?

Log in

No account? Create an account

May 12th, 2017

Когда наш патриарх снова заговорит о том, что советский период истории России был осиян ценностями справедливости и солидарности, покажите ему вот этот документ о людоедстве:



Источник: Государственный архив Новосибирской области.Ф.П-7.Оп.1.Д.628.Л.51

Впервые опубликовано: Назинская трагедия. Серия: Из истории земли Томской. Документальное научное издание. Томск: Изд-во «Водолей», 2002. 220 с. (11,7 п.л.). Составитель д.и.н. С.А.Красильников.


контекст тут
http://corporatelie.livejournal.com/162107.html

Кстати, апологеты сталинизма любят число жертв репрессий ограничивать лишь теми, кому был вынесен смертный приговор. Смерти вот таких "переселенцев" в их статистику не входят.

Наследство

Скончавшись, старый инвалид
Оставил странное наследство:
Кем, сколько раз, когда был бит
До дней преклонных с малолетства,-

Он всё под цифрами писал
В тетрадку - с толком и раченьем
И после странный свой журнал
Читал с душевным умиленьем.

Так я люблю воспоминать
О днях и чувствах пережитых,
Читая пыльную тетрадь
Моих стихов - давно забытых.


Источник: http://nekrasov.niv.ru/nekrasov/stihi/200.htm

Мечта о Трампе

Кремлевская мечта: чтобы "западные партнеры" боролись с нашим лидером нападения так, как вот эти хоккеисты.



Особенно тяжело приходится вратарю. Ему надо вовремя поднимать клюшку и раздвигать ноги, чтобы пополнить боевой счет Нападающего.

***

1936 год. Другая страна, другой лидер, другой спорт:

Пастырство

Священник должен наставлять прихожан по Святым Отцам.
Аксиома?


Теперь представьте себе тренера, ведущего курс лечебной физкультуры в санатории для отдыхающих. Люди пожилые, с гипертонией и артрозами.

Что будет, если он станет своему контингенту транслировать те же требования, что тренеры олимпийских чемпионов обращают к своим подопечным?

Все православно-пастырские советы работают лишь для сверхмотивированных людей. Для "профессиональных православных" или "профессиональных спортсменов". "Нанотехнологии" тут не срабатывают. "Немножко" значит "нисколько".

Как ничего не дадут занятия спортом по 2 часа в месяц, так малосмыслено "факультативное" обращение к православным практикам.

"Оставь все и иди за Мной" может принести и плод и радость. И об этом много у Отцов. И много в семинарских курсах пастырского богословия. Но оказавшись после этого среди "факультативщиков"- что может предложить им такой тренер? У нас нет "методичек" для обычных людей. Мы можем лишь виноватить их за их "теплохладность". Священник оказывается очень ограничен в своих советах-цитатах. Молись, постись, слушай...

Какие маленькие цели ставить перед "маленькими людьми"? Что считать успехом? На какие их неудачи и неловкости закрывать глаза?

Ведь то, что они сами считают "благодатным", чаще всего является чисто психическим феноменом - мимикрией или самовнушением ("ах, сегодня такая благодатная служба была!").

Очень не хватает в нашей церковной жизни именно честного и неброского курса ЛФК.
Реальные священники, умеющие работать не в "высшей лиге"есть. Но в учебниках их опыт не отражен. Нечего, мол, слабостям потакать. Мы в "спорте высоких достижений".

А ведь вопрос этот - об очень многом: о несуществующем приходском типиконе, о трусливом отказе от пересмотра режима постов, о брачной жизни... И о главном: в чем суть христианства? Какое главное дело в
на христианском пути? Ведь и гипертник и артрозник может простить, терпеть и не завидовать...

***
В тему:
http://www.pravmir.ru/igumen-petr-meshherinov-u-nas-net-zdorovogo-chuvstva-hristianskogo-samouvazheniya/

Легойда опять в кустах

"Не нужно трактовать это дело, как дело церкви против Соколовского. Екатеринбургская епархия не подавала на него в суд".
http://tass.ru/obschestvo/4245737

***






ЦЕНТРАЛИЗОВАННАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
620102, г. Екатеринбург, уд. Репина 6а, Тел. (343) 228-15-33, факс 242-46-62, email: ekb_eparhia@bk.ru

Прокурору Свердловской области, государственному советнику юстиции 2 класса С. А. Охлопкову

Уважаемый Сергей Алексеевич!

