?

Log in

No account? Create an account

January 31st, 2017

Украинский анаксиос

28 января, вечером прямо во время богослужения во Владимирском соборе Киевского патриархата во время наречения нового епископа Житомирского и Овручского Паисия (Кухарчука) группа молодых людей лет 20 начала выкрикивать нелицеприятные реплики в его адрес. Об этом «Вестям» рассказали служители Владимирского собора.

«Эти парни подошли максимально близко к алтарю и, обращаясь к Филарету, кричали: «Ваша святость, нельзя этого человека делать епископом».

http://vesti-ukr.com/kiev/222322-eto-ne-nashi-prikhozhane-podrobnocti-draki-vo-vladimirckom-cobore-




"Есть и версия, что причиной стала личная жизнь епископа Паисия".
https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:jRSG8nwiqI8J:https://oi5.ru/n174011600+&cd=10&hl=ru&ct=clnk&gl=ru

Ну да, Житомиру не привыкать к "личной жизни" своих епископов.

Угадай епархию!

Это письмо пришло мне с подписью "значительная часть духовенства ... епархии". При публикации я решил убрать имена. Картинка все же отнюдь не частная.

***

"Всё больше пишут церковные люди и сами священники о трагедии, которая развернулась в нашей Церкви. Невольно приходит на память роман-предупреждение «Повелитель мух», в котором дети, попав на необитаемый остров и оставшись без попечения взрослых, постепенно превратили свой придуманный мир их игры в трагическую реальность. Где одни стали доминировать над другими, а дальше появились жертвы…
Наша действительность церковная очень напоминает это произведение. В конце 80-х – начале 90-х надежда на то, что РПЦ станет сильной, давала всем нам вдохновение и радость. Но в какой-то момент произошёл сбой. Что-то пошло не так. В итоге мы оказались, как не печально, в корпорации, которая уничтожает то, что ей становится не нужно и не интересно. Интерес же на сегодняшний день представляют деньги и армия пресмыкающихся клириков, которые в ближайшем будущем должны разучиться размышлять, думать, критически оценивать складывающуюся ситуацию.
Особое место в жизни несчастной епархии занимает кадровая политика архиерея. На ключевые должности назначаются неопытные юнцы, не имеющие испытаний приходского служения в сельской местности, или, по крайней мере, штатными клириками под руководством опытного настоятеля. Первый среди таковых – секретарь епархии – человек, не имеющий ни малейшего понятия о приходской жизни, но при этом, вручая указ о назначении очередного священника, «даже прослужившего не один десяток лет у престола», даёт ценные указания, как вести дела и устраивать жизнь общины. Ярким подтверждением того, как он видит жизнь приходской семьи, является запрет клирику, покидающему приход даже проститься с паствой и совершить последнее богослужение.

Пышно отметили пятилетие образования …ской митрополии. Много говорили о достижениях, о планах на будущее. Подводя итоги, захлёбывались, перечисляя то, чего добились. Но если оставить пафос и параллельно с восторженными клириками и мирянами (кстати, большинство из которых сами не верят в то, что по благословению вещают на торжественных приёмах) поразмышлять о том, что же мы имеем за 5 лет существования «новой» епархии.
Нельзя не заметить раздражение Главы митрополии в связи со сложившейся ситуацией. Признать свои ошибки он не способен, но, конечно, он переживает, что всё, во что он верит или верил (в свои «проЖекты») – ничего не оправдалось. Всё чаще у него происходит смена настроений. Депрессивная истеричная капризная натура этого человека прогрессирует. Всё сказывается на клириках.

Взносы можно повышать несколько раз в год, как считает архипастырь. Кстати хочется отметить, что взносы городских приходов составляют от 150 000 до 400 000 рублей в месяц. Да, да, Вы не ошиблись – в месяц! Именно такими суммами пополняется бесконечно тающая казна епархии.
Конечно, можно возразить и парировать, что это необходимо, чтобы продолжать работы по реставрации собора. Но ни одной копейки из этих взносов на реставрацию не идет. И этот бы аргумент сработал, если бы митрополит поумерил свои аппетиты. Митры, дорогие облачения, посохи, жезлы, комплекты панагий, банкеты, число которых беспрерывно растёт и становится предметом обсуждения всей митрополии и даже полноты церковной.

