January 10th, 2017

Из ФБ-разговоров

"Я понимаю, что вижу только одну небольшую часть соотечественников, и не претендую, что я - ВЦИОМ. Я вижу, что у российских граждан сложилась своя, очень специфическая реальность. В которой они крайне странно видят все: мировую ситуацию, себя и свое правительство, свои права и обязанности, наконец. Они с каждым годом все более агрессивны наружу и беспомощны внутри. Все чаще в беседах с даже и неглупыми людьми приходится применять техники ведения беседы, которым меня учили на кафедре психиатрии: не спорить, но не встраиваться в бред. Раньше такой необходимости не было".


""не спорить, но не встраиваться в бред" - какая исчерпывающая формула!Именно эту позицию по отношению к самым близким я тоже выбрала. Вернее она сама над всем утвердилась. Ну, чтобы не рехнуться чуток…

Просто невозможно, как выяснилось, до бесконечности переживать, волноваться, подыскивать аргументы и, прости меня, факты. Не получается безостановочно скакать по жизни с блокнотом, собирая "случаи из жизни" для пущей убедительности. Остается замереть на мысли (на печальной мысли): это судьба.

Между тем еще более драматическое изменение, легко уложившееся в 3 ужасных года, в том, что ничего больше невозможно планировать вместе. Это касается моих бывших коллег тоже, а ведь было планов громадье... Мы стали не просто разными, нас несет в разные вселенные.

И я каменею по-настоящему от беспомощности, когда мой внук-подросток привозит из Москвы вывод: а что им там делать, у них все воруют. Этот пацан, кстати, с детсада до 11 класса гуманитарной гимназии проходил предмет "этика", но несколько недель московского общения стерли нафиг всякую границу между «добром» и «злом»".

Вчера на Эхо

Чиж― Добрый вечер. Это программа «Особое мнение». Дьякон Андрей Кураев уже находится в этой студии. Здравствуйте.
А. Кураев― Добрый день. Со святыми днями вас.
О. Чиж― С праздниками. Потрясающая история в Санкт-Петербурге. Где живет человек, зовут его Дмитрий Угай. И он преподавал йогу, вел какой-то семинар о духовных практиках. И по заявлению местного жителя к нему пришли полицейские, теперь человека судят по закону так называемому Яровой. Эта история о чем? О том, что государство к этому пакету Яровой очень серьезно относится или наоборот о том, что не знает, что с ним делать или это какой-то казус исполнителя.
А. Кураев― Собственно говоря, это естественное следствие из этих идиотских законов Яровой. Так что посеяли озимые, пошли яровые, нормальный севооборот, сажать начали. Идею, подобную закону Яровой, я высказывал еще в 90-е годы. Что хорошо было бы помочь людям ориентироваться в потоке религиозной информации, которая обрушивается на них. И поэтому попробовать если не ликвидировать, то хотя бы ограничить феномен анонимной конфессиональности.
О. Чиж― А что это такое?
А. Кураев― Это когда человеку идет на какое-то приглашение, призыв, а он не знает, кто его зовет. То есть объявлен «вечер христианской музыки». А кто это? Может, иеговисты, а может быть православные, может, католики. Название слишком общее мааскирующее. Или «Духовный центр». Какого он «духа»? Про что он?
О. Чиж― Звучит хорошо, но что на практике — неизвестно.
А. Кураев― Поэтому действительно было бы здорово, чтобы на всех изданиях, на всех рекламах, всех вне-храмовых проповедях была бы торговая марка, что называется. Как производитель указывается на любом товаре, на любой книге указаны издательство и типография, точно также и здесь чтобы было указано, собственно говоря, чью позицию представляет данный носитель текста. По-моему, это нормально. Чтобы у читателя-слушателя была возможность хоть какой-то контекст узнать. Узнать, кто обращается к нему. Но штука вот в чем. Это ограничение может ограничить лишь активность организации, а не частного лица. Скажем, этот человек, если он читал лекцию от имени общества сознания Кришны, и при этом не сказал этого, то в этом случае, наверное, его задержание справедливо. А если это просто была его личная позиция, человек просто о своих личных убеждениях рассказывал, которые не обязаны совпадать с позицией любой из религиозных общин мира? Это его личные взгляды, его личный коктейль, который у него в мозгах взболтан. Если это людям интересно, пусть они с ним беседуют. Какие проблемы-то. Просто не надо называться чужими именами. Скажем, если человек не является православным, не надо называть себя православным, представителем РПЦ. То есть чужие лейблы похищать не стоит. Это действительно не стоит. Если ты хочешь от имени известной организации говорить, и что называется пользоваться ее раскрученностью, ее франшизой, будь честен с этим. Но здесь могут быть плюсы, а могут и минусы, потому что люди про Васю Петрова ничего не слышали, а у этой организации может быть уже какая-то проблемная биография. Если человек говорит без франшизы, просто сам от себя, то претензии могут быть только к содержанию его проповеди. Если там не было экстремистских призывов, не было обзывания «некошерными свиньями» тех, кто с ним не согласен, то за что же арестовывать? А самое мерзкое в этой истории то, что донос был написан за несколько дней до того, как лекция состоялась. То есть заранее само слово «йога» ввело в возбужденное состояние каких-то православных активистов и они решили воспользоваться яровой. Нажать на курок.

