March 15th, 2017

Жертвы одной аннексии



Эти ре6ята жили во Франции. Потом их страну захватила Германия.
Им - жителям провинций Эльзаса и Лотарингии - выдали паспорта граждан Рейха. И призвали в Вермахт. На общих основаниях. И попробуй уклонись.
Восточный фронт. Плен.

В конце 43го французов отделили от остальных военнопленных вермахта, переодели в советскую военную форму и собрали в лагере НКВД №188.

На январь 1944 г. таких набралось 1454 человека, из которых 799 выразили желание вступить добровольцами в бригаду "Эльзас-Лотарингия", а 40 даже были завербованы в разведшколу.

Уже в советской форме их вывезли в Тегеран, откуда британцы их переправили в Тунис. Оттуда с боями эта бригада дошла до родного Страсбурга. Во Франции в командование бригадой вступил Андре Мальро (да, писатель)


подробней: http://severr.livejournal.com/1315499.html

***

аналогичные сюжеты со словаками:
из личного состава словацких частей, вместе с вермахтом сунувшихся на Кавказ (одна пехотная дивизия, отдельный гаубичный артиллерийский полк и несколько отдельных рот и батарей), большинство солдат и офицеров к февралю 1943 года оказалось на противоположной стороне; несколько воинских частей (пехотный батальон, гаубичная артиллерийская батарея, дивизион авиационного обслуживания) перешли на сторону Красной Армии вместе со своим оружием и штатной боевой техникой.

Всего из 36.000 словацких военнослужащих, сражавшихся на Восточном фронте с июля 1941 по сентябрь 1944, погибло менее 3.000, зато в плен сдалось более 27.000 солдат, офицеров и генералов.
словацкая военная авиация (в составе 27 исправных самолетов, из которых 9 разведчиков «Фоке-Вульф»-189, 9 истребителей Bf-109В, 9 транспортных) вместе с командиром авиационного полка майором Тринкой перелетела на Львовский аэродром. На этом участие Словакии в войне против СССР было закончено.
http://mikle1.livejournal.com/2050416.html

Женские мечты

Понедельник

прости меня пожалуйста. я тебя люблю. я никогда больше не буду таким дураком. я тебя очень люблю. давай поженимся. и у нас будут дети. и собака

Доставлено в 20.42

Вы ошиблись номером. Отправьте на правильный

Доставлено в 20.43

ох. вы меня спасли!!! спасибо)))))))

Доставлено в 20.50

Не за что. Завидую адресату. Удачи

Доставлено в 20.51

спс!

Не доставлено
Четверг

завидовать особенно нечему

Доставлено в 05.54

Вы в своем уме? 6 утра

Доставлено в 05.59

простите не посмотрел простите пожалуйста

Доставлено в 06.01

простите меня пожалуйста еще раз что разбудил

Доставлено в 10.46

Да ладно. Что, не помогла собака?

Доставлено в 10.47

нет

Доставлено в 10.48

Плохо?

Доставлено в 10.48

очень

Доставлено в 10.56

И запили. Угадала?

Доставлено в 11.45

да

Доставлено в 11.46

Не пейте, не поможет. Все на вашем месте бывали

Доставлено в 11.47

нет

Доставлено в 11.59

Оставьте. Всех бросали

Доставлено в 12.03

так — нет

Доставлено в 12.06

Извините, я на работе

Доставлено в 14.07

вы уже освободились?Collapse )
https://www.novayagazeta.ru/articles/2017/03/08/71714-dostavleno-prochitano

Эх, всегда бы энд был такой хэппи...

На церковном фронте без перемен

23 февраля 1917, в день начала уличных беспорядков в Петрограде, высший орган церковной власти рассмотрел множество дел (в первую очередь, бракоразводных) и вступил в конфликт с Министерством внутренних дел, которое санкционировало показ фильмов патриотического содержания на первой и четвертой седмице Великого поста. 