Всем известно, что человеку нужно говорить то, что он хочет услышать. Митрополит – большой психолог. Священники – особая каста людей, они живут своими представлениями о счастье, таком как быть в зените славы и рядом с архиереем. Одним он сулит награды, молодым только что рукоположенным иереям говорит об их «великом будущем», одних противопоставляя другим. Это старая, безотказная схема манипуляции людьми работает безотказно. Т.о. все эти священники, услышав о своих «особых» дарах и «неповторимости», портятся и развращаются.

Митрополит окружил себя людьми, которые ни в духовном, ни в интеллектуальном плане из себя ничего не представляют. Их главная задача – всегда и везде восхвалять своего патрона.
Самое ужасное – в епархии царит атмосфера запуганности и полнейшего внутреннего упадка среди духовенства. Большинство клириков презирают и ненавидят своего архиерея. Даже многие из тех, кто был им же рукоположен или «облагодетельствован».

Здесь царит культ лицемерия и лжи. Очень испорчены отношения с представителями почти всех уровней власти. О митрополите с нескрываемой неприязнью отзываются многие чиновники среднего звена и министерские служащие, с которыми он позволяет себе говорить в уничижительном и насмешливом тоне.

Но и в студенческой среде многие бурно обсуждают деятельность владыки. Чего стоит только то, что в семинарии есть студент «ни в зуб ногой», но который оказался «счастливчиком» быть «помощником» митрополита. Так вот тот самый непреклонный и неподкупный владыка-митрополит, который как великий «Мао» учит всех, что никому никаких поблажек в учёбе, сам лично обзванивал преподавателей, в том числе и светских, убеждая, чтобы они просто так поставили оценку его помощнику. Кстати эта информация свободно гуляет и по коридорам университетов, в которых работают эти преподаватели. Можно представить, как подобные действия развращают будущих пастырей, которые с первого курса семинарии знают, что равенство только в теории.

Ещё одно «достижение» – это Архитектурно-строительный отдел, призванный контролировать проекты будущих храмов. Очень полезный отдел, потому что он должен бороться с безвкусицей в церковной архитектуре. Но означенный отдел существует у нас, чтобы препятствовать любым архитектурным проектам, даже талантливым и приемлемым. При отделе организована фирма, которая имеет негласно монополию на все церковные застройки. Молодые священники, которые должны строить, в панике, т.к. не знают, где искать немалые средства, чтобы умерить экономические потребности сотрудников отдела, которые требуют плату за свои проекты, в разы превышающую реальную стоимость. Если священник приносит стандартный типовой проект своего архитектора, сделанный бесплатно или за символическую плату, то архитектурный отдел заворачивает проект и пишет архиерею отзыв «О нецелесообразности данного проекта», при этом предлагается свой проект, но очень дорогой. Но и за баснословные деньги отдел не напрягается, т.к. многие проекты идентичны. Так что в скором времени у нас в епархии будут повсеместно храмы-близнецы, повторяющие друг друга.

Многие читающие этот текст могут справедливо заметить, что он пронизан обидой. Возможно. И всё-таки нельзя отрицать, что многочисленные свидетельства мирян и духовенства не имеют под собой никакой объективности. С трудом верится, что Святейший совершенно не слышит жалоб и воззваний. И даже если его аналитики убеждают, что жалобный писк «предателей в рясах» о помощи и защите от царящего беспредела ничего не стоят, хочется надеяться, что даже такие как мы имеем право на милосердие, снисхождение и внимание. Многие непростительные залёты архиереев и священников первого звена старательно маскируются под любым предлогом. Вместе с тем любая ошибка неугодного клирика немилосердно карается. Очень жаль, что наши иерархи забывают, что их кормильцами являются простые священники, и что все грандиозные проекты, которые созидаются по благословению Преосвященных, созидаются руками и опытом тех же священников. Священников – поставленных в категорию безмолвных животных, не способных к чувствам и эмоциям, только, наверное, кроме угодливости и подлого удушающего молчания. Это предательское молчание необходимо для сохранения себя и своей семьи для более или менее пригодной жизни. Но даже рабы бывают недовольны.
В Церкви ещё остались романтики, которые говорят: «наш Патриарх просто не знает о беспределах в епархиях!»
Ваше Святейшество!
Желая обманываться, верим, что Вы просто на самом деле многого не знаете.
Мы верим, что когда Наш Патриарх узнает, то в его сердце останется место и для нас. Хотим верить, что он сможет положить начало борьбы с беспределом, тем самым сохраняя единство Церкви. Единство епископата, клира и мирян. Единство – о котором заповедал нам Господь, и котором так лживо рассказывают на разных церковных форумах и мероприятиях, истрепав и изуродовав такие слова как «христианская братская любовь», «милосердие» и «снисхождение».


