March 17th, 2017

Парижский Сан-Серж переезжает?

Основанный эмигрантами из России в 1925 году, Свято-Сергиевский богословский институт вскоре стал важнейшим центром развития мировой богословской мысли. В его стенах преподавали протоиерей Георгий Флоровский, епископ Кассиан Безобразов, протопресвитер Николай Афанасьев, профессор А.В. Карташев, выдающийся церковный композитор Русского Зарубежья М.Е. Ковалевский, а также светило русского богословия XX века — В.Н. Лосский. Из его стен вышли протопресвитер Иоанн Мейендорф, здесь учился, а затем преподавал протопресвитер Александр Шмеман.

К 1960-м годам в институте, основанном представителями русской эмиграции, учились студенты из Греции, Югославии, Англии, Франции, Швейцарии и других стран. Выпускники и преподаватели Свято-Сергиевского богословского института впоследствии сыграли важную роль в становлении Свято-Владимирской семинарии в Нью-Йорке (США), ведущего центра православного образования на Американском континенте, а также оказали огромное влияние на развитие и популяризацию богословской мысли в России.

Сегодня в связи с инженерно-техническими трудностями перед институтом стоит вопрос переезда. Причина банальна – ветхость существующих коммуникаций. В скором времени эксплуатация зданий может быть признана небезопасной, а значит, невозможной. Во избежании закрытия Ж.Ф Колозимо заявил о переезде института и поиске подходящего участка земли. На сегодняшний день у института нет возможности собрать своими силами денежную сумму, необходимую для дальнейшего существования.

Сайт русскоязычного заочного отделения: http://saint-serge-russe.com/

Официальное заявление президента ассоциации Свято-Сергиевского богословского института А.Ж. Колозимо на французском языке: http://orthodoxie.com/les-mutations-en-cours-de-linst..

https://vk.com/wall-129872564_5295

Отойдя от рассадника

Семинария в переводе с латыни означает "рассадник" (можно - "семенной фонд").
Семена разлетаются далеко не только в географической смысле.

Возникло даже движение "семинаристы за Соколовского" (покемон-блогера).

"На четвертый день громкого процесса по делу ловца покемонов в Верх-Исетский районный суд Екатеринбурга пришли сторонники Руслана Соколовского в подрясниках. Они не выступали на процессе, но своим присутствием хотели показать, что нельзя всех верующих записывать в число оскорбленных.

Корреспондент «Нашей Газеты» 16 марта после процесса побеседовал с одним из сторонников – выпускником Екатеринбургской духовной семинарии и Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия – Виктором Норкиным.

— Виктор, расскажи, зачем ты сегодня пришел на процесс?

— Я сегодня пришел в суд, чтобы поддержать Руслана и выразить от лица других верующих, моих друзей среди священства, которые поддерживают позицию Руслана, что на такие вещи не нужно оскорбляться. Что нужно сотворять дела милосердия, добра, а оскорбление — это негативное чувство, которое осуждается отцами Церкви. Это сразу христианина отсекает от духовной струи.

— Много ли выпускников семинарии и представителей духовенства солидарны с тобой?

— Один из выпускников духовной семинарии будет выступать свидетелем за Руслана. Также среди таковых есть священники и диаконы — некоторые мои однокурсники, некоторые с других курсов.

Они предпочитают не афишировать это, поскольку за такое в нашей Церкви бывают прещения. Поэтому они не афишируют свои имена. Они в меньшинстве как всегда, но они есть.
— Ты не опасаешься, что за твою публичную поддержку, за твой подрясник в суде ты столкнешься с ограничениями в твоей религиозной жизни?

— Они будут, но я не священник. Мне нечего бояться. Я могу приходить в Церковь исповедоваться, причащаться. Здесь мне не будет никакого запрета. Я хотя и закончил семинарию формально, мне не могут ничего запретить.
Дата выступления еще одного выпускника духовной семинарии в защиту Соколовского — Владимира Головина еще не назначена

http://m.ngzt.ru//lifehistory/view/416

***


<Приветствую!
Хоть я из Кирова (Вятки), готов поддержать Руслана.
Я обучался в духовном училище, несколько лет нёс послушание иподиакона. Работал секретарём Яранской епархии.
Сейчас предприниматель. Увлекаюсь единоверием.

