?

Log in

No account? Create an account

March 6th, 2017

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА МИНИСТРА ГОСУДАРСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ СССР АБАКУМОВА И.В. СТАЛИНУ
Товарищу СТАЛИНУ И.В.

О необходимости ареста поэтессы Ахматовой

Докладываю, что МГБ СССР получены агентурные и следственные материалы в отношении поэтессы АХМАТОВОЙ А.А., свидетельствующие о том, что она является активным врагом советской власти.

АХМАТОВА Анна Андреевна, 1892 года рождения, русская, происходит из дворян, беспартийная, проживает в Ленинграде. Ее первый муж, поэт-монархист ГУМИЛЕВ, как участник белогвардейского заговора в Ленинграде, в 1921 году расстрелян органами ВЧК.

Во вражеской деятельности АХМАТОВА изобличается показаниями арестованных в конце 1949 года ее сына ГУМИЛЕВА Л.Н., являвшегося до ареста старшим научным сотрудником Государственного этнографического музея народов СССР, и ее бывшего мужа ПУНИНА Н.Н., профессора Ленинградского государственного университета.

Арестованный ПУНИН на допросе в МГБ СССР показал, что АХМАТОВА, будучи выходцем из помещичьей семьи, враждебно восприняла установление советской власти в стране и до последнего времени проводила вражескую работу против Советского государства.

Как показал ПУНИН, еще в первые годы после Октябрьской революции АХМАТОВА выступала со своими стихами антисоветского характера, в которых называла большевиков «врагами, терзающими землю» и заявляла, что «ей не по пути с советской властью».

Начиная с 1924 года, АХМАТОВА вместе с ПУНИНЫМ, который стал ее мужем, группировала вокруг себя враждебно настроенных литературных работников и устраивала на своей квартире антисоветские сборища.

По этому поводу арестованный ПУНИН показал:

«В силу антисоветских настроений я и АХМАТОВА, беседуя друг с другом, не раз выражали свою ненависть к советскому строю, возводили клевету на руководителей партии и Советского правительства и высказывали недовольство по поводу различных мероприятий советской власти…

У нас на квартире устраивались антисоветские сборища, на которых присутствовали литературные работники из числа недовольных и обиженных советской властью…

Эти лица вместе со мной и АХМАТОВОЙ с вражеских позиций обсуждали события в стране… АХМАТОВА, в частности, высказывала клеветнические измышления о якобы жестоком отношении советской власти к крестьянам, возмущалась закрытием церквей и выражала свои антисоветские взгляды по ряду других вопросов».

Как установлено следствием, в этих вражеских сборищах в 1932-1935 г.г. принимал активное участие сын АХМАТОВОЙ — ГУМИЛЕВ, в то время студент Ленинградского государственного университета.

Об этом арестованный ГУМИЛЕВ показал:

«В присутствии АХМАТОВОЙ мы на сборищах без стеснения высказывали свои вражеские настроения… ПУНИН допускал террористические выпады против руководителей ВКП(б) и Советского правительства…

В мае 1934 года ПУНИН в присутствии АХМАТОВОЙ образно показывал, как бы он совершил террористический акт над вождем советского народа».

Аналогичные показания дал арестованный ПУНИН, который сознался в том, что он вынашивал террористические настроения в отношении товарища Сталина и показал, что эти его настроения разделяла АХМАТОВА:

«В беседах я строил всевозможные лживые обвинения против Главы Советского государства и пытался «доказать», что существующее в Советском Союзе положение может быть изменено в желательном для нас направлении только путем насильственного устранения Сталина…

В откровенных беседах со мной АХМАТОВА разделяла мои террористические настроения и поддерживала злобные выпады против Главы Советского государства.

Так, в декабре 1934 года она стремилась оправдать злодейское убийство С.М. КИРОВА, расценивая террористический акт как ответ на чрезмерные, по ее мнению, репрессии Советского правительства против троцкистско-бухаринских и иных враждебных группировок».

Следует отметить, что в октябре 1935 года ПУНИН и ГУМИЛЕВ были арестованы Управлением НКВД Ленинградской области как участники антисоветской группы. Однако вскоре по ходатайству АХМАТОВОЙ из-под стражи были освобождены.