«Предполагаю, что будет осуществляться миссионерская деятельность, направленная на вовлечение новых адептов религиозного движения „Сознание Кришны“ с распространением религиозной литературы и проведением молитвенных собраний с чтением мантр (молитв). Прошу принять меры по недопущению нарушения действующего законодательства, в случае выявления нарушений привлечь виновных к ответственности», — сказано в тексте обращения Наиля Насибулина, сотрудника межрегионального миссионерского православного общественного движения «Ставрос».

О. Чиж― То есть получается, что в части, которая касается религиозных организаций, у пакета Яровой недостаток только тот, что он не описывает права людей, не принадлежащих к религиозной организации.
А. Кураев― Там много разных недостатков. Просто сейчас нет этого текста перед глазами, поэтому не будем туда вчитываться. То есть я просто хочу сказать, что, во-первых, не надо огульно отрицать тему этого закона. Своя правда в этой законодательной реакции есть. То, как это выполнено может быть, выполнено ужасно. Я в свое время критиковал его, когда текст был перед глазами. По-моему, там был запрет домашних частных бесед. Как можно запретить людям дома о чем-то говорить. Люди собрались, они беседуют о том, что им важно и интересно. Почему это надо запрещать? И в данном случае никакого я считаю правового основания для прекращения этой лекции по йоге, не было. Она проходила не в муниципальном учреждении, не в государственно-образовательной сфере, где, понятно, государство может ограничивать религиозную деятельность. Но в данном случае это чисто общественный форум был и поэтому непонятно, на каких основаниях можно было это прекратить. Collapse )
О. Чиж― Марина спрашивает, смотрели ли вы фильм «Молодой папа». Мы уже выяснили, что да. И как вы считаете, а возможно ли было снять что-то подобное, например, об РПЦ?
А. Кураев― Мы уже об этом говорили в этом же эфире несколько месяцев назад. Я говорю, что нет, это невозможно. Впрочем, я думаю, что фильм это умная католическая пропаганда.
О. Чиж― Почему? Там же очень такой неоднозначный папа.
А. Кураев― Католики, которые занимаются этими вещами, это умные люди, и они умеют делать не сусальные картинки, а проблемные сюжеты. Например, Грэм Грин «Сила и слава» роман. Начинаешь читать – кажется, это антицерковный памфлет. А это классика католической литературы. Кончается удивительно христианским финалом. Можно вспомнить фильм «Святой Ральф», например. Тоже поначалу кажется, что будет очередной памфлет на тему монахов-педофилов. Но все оборачивается совсем в иную сторону. И по первым сериям «Молодого Папы» кажется, что просто запредельный стеб. Но в финале первого сезона… Я не знаю, что будет во втором, но в финале первого сезона Папа оказывается «Свят уже сегодня».
О. Чиж― Почему невозможно здесь? Я не административную историю имею в виду. Не дадут денег, не разрешат съемки. А в чем проблема, у нас сознание другое?
А. Кураев― Дело в том, что католики давно живут под прицелом повседневной критики. Однажды я спросил умного итальянца, как может современный человек верить в догмат о папской непогрешимости. Он говорит: а мы, итальянцы, в это не верим. Я говорю: как? – Ну это для поляков догмат, для португальцев, а не для нас. Я говорю: а почему? – «Ну понимаете, Ватикан столетиями свое грязное белье сушит на своем заднем дворе, и, значит, на глазах всей Италии. Поэтому для нас здесь проблем и сомнений быть не может».