Синод решил, что, даже «и не будучи сопровождаемы музыкой и другими какими-либо развлечениями», демонстрация фильмов все-таки будет иметь «характер общественных забав», поэтому решение МВД не только не согласуется с законом, «но и противоречит общему желанию… верующих русских людей». 

http://ahilla.ru/po-arhiepiskopskoj-sovesti-zayavlyayu/

это последнее при-царское заседание Святейшего Синода. Духа прозорливости там явно не было.

Небольшой богословский спор

3 янсаря 1857 года парижский архиепископ Сибур служил в храме Сент-Этьен-дю-Мон.

На него с ножом набросился священник Верже с криком: «Пора покончить с богинями!.
так он выразил свое несогласие с принятым незадолго до этого догматом о непорочном зачатии Девы Марии. Сибур и сам писал папе Пию IX о своем несогласии с догматом непорочного зачатия. Тем не менее он присутствовал на обнародовании папского указа и вскоре торжественно опубликовал его в своей епархии.

Впрочем, еще ранее за нарушение целибата Верже был лишен сана.

Священник-убийца позже был гильотинирован.

Одноклассником Верже по семинарии был Ренан. Перед казнью покаялся в своем преступлении.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Louis_Verger

"Державная". Реальность и миф

13 октября 1917 г.

СВЯТЕЙШЕМУ ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩЕМУ СИНОДУ

ТИХОНА, Митрополита Московского и Коломенского Донесение.

Причт Вознесенской, села Коломенского, церкви, Московского уезда, в Июне месяце сего года, донес Преосвященному Иоасафу, Епископу Дмитровскому, Управлявшему Московской епархией, что 2-го Марта с[его] г[ода] явилась к приходскому священнику крестьянка Бронницкого уезда [Московской губернии], деревни Починок, Евдокия Андрианова, проживающая в [слободе] Перерве [той же губернии], и сообщила о своих двух сонных видениях, бывших: одно - 13 Февраля, в чистый Понедельник, ей было сказано: «есть в Коломенском большая черная икона, ее нужно сделать красной и пусть молятся» и второе - 26 Февраля: «белая церковь, в которой происходит спор со старообрядцами и среди храма она видит торжественно восседающую женщину, хотя лик ее был не видим, по сторонам присутствовали два иеромонаха; и когда один из них объявил, что сейчас начнется спор с старообрядцами, то, на приглашение выйти, так как соберется толпа и будет душно, женщина согласилась и величественно пошла», при чем Адриановой было памятно, что «самый выход был как бы из подвала, а не из парадного хода храма».
Выслушав заявление Андриановой, священник пригласил ее в храм, где показаны были ей все иконы, находящиеся на своих местах в ризах; осмотрев их, Андрианова спросила, нет ли где еще икон? На этот вопрос - священник приказал церковному сторожу и бывшему в храме прихожанину принести из подвала самую большую икону; когда ее принесли, то на ней от осевшей пыли не было видно лика, тотчас же промыли икону и на ней оказалось изображение: «Царицы Небесной, восседающей на Царском Троне, в руках имея скипетр и державу в красной мантии, на голове корона, на коленах Божией Матери - Благословляющий Спаситель». Андрианова, находя, что эта икона вполне соответствует ее видениям, тотчас же попросила отслужить молебен(, -) и с этого времени8 стала разноситься слава об иконе среди всех окрестных жителей и весьма многие прибегают к помощи Царицы Небесной.