Говоря о последующей своей преступной связи с АХМАТОВОЙ, арестованный ПУНИН показал, что АХМАТОВА продолжала вести с ним вражеские беседы, во время которых высказывала злобную клевету против ВКП(б) и Советского правительства.

ПУНИН также показал, что АХМАТОВА враждебно встретила Постановление ЦК ВКП(б) «О журналах «Звезда» и «Ленинград»», в котором было подвергнуто справедливой критике ее идеологически вредное творчество.


МГБ СССР считает необходимым АХМАТОВУ арестовать.

http://2000.novayagazeta.ru/nomer/2000/11n/n11n-s44.shtml

Не нам, благополучным, их судить. Но мера бесчеловечности сталинского конвейера арестов и пыток тут хорошо видна.


Это пожелание киевского (викарного) епископа Ионы

https://www.facebook.com/arh.iona
глава патриаршей пресс-службы о прощании со старцем Кириллом:

Цирковые капелланы

Православные капелланы входят в состав Генерального совета Форума христианских организаций по пастырскому попечению цирков и праздничных умельцев

Conseil général du Forum des organisations chrétiennes pour la pastorale des cirques et artisans de la fête

см.
http://fr.radiovaticana.va/news/2017/01/26/le_cardinal_turkson_encourage_les_efforts_%C5%93cum%C3%A9niques_des_aum%C3%B4niers_du_monde_du_cirque/1288543

Встреча членов этой организации состоялась с 22 января по 24 в Монако "на полях" Международного циркового фестиваля Монте-Карло. Эта организация объединяет католических протестантские и православных капелланов, обеспечивающих пастырское сопровождение ярмарок, странствующих представлений и работников парок аттракционов.

Священники служат в облачениях с клоунскими аппликациями.


С одной стороны, это еще средневековая традиция католичества, идущая от "акробата Девы Марии" (http://elinor-arj.ru/middle_ages/bgm.htm). С другой, "больничные клоуны" - это действительно великое служение.

Ватикан к этому относится очень серьезно.
см. http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/migrants/documents/rc_pc_migrants_doc_12161204_circensi_finaldoc_fr.html

В епархиях созданы соответствующие центры
http://forains.catholique.fr/actu.htm

Так что и у нас со временем могут появиться епархиальные отделы пастырской клоунады.

Римский карнавал

Папа Павел Четвертый был жестким реформатором и инквизитором. Он приказал прочесать весь Рим и изгнал оттуда 113 епископов, которые незаконно оставили свои епархии. Из всех домов и закоулков Рима были выловлены сотни монахов, шатающихся за пределами своих монастырей.

Узнав о его кончине - Рим ликовал, колошматил его статуи и рвал его портреты.
Некто написал на двери папского врача: «Спаситель Отечества».
В период китайско-советской раз-дружбы полтысячи хунвейбинов в издёвку надумали дружно демонстрировать пограничникам на острове Киркинском свои голые зады. Этот перфоманс продолжался несколько часов, пока наши не выставили со своей стороны портрет Мао. Тут агрессоры моментально надели штаны и стыдливо удалились.

Кто читал Библию?

Очень часто рассуждения о культурной жизни ограничиваются фактом написания и издания некоей книги. Вопрос о ее тираже, о степени ее доступности и о круге ее читателей ставится нечасто.

Сколько экземпляров было у макарьевских Великих Четьих Миней? 15?
Кто их имел? Кто из имевших прочел?.. Кстати, они до сих пор не переизданы...

А вот славянская Библия:

"Общедоступной не была ни первая напечатанная Острожская Библия 1581 г., ни Первопечатная Московская 1663 г. Даже долгожданное издание 1751 г. не смогло решить проблему очевидной нехватки экземпляров Свящ. Писания. Их дефицит ощущался даже в системе духовного образования. Так, церковный историк XIX в. П.В. Знаменский отмечал: “Вместо славянской Библии в семинариях употреблялась более доступная, хотя тоже довольно редкая латинская Вульгата; пользование ею было тем удобнее, что и лекции, и оккупации [учебные занятия] по богословию были на латинском же языке. Славянская Библия была большой редкостью, почти недоступной для частных лиц и духовенства, слишком дорогой и для семинарской библиотеки даже после издания ее в 1751 г. Неудивительно, что изучения Свящ. Писания вовсе не было не только в семинариях, но даже и в академиях. Между духовенством о чтении Свящ. Писания и речи не было. Издание 1751 г., как известно, в первый раз только познакомило с Библией русскую публику, но число экземпляров, выпущенных в свет, было слишком не достаточно для удовлетворения потребностям не только народа, но и служителей Церкви, кроме того, каждый экземпляр стоил 5 р., большой тогда суммы денег”. Ненормальность подобного положения устранялась крайне медленно, в чем удостоверяет сообщение Знаменского о ситуации с экземплярами Свящ. Писания в духовных учебных заведениях в 1818 г.: “…в богословском классе [высший класс] Казанской Академии ни у одного студента не было Библии, да и казенная имелась только одна”. Это свидетельствует о том, что “техническую” проблему доступности славянской Библии тиражи второй половины XVIII–начала XIX в. решить не смогли. Библия оставалась на периферии религиозной жизни вплоть до XIX столетия. От нее оказались дистанцированными и клир, и общество.

Тихомиров Б.А. К истории отечественной Библии. – М., 2006, с. 4.

Агейкино пастырство

Александр Агейкин: "Жаль, что человек за три десятилетия в Церкви остался таким же как и был, а может стал только хуже. Входил ли он в Церковь или это только иллюзия, самообман? Лучше бы он действительно прошёл мимо!"

Это настоятель патриаршего Елоховского собора и глава сысовских "миссионерских курсов" о библеисте Андрее Десницком в ответ на его запись:

"Не думаю, что принципиально важно, кто будет распоряжаться Исаакиевским собором.
Но для меня принципиально важно, что в церкви, куда я пришел тридцать один год назад, распоряжаются всё чаще хамы и дураки.
Будь она тогда такой - я прошел бы мимо.

P.S. Да, я знаю, что в церкви очень много хороших людей, не хамов и не дураков. Я с ними вместе молюсь и с ними дружу. Трудно им приходится порой..."


Какова мера миссионерской и пастырской заботы: идите, мол, мимо Церкви!

Трудно найти лучшее доказательство того, что интеллигентнейший митрополит Кирилл свое патриаршество использовал для быдлизации церковной жизни, выведя наверх вот таких агейкиных.

(место диалога: https://www.facebook.com/sergey.bystrushkin?fref=ufi запись от 13 февр 2017)


***

А это еще одна агейкина реплика (уже из его фейсбука):

"Жаль не сделал скрин со страницы Десницкого, где в одной из публикаций он всё священноначалие Русской Церкви называет "хамами и дураками"! После моих комментариев по этому поводу, где я сожалею о самовлюблённом человеке, вокруг которого сплошь карлики, хамы и дураки, он решил поучить и меня нравственности и основам христианской морали, заодно солгав, что я напрашивался к нему в друзья! Этот человек мне не интересен ни в какой сфере его деятельности, а тем более для того, чтобы заводить с ним какие-то дружественные связи. Обиделся он, видно горько ему стало от такой нелюбви! Забанил он вредного попа! Может кто-то может мне прислать скрин этого поста, где все мы названы "хамами и дураками" и где он сожалеет о том, что если бы знал, что все мы такие злодеи, то 32 года назад прошёл бы мимо церкви?"

И - понятная реакция Десницкого:

"Всё знаю, всё понимаю, всё сам себе и другим могу на эту тему объяснить, и с нужными цитатами.
А всё равно каждый раз горько, больно и стыдно, когда слышу: "Церковь - это мы, ваши начальники, а вы наш обслуживающий персонал. А ну, давайте хвалите нас! Не хотите? Значит, вы от Бога отступились".
В очередной раз напомнил о таком отношении настоятель храма, где меня тридцать один год назад крестили, считает, что я и не был никогда в церкви, раз начальство не хвалю".
https://www.facebook.com/andrei.desnitsky?fref=nf

Из дискуссии читателей А. Десницкого:

Дмитрий Игнатов. По сути священноначалие и есть обслуживающий персонал по отношению к верующим. И если плохо обслуживают, каждый волен пересесть за другой столик.

Михаил Зеленый. Другого "столика" нет... Но "персонал" (точнее, некие "яркие" его представители) определенно зазнался и забыл свое место.

Владимир Петровский. Именно!!!

Latest Month

Powered by LiveJournal.com