Так вот, умные люди в Ватикане это понимают, и поэтому они не тратят средства и мозги на пар и гудок, на рекламу в стиле какие мы присно-замечательные и прекрасные. Поэтому они действуют в стиле «Декамерона» Боккаччо. Там один еврей, раздумывая, креститься ему или нет, едет в Рим, а потом все-таки принимает решение креститься. В ответ на расспросы говорит: да, я видел жизни папы и кардиналов. Да, эти люди делают все от них зависящее, чтобы уничтожить церковь. Но если она, тем не менее, жива, значит она действительно от Бога. А у нас хотят быть святыми и отлакированными во всех подробностях. Начиная от сияющих туфель, кончая сияющим крестиком на митре. И поэтому любая не то что критика, человечность, человеческие подробности жизни отторгаются с самого начала.
http://echo.msk.ru/programs/personalno/1906152-echo/?utm_source=vk.com&utm_medium=social&utm_campaign=patriarh-kirill-reklamiruet-i-propovedu

Священный гербалайф

Наша церковная жизнь так забавна, что, дернув за одну вполне безобидную ниточку, рискуешь вытащить весьма упитанную крысу.

В данном случае "ниточка" - это замечательная девочка, которая отчего-то была посажена между патриархом и Юдашкиным в сентябре минувшего года. Затем она вновь оказалась рядом со Святейшим на елке.
http://diak-kuraev.livejournal.com/1308729.html
http://diak-kuraev.livejournal.com/1453233.html

А вот рассказ священника про ее папу:

"Сергей Куликов является дьяконом РПЦ МП. Довелось мне с ним повстречаться прошлым, 2016-м году, летом. Разговорившись с дьяконом на тему сектантства, коснулся темы Amway. Тут отец-дьякон заинтересовался и спросил что же в этом плохого. По ходу беседы он поведал, что дважды встречался в Америке с руководством этой компании. Заодно стал расхваливать, что MLM это хорошо, что он сам создал свой MLM и заработал на нем несколько миллионов евро. (все происходило в алтаре во время службы, я не верил своим ушам). Заявил, что MLM (в частности и его) несет в массы не только полезный продукт, но, вместе с продукцией, и новое мировоззрение. Тренеры де объясняют все правильно, а дистрибьюторы не правильно все понимают, опошляют, и в этом извращенном виде, доносят здравые идеи до конечного потребителя, создавая ошибочное представление о спасительных замыслах основателей торговой сети. Назвал он этих дистрибьюторов "стадом" с пренебрежительной интонацией. Я сделал ему замечание, что для священнослужителя неприемлемо подобное высказывание о пастве. Ему стало несколько неловко и он попытался увильнуть от прямого ответа в туманную завесу игры слов "стадо=паства=овцы Христовы". Однако видно было. что он понял, что сболтнул лишнего из категории скрытой правды. Вместе с тем он показал в своем айфоне несколько фотографий патриарха Кирилла, где он выступает со сцены на каком-то церковном мероприятии, где под сценой в числе прочих находилась эмблема его MLM. Сказал, что учится заочно в одной из семинарий (то ли Ташкентской то ли еще где-то в Азии, к сожалению не запомнил). На вопрос как же он там учится, он сказал, что вместо него учится чуть ли не сам архиерей-ректор той епархии".