Произведенным, по поручению Преосвященного Иоасафа, расследованием чрез местного духовного следователя выяснилось, что 1. обстоятельства, изложенные в донесении причта Вознесенской, села Коломенского, церкви вполне подтверждены
показаниями допрошенных лиц. Молва о явлении иконы весьма быстро стала распространяться среди окрестных жителей, стали стекаться во множестве богомольцы на поклонение иконе и, с разрешения Преосвященного Иоасафа, от 1 Июля с[его] [года], стали брать означенную икону по домам не только свои прихожане, но и соседние селения. О чудесах же от иконы [тогда] не было заявлено. Икона находится в настоящее время в Георгиевской церкви (-) в новом вызолоченном иконостасе(;) (2.) Изображена на иконе: («)Богоматерь,сидящая на престоле, с короной на главе, со скипетром в одной руке и с державою в другой, на коленях Божией Матери (-) Благословляющий Спаситель, без короны, сверху изображен Бог Саваоф». Высота иконы 2 аршина", ширина с полями 2 аршина, икона имеет отчасти сходство с изображением иконы «Киево-Печерския Божия Матери». По сведениям, данным Членом Комиссии от Церковно-Археологического отдела при Московском Обществе Любителей Духовного Просвещения - протоиереем Страховым: икона не древняя, приблизительно конца 18 века /не старше/, по форме /вверху овальная/ иконостасная, средняя, из третьего пояса /пророческого/. По образу написания икона принадлежит к типу Цареградских икон Богоматери. Икона, вероятно, осталась от иконостаса, бывшего от Вознесенско[й] церкви ранее нынешнего /и об этом иконостасе известный археолог И. Снегирев сообщает, что он в свое время был перенесен из одной из церквей Московского Вознесенского монастыря.

Означенная икона Богоматери, по усердию богомольцев, ныне износится не только по окрестным селениям, но и по Московским женским монастырям и приходам для возношения молений пред Нею.

0 вышеизложенном долг имею почтительнейше донести Святейшему Синоду на благоусмотрение.

ВАШЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА

[Подпись:] покорнейший послушник Тихон, митрополит Московский.


***
Из «Записи рассказа крестьянки Е.И. Андриановой об обретении ею Державной иконы Божией Матери»1

Март 1917 г.

«...2. Сон. Воскресенье на понедельник, на 3-й неделе Великого поста.

Вижу - белая церковь, где должен быть спор со старообрядцами, вижу - в храме народ стоит в беспорядке, прохожу на середину, народ вмиг пропал и только осталась ОДНА ЖЕНЩИНА2, которая села среди храма.

Вижу - справа стоит ермонах3 поодаль, задом к ней, у него раскрыта книга, в которой он перебирает листы, он был высокого роста, русый, без бороды, клобука, в мантии, древний, слева выходит другой ермонах, тот был в клобуке, черный, с бородой, он заявил при этом: будет спор со старообрядцами о СЛОВЕ БОЖИЕМ и по окончании этого он обратился ко мне, взглянув на меня. И в этот момент я обратилась к ЖЕНЩИНЕ, слезно прося ЕЁ, и сказала: пойдём отсюда, найдёт народ и здесь будет душно.

ОНА вмиг встала, пошла, я оглянулась назад и вижу, что ермонах на четверть стоит в земле (тот, который стоял слева), когда я подошла к диванчику, чтобы взять платье, в этот момент в стене образовалась брешь, куда пошла ЦАРИЦА НЕБЕСНАЯ...

ЦИАМ. Ф. 1176. On. 1.Д. 138. Л. 89-89об. Машинопись. Подлинник.

Цит. по: Православная Москва в 1917-1921 гг. Сборник документов и материалов / Авт.-сост. А.Н.Казакевич, В.В.Марковчин, Т.С.Тугова, А.М.Шарипов. М., Изд. Главархива Москвы, 2001. С. 10.


***
Итак, тут нет ничего, связанного с судьбами царя, России и т.п.
Разве что "найдёт народ и здесь будет душно". Если это понимать историко-политически, то выходит, что Божией Матери душно в среде русского церковного народа. Интересно, что в этом сне книжный иеромонах-миссионер, готовящийся к диспуту, проваливается под землю.

Божией Матери душно в храме, где лаются между собой православные из-за обрядовых мелочей, и она его покидает, проделывая "брешь в стене".

Но церковная пропаганда нагрузила это явление совсем иным смыслом, политически нужным.