Просмотрел много роликов Соколовского, НЕ ОСКОРБИЛСЯ!
Не понимаю как можно оскорбиться мнением другого человека.
Любые выпады и критику в адрес верующих и Церкви, считаю поводом нам самим задуматься... Зная всю церковную "кухню" изнутри, понимаю, что поводов для негатива и даже агрессии более чем достаточно.
Поистине оскорбляют мои религиозные чувства не атеисты , а церковные чиновники: епископы, секретари, богатые настоятели и игумены>.


***
за темой можно следить тут https://vk.com/viktor.norkin

***

Я сам роликов Соколовского не смотрел, поэтому комментировать не буду.
Однако вынужден признать, что сказал неправду. В интервью какому-то интернет-каналу https://www.youtube.com/watch?v=vymXePyL6ag&feature=youtu.be&t=56m12s (с 55-й минуты) я сказал,что епархия в суде не участвует. Оказалось, это не так.
Обвинение в суде поддерживают священник храма Большой Златоуст иерей Сергий Кунгуров, старший священник Храма-на-Крови отец Максим Меняйло, настоятель храма Большой Златоуст иерей Виктор Явич.

(http://ngzt.ru/news/view/16-03-2017-onlayn-translyaciya-s-processa-po-delu-ruslana-sokolovskogo-v-verh-isetskom-rayonnom-sude-ekaterinburga.
http://m.ngzt.ru//lifehistory/view/416).

Еще раз о снах и Державной

"В русской православной традиции весьма популярны рассказы о явлениях святых (обычно во сне), призывающих скорбящих людей к обращению за помощью к какой-либо иконе. Следуя этому призыву, православные христиане порою заново обретали старые святые образа (далее рассказ о Державной; см. http://diak-kuraev.livejournal.com/1520471.html)… Подобный мистический опыт, только с упоминанием Библии вместо иконы, характерен и для братства ЕХБ.

В 1950-е-1970-е гг. среди советских баптистов неоднократно проис¬ходили чудесные «обретения» старых Библий, тщательно спрятанных верующими людьми в укромных местах во время сталинского террора 1930-х годов. Каждое такое событие становилось для членов церквей ЕХБ большой духовной радостью, близ¬кой по смыслу к православному торжеству, связанному с об¬ретением старинных икон. «Одна сестра очень скорбела о смерти своего отца, служителя церкви. Но однажды в сновидении она увидела отца, который сказал ей: «Не печалься обо мне, но больше поучайся из Библии...».

Показательно, что данный пример приводится даже не рядовым членом церкви, а генеральным секретарем ВСЕХБ А. М. Бычковым. Дух восточно-христианской традиции, неотделимый от некой благочестивой таинственности, движет бесчисленным множеством отечественных баптистов - как простыми людьми, так и их пастырями. И упоминание здесь Библии столь же далеко от протестантского принципа Sola Scriptura, как далек сам Восток от Запада. Загадочный голос во сне, повелевающий православной крестьянке молиться перед иконой, и почивший отец баптистки, поучающий ее в сновидении читать Библию, - это духовные явления одного порядка".

Прохоров К. Русский баптизм и православие. М., ББИ., 2017, сс. 222-223.

Вечерняя Литургия у храма Новомучеников


http://www.pravoslavie.ru/101889.html

Светлое событие. Прекрасный храм.

Непонятно лишь, зачем было писать, что "На месте страдания тысяч христиан у подножья прекрасного собора". Неужто в Сретенском монастыре были расстреляны тысячи христиан?

Может, кто-то знает хоть какие-то основания для такого заявления с такими цифрами?

***

Уже подправили и все стало на свои места:
"у подножья прекрасного собора на Большой Лубянке – месте страдания тысяч христиан".

Не просто Димон



Никас Сафронов. Портрет Дмитрия Медведева. 2008.

(перебирая вещи в шкафу, нашел альбом Никаса, подаренный им мне. А там - такое).