Чувашская митрополия при этом отчего-то скрывает его диаконство:
"Во внимание к помощи в восстановлении храма президент компании APL Куликов С.С. награжден медалью св.Авраамия Болгарского II степени".
http://www.cheb-eparhia.ru/info.aspx?type=slugba&id=28845


напомню блог этого диакона:
https://vk.com/sergey_kulikov_apl

Тут он в рясе


Тут без нее

Горе ВИПам!

- Правильно ли мы понимаем, что у каждого митрополита, у каждого архиепископа и епископа есть свой «маленький Новинский»? Что эти люди получают взамен? Ну, понятно, кому то необходимо, так сказать, «вип-обслуживание» в церкви, кто-то хочет регулярно летать на Афон. А что вообще спонсоры получают, вот в политическом, бизнесовом плане?

- Мы привыкли, что «вип-обслуживание» – это лучшее, из того, что доступно. Но так ли это в Церкви? И насколько небезопасно такое «вип-обслуживание»? Что такое пастырь в наше время? Особенно, если речь не о духовидце, а о заурядном священнике. Это – аналог светофора. Человека часто нужно предостеречь. Включить «желтый» или «красный» свет, чтобы уберечь душу от опасности. Но насколько готов священник «включать красный свет», когда речь идет о «вип-клиенте»? В какой ситуации оказывается здесь «вип-клиент»? Он в опасности! Светофор может его подвести. Показать вместо «красного» – «зеленый». И тем самым, простите, спровоцировать аварию… Выходит, что быть богатым в Церкви не так уже и выгодно. Тебя могут поставить на заметное место, сказать в твою честь речь, а в самом главном – духовной жизни – «обслужить» хуже самой «последней бабушки»…

(из беседы с митр. Александром Драбинко)
http://ol-drabinko.livejournal.com/21664.html

Поправка про Гришу

Если политику пишут письма, да еще и живые, а не электронные, да к тому же — написанные нетвердой, но искренней детской рукой — это верх шика. А патриарх в нашей стране — фигура не только духовная, но и политическая. Поэтому не удивительно, что предстоятель РПЦ Кирилл хочет, чтобы ему писали не меньше, чем президенту, и желательно — столько же, сколько неполитическому и бездуховному (с точки зрения РПЦ) Деду Морозу. Патриарх выводит написавших ему детей в свет, представляет их и посвящает им теплые слова. Вот только подлинность детского порыва в этих письмах вызывает сомнение не только у светских лиц, а даже у других священников.

Как выяснил «МК», Александр Иванович Ворончев приходится Грише, первокласснику московской школы N2083, не папой, а дедушкой. К Росспорту, который, к слову, давно расформирован, он отношения больше не имеет, как и к президентскому совету. Теперь он — владелец строительной фирмы, успешно работающей в Подмосковье.

«Письмо внук написал сам, своей рукой и без диктовки, когда узнал о существовании Патриаршей елки, - рассказал «МК» дед. - Гриша ходит в воскресную школу Дмитрия Донского, посещает церковь каждые выходные и действительно мечтал увидеть патриарха».

Ну что же, тут Кураев ошибся, но по сути-то он все равно прав и тему подметил верную. Гришу никак нельзя назвать ребенком из простой российской семьи.

Однако предоставим слово Кураеву, который в разговоре с «МК» изложил свою версию того, почему Владыке не пишут бедные дети – или, по крайней мере, это не афишируется.