"Как вы знаете в день отречения от престола Императора Николая II произошло событие, которое исполнило надеждой сердца православных людей. Именно второго марта в селе Коломенском под Москвой про­изошло явление Иконы Божией Матери, именуемой Державная, т.к. Царица Небесная была изображена на этой Иконе, как Царица с подобающей честью. Зная исключительную силу веры и молитвы Царя-мученика Николая II и его особенное благоговейное почита­ние Божией Матери, русские люди не сомневались в том, что он умолил Царицу Небесную взять на себя верховную Царскую власть над народом России" (митр Псковский Евсевий http://pskov-eparhiya.ru/article/1047 ).


***

Из воспоминаний протопресивтера Георгия Щавельского:

"Месяца через три [мой псаломщик] Осип Иванович удивил меня еще новым фокусом. Однажды принес он мне для подписи — писака он был почти такой же, как чтец и певец, — метрические книги. Я подписал. Я ожидал, что он сейчас же уйдет. Но он не уходил. Ерзая, сидел на стуле, глаза его бегали со стороны в сторону: видно было, что он хочет, но не решается что-то сказать.
— У вас, Осип Иванович, есть еще какое-либо ко мне дело? — спросил я.
— Нет, никакого, — смущенно ответил он. — Вот доходишки наши слабы. И раньше были неважны, теперь после града гляди что и совсем их не будет.— На нет суда нет, говорит пословица. Мы будем делать свое дело, а доходы... Что Бог даст, — ответил я.
— Так-то так. Но как Бог. а сам не будь плох. Вон в Борковичах икона чудотворная... Какие там доходы! Священник и псаломщик богачами живут.
— Откуда же нам-то взять чудотворную икону? Чудотворные иконы на заказ не делаются.
— Это верно... А можно было и нам получить такую икону. Только бы вы согласились, — лукаво улыбаясь, сказал Осип Иванович.
— Не понимаю вас, скажите прямее! Подарит нам кто-либо такую икону, что ли?
— Кто ж подарит? Самим надо найти. Вот как можно устроить дело; в большой праздник, скажем, Преображения Господня, вы объявите в церкви, что видели знаменательный сон: Божия Матерь велела найти Ее икону чудотворную, находящуюся на нашем поле. Тогда от этой иконы будут изливаться разные чудеса. Сразу могут не поверить. Вы в другой праздник. Успение, уже прямей объявите; второй сон видел. Божия Матерь гневается, что мы не ищем Ее икону: теперь Она объявила, что икона Ее стоит в кусту, около дороги, что идет в имение Княжево, на ниве
псаломщика. После обедни пойдем искать икону. А я заблаговременно устрою икону в кустике. Есть у меня старенькая икона. И пойдут же у нас тогда молебны. Народ валом повалит в церковь.

Патриарх служил в храме, который покинула Божия Матерь

О том, что событие, которое в церковно-политической мифологии называется "явление Державной иконы" на самом деле было просьбой Божией Матери вывести Ее из этого храма, было в предыдущем посте. http://diak-kuraev.livejournal.com/1520052.html

Сегодня это желание еще более понятно. Ибо настоятелем этого храма является епископ Гурий (Шалимов), изгнанный с парижской кафедры с обвинениями в гомосексуальных домогательствах.

Что есть церковь?

Сегодня в Коломенском Святейший зачитал молитву:

«Господи Иисусе Христе, Боже наш! Ко Твоему величеству припадающее со страхом и трепетом, яко раби недостойнии, благодарение Твоему благоутробию о Твоих благодеяниих на Церкви Русской в мимошедшем столетии бывших, ю же велиею милостию Своею невредиму сохранил еси".
http://www.patriarchia.ru/db/text/4834726.html

Значит, Русская церковь невредимой прошла ХХ век...

Отпадение от нее нескольких поколений, десятков миллионов людей - это не вред, не утрата?

Разрыв традиций семейного, приходского благочестия, монашеских традиций - это не утрата?

Сотни тысяч людей, убиенных за веру - это невредимость? Понимаю, с определенной точки зрения это и в самом деле так ("для меня смерть - приобретение"). Но тогда вредят себе те, кто окружает себя кольцом телохранителей и "правозащитников".