***
А патриарх, конечно, ни о чем таком не знает. Это легко доказать. Мобилизованные блогеры-апологеты могут для этого использовать модель, предложенную в романе Пелевина "Empire V" и придти к правильному выводу:

Самарцев поднял палец:
— Вот на этом невысказанном предположении и держится весь хрупкий механизм нашего молодого народовластия…
http://pelevin.nov.ru/romans/pe-empire/18.html

Казачья история

Ты, выкорчеванное начисто,
ты, изведённое под корень,
былое русское казачество —
незаживающее горе.

И память о тебе всезнайками
заплёвана теперь по брови —
корят казачьими нагайками,
не помнят о казачьей крови…

Да, пусть тебе землёю плачено
и пусть гордилось ты по праву –
но сколько же тебя потрачено
за триста лет российской славы!

Побеги Дуба Запорожского,
ветвилось ты, с врагами споря,
от моря тёплого волошского
до жёлтого лихого моря.

Каймило степь станицей русскою,
песками шло, текло рекою,
Яицкое и Оренбургское,
Донское, Волжское, Терское,
Сибирское и Черноморское,
Кубанское и Семиречье,
по всем границам барсом порскало,
звенело дерзкой русской речью,
цвело лампасом, шашкой лязгало,
папаху набекрень носило –
Амурское и Забайкальское,
и сколько вас ещё там было.

Тот шёл в тебя, кому ни в пахари,
ни в толстосумы, ни в юроды –
зато и жаловали плахами
тебя паны и воеводы.

Кто песню пропоёт печальную
о гибели хмельной и зряшной,
в столетья книгу поминальную
кто занесёт твой жребий страшный?

И вам, потомкам, не припомнится ль
при споре с Братом Желтолицым
та Богом посланная конница,
которая не возвратится?

Автор стихотворения - Роман Михайлович САМАРИН (1911-1974), доктор филологических наук, профессор МГУ. Написано в 1961 году.

Военный вальс

Адъютант в тисках мундира нового
Вальсу в такт мотает головой,
Офицеры энского стрелкового
Обмывают праздник полковой.

Горячо рукам на жарких талиях
Флирт, как фант, меняет взгляд на взгляд.
Командир полка при всех регалиях,
Весел, умилён и пьяноват.

Тихий поп с морщинками солдатскими
И картишкам, и винишку рад,
И грустит, блестя очками штатскими,
Хмурый фендрик, тайный демократ.

В окна офицерского собрания
Колдовские смотрятся снега,
Спит река сибирского названия,
За рекой, синея, спит тайга.

Сука - скука, муть провинциальная,
Служба, дружба, водка да мороз...
Обожги хоть ты, мазурка бальная,
Сердце офицерское до слёз!

Так. Всё так. Ползут девятисотые.
Вот он, на пороге, новый век.
Что в нём будет с русскою пехотою?
Время ускоряет мерный бег.

С кровью, революцией, расстрелами.
Он расправится во весь свой рост —
Назовутся красными и белыми...
Те, что стоя пьют монарший тост,
Кто придёт с германской в глушь родимую —
Ленину на верность присягнёт
Иль решит страдать за Неделимую
И кого шимоза не убьёт.

Кто - то выживет, а кто - неведомо,
Чтоб отбыть на новою войну,
Ту, что будет, наконец, с Победою
За Россию, Матушку мою!

За столом с трофейною закускою,
В этот день, собрав однополчан,
За кого же? За пехоту русскую,
Генерал поднимет свой стакан.

Он заводит песню позабытую.
Голосом, срывающимся в дрожь,
Победившая, хмельная, сытая...
Курит, пьёт, хохочет молодёжь.

Где найдёшь, скажи-ка, дядя, лучше их?
Подхватили - помнят!.. Наша кровь.
Боль и гордость жизни подпоручьей.
Ведь недаром ты припомнил вновь

А пока —

Адъютант в тисках мундира нового
Вальсу в такт мотает головой...
Офицеры энского стрелкового
Обмывают праздник полковой.

(Фендрик - в старой русской армии - шутливое или пренебрежительное прозвище молодого прапорщика)

Это тоже — Роман Самарин

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     
Powered by LiveJournal.com