- Меня сразу удивило поведение шестилетнего мальчика, который принял совершенно взрослое решение и отказался ехать в Австрию из-за поста. Простите, не верю, что ребенок такой выбор мог самостоятельно сделать, и семья к нему прислушалась. Я знаю много православных и поповских семей, и там такого рода вещи были бы невозможны. За этим сразу чувствуется запах фейка.

Понятно, у мальчика такая семья, что именно Альпы для них родное пространство и вопрос в том, как часто они в Москву возвращаются, где нет возможности заниматься горным слаломом. Но это — мелочь, однако такие мелочи, как песчинки, складываются в общую картину. Патриаршая пресс-служба не уважает людей, к которым обращается, когда раз за разом подсовывает предстоятелю и широкой публике детей олигархов и при этом делает вид, будто патриарх доступен всем. Я понимаю их задачу — создать патриарху образ доброго дедушки, который всегда готов встретиться с ребенком и помолиться с ним, стоит только написать. А о том, что у этих мальчиков и девочек родители — миллионеры, скромно умалчивают. Как будто мы все, глупые люди, об этом не догадаемся. Все мы помним, как патриарх награждал жену Абрамовича за многодетность. Само по себе это хорошо, но разве она — единственная многодетная мать в стране? Почему-то патриарх с остальными матерями не встречался. И остальных детей рядом с собой не сажает.

По версии Кураева, патриарх познакомился с Александром Ворончевым либо в период подготовки к Олимпиаде в Сочи (где последний входил в оргкомитет), либо на ежегодном детском патриаршем турнире по хоккею. Заметим в скобках, что сам дед Гриши заверил «МК»: с Патриархом лично он не знаком. Но вернемся к письмам.

- Отец Андрей, а разве простые небогатые дети Патриарху не пишут?

- Не могу этого утверждать. Но и возможности убедиться, что они тоже пишут, нам не дают. Обычных детей рядом с патриархом мы не видим.

Остается только надеяться, что Кирилл однажды опровергнет тезис «патриарху никто не пишет», пригласив к себе самых обычных детишек, за которыми не стоят отцовские и дедовские состояния.
http://www.mk.ru/politics/2017/01/10/ded-neprostogo-malchika-rastrogavshego-patriarkha-kuraev-vse-naputal.html

Кормление грудью в храме

Диакон Русской православной церкви Андрей Кураев назвал допустимой практику кормления грудью в российских храмах. Об этом он сообщил Агентству городских новостей «Москва».

«Я вообще удивлен тому, что кто-то в этом видит вопрос. Я им вообще никогда не задавался и полагал, что это просто в порядке вещей. Посмотрел сейчас в интернете сюжет, который обсуждается на различных форумах и сводится к одному и тому же: женщина рассказывает, что ей нужно было покормить малыша во время службы, какая-то мерзкая бабка на нее наорала, но священник взял под защиту. Я думаю, что это допустимо в православных церквях. Священники дружно говорят мамам просто присесть в стороночке, на скамейке и спокойно делать свое святое дело, поддерживая малышей», - сказал он.

А.Кураев отметил, что один из самых громких скандалов на эту тему имел место в протестантском приходе штата Джорджия в США. Тогда пастор сравнил кормление грудью со стриптизом, а прихожанку попросили кормить ребенка в туалете.

«Но, к счастью, это не у нас, а в Америке и в каком-то протестантском приходе», - добавил он.

Ранее СМИ сообщили, что Папа Римский Франциск призвал матерей не стесняться и кормить детей грудью во время церемонии крещения в Сикстинской капелле. Он сравнил их с Девой Марией, которая так же кормила Иисуса Христа.

http://www.mskagency.ru/materials/2625496

***

Нирвана Дженнетт, мать четверых детей из Камден Каунти, штат Джорджия, говорит, что ее изгнали из церкви за кормление ребенка грудью, и попросили кормить ребёнка в туалете, намекая на то, что она может быть арестована за «непристойное поведение». Пастор сравнил кормление грудью со стриптизом.