Вообще эта формула делает невозможным разговор о каких бы то ни было успехах или неуспехах церковной жизни. Тогда надо сказать, что и в Сирии православная церковь невредима под властью запрещенной в России организации. За православную Украину тем более можно быть спокойным.

***

Кроме того, Святейший произнес Первосвятительское слово:

"В день отречения государя императора явилась икона «Державная», и это событие здесь, в Коломенском, в самом центре России, было всеми воспринято как явление Божественной воли. Ушел видимый царь, и на престол Российский взошла Царица Небесная. Произошедшее вызвало огромный энтузиазм в народе, проходивший тогда в Москве Поместный Собор воспринял это явление как чудо".

http://www.patriarchia.ru/db/text/4834806.html

Однако Собор открылся только через полгода после "тогда" - 15 августа. Мне ничего неизвестно об определении Собора об этой иконе. Может, кто знает?

***

Восторженно-экзальтированная реакция в 1917-м действительно имела место. Но тогда интерпретация события была революционно-демократической: мол, Небо поддержало нашу антицарскую революцию. Почему сегодня эту икону чтут монархисты - непонятно.
Кроме того, если с их точки зрения иерархия, духовенство и народ тяжко согрешили весной 1917го и находились в глубочайшей и далеко от покаяния прелести, то отчего их рецепция бабьего сна стало считаться духовно-трезвым?

В переданном ею сне нет ничего, связанного с судьбами царя, России и т.п.
Разве что "найдёт народ и здесь будет душно". Если это понимать историко-политически, то выходит, что Божией Матери душно в среде русского церковного народа. Интересно, что в этом сне книжный иеромонах-миссионер, готовящийся к диспуту, проваливается под землю.

Божией Матери душно в храме, где лаются между собой православные из-за обрядовых мелочей (старый и новый обряд), и она его покидает, проделывая "брешь в стене". (исходные документы см. http://diak-kuraev.livejournal.com/1520052.html)

Но церковная пропаганда нагрузила это явление совсем иным смыслом, политически нужным. А в уста Божией Матери бессовестно вкладывается все, что угодно:
«Сейчас Я Сама взяла державу и скипетр в Свои руки, — возвестила Владычица, — а с иконой Державной посылаю Свою особую Благодать и Силу; копии с этой иконы надо распространять среди людей в помощь им. Эта икона не спасает от испытаний, так как испытания нужны, чтобы пробудить духовную сторону в людях, но кто во время испытаний будет с верой молиться у этой иконы, тот будет во время этих испытаний спасаем» https://www.ruskmir.ru/2017/02/yavlenie-derzhavnoj-ikony-glavnoe-sobytie-1917-g/.

Как совместить тезис "Божия Матерь стала управлять Россией вместо царя" с догматом о Боге-Вседержителе - глубоко неясно. "Сердце царево в руце Божией". То есть когда царь назначал министров и губернаторов - это через него делал Христос-Вседержитель, а когда то же самое делал Керенский или Ленин -то это Божия Матерь руководила ими?

Кроме того - икона эта еще времен абсолютизма (18 век). Со скипетром и державой Божия Матерь изображена была еще тогда - во время екатерининской секуляризации церковных имуществ. И никто не считал, будто Россией правит Небесная Царица вместо земной.

Ранее так верили поляки - и под веруемым ими водительством Мадонны Польша быстро лишилась государственности. И в нашей национальной истории управление страной с 1917 года вряд ли можно считать идеальным и безвредным для народа Божия.

Конечно, мы верим, что все происходящее от Бога. Но привычная философско-богословская формула: «Бог есть всё что происходит» не даёт нам ответа на вопрос: чего же Он хочет и чего Он не хочет? Чудо нуждается в толковании, чтобы превратиться в знамение. А толкование нуждается в духовной трезвости, чуткости и "прозорливости". Было ли эти дары у церковно-революционных активистов 17 года или у монархистов 90-х?