковские счета самого Высокого Гостя от этого никак не страдают.

Точнее сказать: сумма подарков, переданных Гостю для вручения, не вычитается из той суммы, которую благодарная принимающая сторона должна все равно дать Гостю "на общецерковные нужды" (не путать с официальными перечислениями в бюджет патриархии).

***
Хорошо, что вездеход ушел по адресу. Цена такой машины от полутора до двух с половиной миллионов http://www.trecol.ru/catalog/vezdehod-amfibiya.html.
Жаль, что не назван сам изначальный даритель.
... Теперь митрополиты решили нанести удар Архиепископу Макариосу с другой стороны. 8 марта 1973 г. они под предлогом несовместимости мирского служения со священным саном определили отстранить его от занимаемого им поста Предстоятеля Кипрской Церкви. Исполняющим обязанности Архиепископа ими был назначен митрополит Пафский Геннадий. Архиепископ Макариос немедленно ответил на это решение, заявив, что оно недействительно, т. к. Синод собрался нелегально (без воли Архиепископа), мало того, оно показало, что митрополиты действовали средневековыми методами.

В Никозии состоялось церковное собрание игуменов и архимандритов монастырей, на котором определение Синода было признано недействительным. Прихожане Пафоса устроили Геннадию обструкцию, по сути изгнав его из резиденции, в результате чего он вынужден был пользоваться гостеприимством коллег-бунтовщиков.

Для того чтобы положить конец попыткам кипрских митрополитов внести смуту в жизнь Кипрской Православной Церкви, в июле 1973 г. в Никозии под председательством Блаженнейшего Папы и Патриарха Александрийского и всей Африки Николая VI при участии Блаженнейшего Патриарха Антиохийского и всего Востока Илии IV и других одиннадцати архиереев из Патриархатов Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского состоялся Великий и Верховный Синод, который единодушно вынес решение об антиканоничности и в силу этого недействительности постановления кипрских епископов о низложении Блаженнейшего Архиепископа Макариоса.

Важным аргументом в защиту Архиепископа Макариоса служило то, что еще в XVII веке был учрежден на Кипре институт этнарха («милет-баши») — совмещение властей церковной и светской. Мятежные митрополиты были отстранены от своих обязанностей. Архиепископ Макариос распорядился провести на их места выборы новых епископов.

Митрополиты отказались подчиниться решениям Большого Синода, заявив, что такой Синод имеет «право» созывать только Вселенский Патриарх, а последний в деяниях Синода не участвовал.

Генерал Гривас (умер в начале 1974 г.), в свою очередь, заявил, что данный Синод явился «вторжением ислама под руководством Патриарха Александрийского» и ведет к хаосу и кровопролитию. Отстраненных митрополитов он взял под защиту военных сил. Теперь предлогом для новых угроз в адрес Архиепископа Макариоса выдвинули низложение Большим Синодом указанных епископов.

Однако Архиепископ Макариос занял твердую каноническую линию, направленную к нормализации церковной жизни на Кипре. В течение 1973 г. были образованы две новые митрополии: Морфская и Лимасольская; на все вакантные места были избраны и хиротонисаны новые архиереи. Церковная жизнь постепенно стала налаживаться

http://www.odinblago.ru/istoriya_drevney_cerkvi/skurat_k/chast_ii_/glava_v_2/

***

Интересно, что турецкий патриарх не принял участия в Великом Синоде. Политическая лояльность была важнее.

Напомню, что наша церковная иерархия была крайне лояльной по отношению к ордынцам по той причине, что кпльский патриарх приказывал подчиненным ему русским епископам быть вежливыми с ордынцами.

Уже через год после сожжения Киева, в в 1238 году монгольская империя вторглась на территорию Великой Армении, находящейся под властью Конийского султаната.
Разбив турок в 1243 году и захватив бОльшую часть Малой Азии, монголы не предпринимали действий по захвату Никейской империи и не вмешивалась в раздел Константинополя, не препятствуя плану никейский император Иоанн III Дуки Ватаца по захвату города и не способствуя сохранению города в составе Латинской империи... После восшествия на престол в 1282 году Андроник II продолжил политику своего отца по поддержанию мирных взаимоотношений с монгольскими государствами. Около 1295 года он предложил правителю государства Хулагуидов Газан-хану династический брак в обмен на помощь монголов в борьбе с турками-сельджуками на восточных границах империи. Газан принял предложение, а также пообещал военную поддержку

Он памятник себе

Циркуляр №960 от 24 октября 2016 года:
РЕКТОРАМ ВЫСШИХ ДУХОВНЫХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
В связи с празднованием в текущем году юбилея со дня рождения и со дня архиерейской хиротонии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Учебный комитет предлагает организовать в ноябре или декабре 2016 года научное или культурное тематическое мероприятие. О принятом Вами решении и планируемом мероприятии прошу сообщить в Учебный комитет … до 01.11.2016г.
С любовью о Господе
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ УЧЕБНОГО КОМИТЕТА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ АРХИЕПИСКОП ВЕРЕЙСКИЙ ЕВГЕНИЙ
***

5 декабря 2016 года в Книжной гостиной исторического здания Санкт-Петербургской духовной академии прошла научная конференция, посвященная деятельности Святейшего Патриарха Кирилла в бытность Его Святейшества ректором Ленинградской духовной академии и семинарии и главой Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. Ведущим конференции выступил и.о. проректора по научной работе протоиерей Константин Костромин.