Согласно каналу Fox 30 WAWS, хоть закон штата Джорджия и разрешает матери кормить ребенка грудью в любом месте, Дженнетт могут предъявить обвинение в публичной непристойности.
Мать ребенка хочет, чтобы ее услышали: кормление грудью — это естественно, и матери, которые хотят кормить прилюдно, нуждаются в защите.
http://www.domrebenok.ru/blog/mat-izgnali-iz-tserkvi-za-kormlenie-grudyu/


источник
http://digitalcommons.wayne.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1441&context=oa_theses

Nirvana Jennette:
In the summer of 2011, Nirvana Jennette was at church in Camden County, Georgia, breastfeeding her infant, when she was asked to go in the bathroom and cover up. The pastor compared her breastfeeding to stripping and, when she tried to “educate them,” church leaders told her not to return to the church.

Живо предание!

В Омске встретился со старым знакомым - заштатным соборным попом, ныне тихо живущим на государственную пенсию. Он стоял у истоков воссоздания Омской епархии в конце 1980-х. В прошлые годы он часто приходил в гости и мы часами беседовали на разные темы. Очень интересный и добрый батюшка, инженер по основному образованию. Если встречал меня на улице, то обязательно дарил тысячу-две рублей. Обменялись новостями духовной жизни:
- Владыка Феодосий (Процюк), Царствие ему Небесное, суровый был, но попам жить давал. Сейчас митрополит Владимир установил жесткие границы. Заштатным попам на могилки ходить теперь не дают. Недавно, по старой памяти, знакомые пригласили меня литию на кладбище отслужить. Доехали на машине до могилы, не успел выйти и кадило достать, как за спиной услышал: " Я те щас бороду вырву!". Что такое? Собрат во священстве!
http://sergiusvg.livejournal.com/364643.html

Ну, так драки между "крестцовыми попами" - это же древняя русская традиция!

"Православная энциклопедия", любовно живописующая биографию любого епископа, эту многовековую трагедию в жизни рядового русского духовенства не заметила и соответствующей статьи не посвятила.


"выборное начало создавало трения между приходом и архиереем, который часто не мог дать своего благословения на выбор приходом священника. Наконец, выборное же начало лишало пастыря в трудных случаях нужного авторитета и настойчивости, так как ставило его в зависимое положение от прихожан. Последние, если им чем-нибудь священник не угодил, отбирали у него церковные ключи и прогоняли его от себя. Благодаря такой системе определения священников на места, вне зависимости от числа приходов и данной потребности в священнослужителях, создавался и рос контингент безместных священников. Безместное духовенство вело почти бродячую жизнь и не могло быть в силу своей неоседлости подчинено какому-либо контролю и надзору. В Москве из бесприходных священников образовались “крестцовые” попы, которые стояли на перекрестках улиц и предлагали желающим отслужить, совершить требу. Жизнь безместного духовенства не отличалась высокою нравственностью и являлась поэтому соблазном для народа. Это зло настолько распространилось и увеличилось в монгольскую эпоху, что власти, и светские, и духовные, сочли необходимым принять для его искоренения ряд мер..."
http://www.hrono.ru/religia/pravoslav/duhovenstvo.php


Вследствие излишка духовенства и бедности приходов появилось много так называемых бродячих, или перехожих попов, которые со своими ставлеными и перехожими грамотами ходили с места на место, нанимаясь служить при церквах на год или на другой срок. В городах, особенно в Москве, из этих безместных священнослужителей, служивших по найму, образовался класс крестцового духовенства. Стоглавый собор обратил серьезное внимание на этот беспорядочный люд, производивший большой соблазн.
Велено было выстроить для этих попов на крестце поповскую избу, чтобы они по крайней мере не стояли для найма на улице, и посадить в ней для надзора за ними поповского старосту.