?

Log in

No account? Create an account

December 27th, 2016

Так это ж традиция!

Суда, принадлежавшие монастырям горы Афон, в 10 веке регулярно доставляли морем вино в Фессалонику и Константинополь. В конце 12 века вино, доставленное морем в Кпль на судах, принадлежавших Великой Лавре, привлекло внимание должностных лиц, безуспешно пытавшихся обложить груз налогом.

Оксфордское руководство по византинистике. вып. 2. Харьков, 2015, с. 666.

Святой кипяток

В Магадане - скрепотрясение.

Началось все с желания архиепископа порадовать губернатора "Гимном магаданской епархии". Гимн написал лично владыка. Но на банкете после праздничного концерта выяснилось, что певица исполнила гимн недостаточно громогласно, и губернатор не все слова расслышал.

Сия весть настолько потрясла архиепископа Иоанна, что только что полученный стакан с горячим чаем он тут же выплеснул в лицо своего протодиакона - организатора торжеств. Протодиакон оказался в больнице (хоть и не с ожогами, но с нервным потрясением).

Сам владыка ссылается на усталость и на то, что чай случайно оказался у него в руках.

Все произошло на глазах местной знати и прессы. Понятно, что все вышеперечисленные об инциденте молчат.

И все же - был ли инцидент? То есть - есть ли в самом этом событии что-то ненормальное?
Полагаю, что - нет.
Все в рамках "основ православной культуры", в которой "принцип курятника" обжился давно и уверенно.

Я и сам, будучи семинаристом, раскрыв рот слушал рассказы "бывалых" однокурсников о крутых владыках. То есть о тех, кто в самом буквальном смысле "пасли жезлом железным". На днях я видел, как с таким же восторгом и неосуждением молодые священники слушали рассказ своего бывалого настоятеля о том, как владыка Серапион (по сюжету рассказа - еще будучи на Владимирской кафедре и в начале 80-х годов) метался в поповские головы бутылками из под шампанского...

В семинарско-поповской среде считается не преступным и антихристианским, а эпическим и почти житийным грубая и даже матерная брань епископа в адрес подчиненных, бросание в них кадилом, мордобой и жезлоприкладство. Это ж даже почти юродство и ревность по церковному благоустроению. И вообще знак неотмирности архиерея, который ни в грош не ставит всякие французские куртуазности и масонские "права человека".

То, что губернатор не расслышал арию - это же не беда и не ЧП. Так, мелкая досада. Но она показала, что и насколько близко лежит у поверхности архиерейской души. Оказалось - чуть пальчиком тронь... Владыка говорит, что чай в руках у него оказал я случайно. А если бы в эту минуту у него в руках случайно был огнемет?

В психологии есть понятие "стигматизация". Это некие наработанные и уже клишированные способы реакции. И вот эти стигматы, стереотипы архиерейских реакций и повадок так часты и однотипны, что священники разделились во мнениях и причинах этого епископита. Одни считают, что при хиротонии старшие епископы кусают новичка. Другие полагают, что те проходят более сложную инициацию: в пономарке им делают полное переливание крови.

Так что дело не в личной несдержанности архиепископа Иоанна. Он просто отработал "культурный сценарий". Столетиями так церковные князья "учили" и "смиряли" подчиненный им причт. Столетиями редактировали церковные каноны и уставы так, чтобы те работали лишь в одну сторону: для защиты "верхов" от "низов", но не наоборот.

А тут еще и такая обстановка: можно показать мирским князьям безграничность своей власти. "Вы только мечтаете стать местными сталиными и грозными? А я - уже!"

Уже отметились побоями подчиненных (причем прямо во время Богослужения) епископ Елецкий Максим http://diak-kuraev.livejournal.com/1026234.html) и патриарший викарий епископ Солнечногорский Сергий (http://diak-kuraev.livejournal.com/596629.html). Сергий теперь - архиепископ.

Когда из аспирантуры Института Философии АН СССР я уходил в семинарию, мой зав.сектором Борис Тигранович Григорьян в качестве последнего аргумента-уговора сказал: «Ну, если вы можете заставить себя целовать волосатую мужскую руку… Я не смог бы». Я признался, что такое испытание я уже прошел. Но если бы мне сказали, что волосатые мужские руки "преемников апостолов" будут и в 21 веке бить священников, поелику так от веку заведено и мы не могем передвигать межов древних, что отцы провели... Выбор был бы много труднее. Может быть, сегодня, оставшись философом-мирянином, я размышлял бы на тему - можно ли извергнутый святительской десницей чай считать освященным и не является ли произошедшее частью процесса космического теозиса...

Вчера один человек написал, что на ближайшее воскресенье назначена его диаконская хиротония. И я не спешу его поздравить...

А ведь еще эти "волосатые мужские руки" могут не бить, а "ласкать". Кстати, на тех магаданских празднествах собралась замечательно однотипная компания: и "владыка Нижнеудинский" (http://diak-kuraev.livejournal.com/530935.html, и Гурий Шаламов, изгнанный из Парижу в Магадан по иску своего иподиакона.

***
Из комментариев к первому моему сообщению о магаданском не-инциденте (http://diak-kuraev.livejournal.com/1442484.html и http://diak-kuraev.livejournal.com/531473.html):

"Совершенно верно. Отец лежит в неврологии и без ожога. Но в неврологии после чая и лежит. Чаем ему правда плеснули в лицо и вовсе не нечаянно. Я уже не говорю о том, что и трикирий с дикирием владыка любит о спину дьякону лупить прямо во время богослужения.
Мораль сей басни такова: чтобы в неврологию меньше попадали дьяконы, лечить нервы иногда не мешает преосвященным".


"Губернатору, кстати, тоже досталось. Как и мэру. Мэр после этого развернулся и ушёл".

"Хочу подтвердить происшествие все так и было, есть свидетели, почему наше телевидение снимает только лизоблюдство владыки и печеного, как они друг друга хвалят и дарят медали. Владыка сам по себе не сдержанный, во время литургии может оскорбить и ударить. Где правоохранительные органы, этот случай подсудный. А представьте себе если он обжог мальчика послушника, таких надо наказывать. Для него Магадан это бомжатник, а мы все дебилы его любимая фраза. Не надо молчать, надо таких гнать с нашей земли в три шеи. Это какой пример для людей, мол какие православные что творят".

Из письма в личку:

"Осведомленный светский источник в Магадане пишет:

1. Действительно, владыка был недоволен исполнением гимна, и жестко отчитал пресс-секретаря на трапезе. Очевидцы говорят, что никакого рукопрекладства или плескания не было, а на столе вообще не было горячих напитков - только сок и вода. Хотя перегиб налицо - в присутствии губернатора и почетных гостей устраивать сцену.
2. Пресс-секретарь, действительно, в больнице (не в реанимации), в невралогическом отделении (говорят, человек волнительный, и после устроенного слег с нервным срывом).
3. На историю накладывается конфликт между мэром и владыкой (мэр хотел строить крематорий, владыка публично возражал, ну и вроде как добился своего - в том числе и публичными выступлениями и антирекламными роликами на ТВ). Говорят, что "раскруткой" скандала занимаются подконтрольные мэру СМИ".

Но тут замечу, что "источник" приврал. Ни в каких местных СМИ ничего не было. А то, что был именно чай, признал сам архиепископ Иоанн.
Однако это сообщение ценно рассказом о натянутых отношениях владыки с мэром. Если патриархия и будет реагировать - то именно на это, а не на обиду протодиакону.

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com