Профессор Михаил Шкаровский выступил с докладом «Будущий Святейший Патриарх Кирилл в период ректорства в ЛДА (по материалам петербургских архивов)». Он отметил, что в период ректорства архимандрита, затем епископа и архиепископа Кирилла была возвращена часть помещений, открыт певческо-регентский класс, издавался настенный «Вестник семинарии». Научная деятельность Академии активизировалась, студенты чаще отправлялись в паломничества, в том числе‚ на Святую землю.

Заведующий аспирантурой доцент Дмитрий Карпук выступил с докладом «Деятельность будущего Святейшего Патриарха Кирилла на посту ректора ЛДА (по материалам годовых отчетов из архива СПбДА)», рассказав, какие дисциплины преподавал в ЛДА будущий Патриарх, о диалогах с представителями других конфессий с его участием, заграничных поездках.

Протоиерей Константин Костромин сделал доклад «Два ректора — архиепископ Выборгский Кирилл и архиепископ Вологодский Михаил: из истории взаимоотношений». В центре внимания были два сюжета — об участии обоих архиереев в диалоге Русской Православной Церкви и Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии и участии митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла и архиепископа Вологодского и Великоустюжского Михаила в работе Синодальной комиссии по вопросам христианского единства.

Заведующий кафедрой церковной истории профессор протоиерей Георгий Митрофанов в докладе «Роль Святейшего Патриарха Кирилла в воссоединении двух частей разделенной Русской Церкви» рассказал о деятельности Святейшего Патриарха Кирилла, тогда митрополита Смоленского и Калининградского, по воссоединению Русской Православной Церкви Заграницей с Московским Патриархатом.

Профессор Сергей Фирсов в докладе «Церковь, общество и власть при Святейшем Патриархе Кирилле в 2015-2016 годах» уделил внимание современному этапу деятельности Предстоятеля, а также актуальным проблемам в жизни Церкви, государства и общества.
http://www.patriarchia.ru/db/text/4708786.html


***

Вот бы почитать эти доклады. Особенно тот, где так заливисто описывают участившиеся паломничества студентов в Израиль в 1974-1984 годах.

Судя по фотографиям, ученое чаепитие было не очень многолюдным
http://spbda.ru/news/v-duhovnoy-akademii-proshla-konferenciya-posvyaschennaya-deyatelnosti-svyateyshego-patriarha-kirilla-v-leningrade/

***
Для следующих конференций на эту тему:

"...Кому, как не патриарху знать, что в воскресный день перед причастием не становятся на колени? Или это, чтобы показать, какой он смиренный и духовный? Но если уж такой он смиренный, то должен знать, что с жезлом в руке по алтарю не расхаживают. Как нам говорил наш приснопамятный Архиепископ Антоний, жезл, как и посох — символы власти того, кто их держит в руке, а о какой человеческой власти может быть речь в алтаре, то-есть во Святая Святых ? Поэтому, входя в алтарь архиерей сознательно и символично оставляет свой жезл с правой стороны Царских врат и не смеет входить с ним во Святая Святых".
http://www.karlovtchanin.eu/index.php/evenements/812-osvyashchenie-patriarkhijnogo-khrama-v-parizhe-protodiakon-german-ivanov-trinadtsatyj
В мои студенческие годы это исполнялось на мотив песни Мирей Матье "Парижское танго".

Раз на марше нам был отдан приказ:
До Парижа нам добраться за час.
Мирных жителей не вешать, не бить
Янки в море утопить

В Париже танки!
В Париже танки!
И вот уж в Сене тонут янки.
Париж и Лондон и Пекин
лежат как выставки руин
Мы за мир!

И вот - близок тот час!

"И я сейчас не говорю "Киев". На самом деле нужно брать даже не Берлин. Это нужно его пройти и взять Британию всю как таковую. Вот зло всей нашей российской, всей нашей судьбы российской - это англосаксы. И вот, если мы его возьмем, ну, по всем там нашим предсказаниям, наступит "золотой век" России. Мы вернем под контроль ту территорию, которую потеряла Российская Империя, плюс заберем свое, которое должны были получить еще начиная с Крымской войны".
(В гостях у Захара Прилепина Александр Захарченко. Православный телеканал Царьград).

(подслушал Георгий Гупало).

Но согласно новой доктрине информбезопасности "тут прибежали санитары и зафиксировали нас". Именно так: санитары будут фиксировать не Захарченко, а тех, кто оспорит Героя Новороссии.


это празднование юбилея владыки Нифона, настоятеля антиохийского подворья в Москве.

За минувший год никому из журналистов не удалось из него вытащить слова благодарности российской армии за операцию в Сирии.

***
То же место в не-обеденное время:


Но все это вполне традиционно:

в 18 веке этот здание использовалось для масонских собраний; восстановлено как храм в 1863 году, когда по распоряжению митрополита Филарета со стен были стерты масонские символы и изречения.
Существующий иконостас перенесён из московского храма Преображения Господня в селе Преображенском, который был разрушен в 1964 году; иконостас самой Меншиковой башни по благословению Патриарха Алексия I в 1969 году передали в Успенскую церковь города Махачкалы.

***
Правило 74 Пято-Шестого Собора:
"Не должно в местах посвященных Господу или церквах совершати так называемыя трапезы братолюбия, и внутри храма ясти, и ложе постилати. Сие же творити дерзающие, или да престанут, или да будут отлучены".


Ср. 6 Всел. 76; Лаод. 28; Карф. 51.