11.08.2016 на канале youtube.com, принадлежащем пользователю под логином "Sokolovsky!", был опубликован видеоролик под наименованием "ЛОВИМ ПОКЕМОНОВ В ЦЕРКВИ (ПОКЕМОН ГО/POKEMON GO)". Как следует из информации, приведенной на сайте, а также из учетной записи в социальной сети VK.com, канал принадлежит Руслану Соколовскому, проживающему в г. Екатеринбурге. Указанный видеоролик представляет собой сюжет "ловли покемонов" в компьютерной игре "Pokemon Go" на территории православного храма. Предварительно Sokolovsky! в видеоролике приводит ссылку на репортаж телеканала "Россия 24" от 14.07.2016 г., в котором говорится о том, что "ловля покемонов" на территории объектов религиозного назначения может трактоваться как уголовно-наказуемое деяние, после чего заявляет о своём намерении осуществить "ловлю покемонов" на территории храма. Таким образом, Sokolovsky! умышленно действует в целях оскорбления религиозных чувств верующих. Для этого он заходит в Храм-на-Крови по ул. Царская 10 в г. Екатеринбурге. Далее, как видно на видеозаписи, Sokolovsky! осуществляет "ловлю покемонов" во время богослужения. Не найдя "их", он устанавливает т. н. "приманку", чтобы осуществить задуманное. В течение ролика Sokolovsky! замечает, что православная музыка довольно унылая, и использует фрагмент аудиозаписи с нецензурной бранью, имитирующей церковное пение. В завершение, выйдя из храма, Sokolovsky! делает оскорбительные для чувств верующих высказывания, касающиеся Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (см. видеозапись). Таким образом, в действиях пользователя с логином Sokolovsky! усматриваются, на наш взгляд, признаки состава преступления, предусмотренного п. 2 ст. 148 УК РФ "Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий" (Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих, совершенные в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний), что подтверждается вышеизложенным; пользователь под логином "Sokolovsky!" в видеоролике циничным образом осуществлял "ловлю покемонов" в компьютерной игре "Pokemon Go" в Храме-на-Крови, при этом использовал фрагмент аудиозаписи с нецензурной бранью, имитирующей церковное пение, и делал оскорбительные для чувств верующих высказывания. В целом, весь видеоролик (по существу, монтажу и характеру подачи материала) носит умышленно оскорбительный для чувств верующих характер.

ПРОСИМ:
1. Провести проверку по изложенной в настоящем заявлении информации, и, при наличии состава преступления, направить материал в Следственное управление Следственною комитета Российской Федерации по Свердловской области для установления личности преступника и возбуждения уголовного дела.
2. Направить информацию, изложенную в настоящем заявлении, в Управление Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Уральскому федеральному округу в целях прекращения доступа к страницам, на которых размещается видеоролик с учетом также того, что на страницах канала, принадлежащего Sokolovsky! содержатся аналогичные материалы кощунственного характера.

Ссылки на видеоролики пользователя:
1. Канал на youtube.com: https://www.youtube.com/channel/UCyGPa4_EYA1OiBNjf6IeF6A/videos
2. Видеоролик: https://www.youtube.com/watch?v=PfMn1yahGYk
3. Страница пользователя в социальной сети VK.com: https://vk.com/sokolovsky

Епархиальный Совет, Советник Правящего Архиерея по правовым вопросам - иерей Виктор Явич.
Тел.: +7(922) 113-16-32
По доверенности от 26.05.2015 г. № 15/15


***
Ну такую работу нашел себе человек - врать. По доверенности.

***

В. Р. Легойда пишет, что был дезинформирован епархией.

https://www.facebook.com/kuraev.andrey/posts/1904166476509026?comment_id=1904251236500550&reply_comment_id=1904254863166854&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R0%22%7D

Это гораздо веселее: епархия врет главе Синодального отдела!

Господи, благодарю Тя, что я вдали от этого цирка в тиши Новоспасской обители!

И такъ быватъ

В те далекие годы, когда симфония Церкви и Государства не достигла мангеймских высот, а больше напоминала скромную венецианскую сюиту , случилась эта смешная история, которая многим может показаться выдумкой, но свидетели этого события еще живы и пока ещё здоровы. А по последним и очень утешительным данным ВОЗ считают себя молодыми, что спорно, но, согласитесь, приятно на пятом десятке.

В 1993 году, аккурат восьмого мая, по окончании божественной литургии выловил меня наш проректор у трапезной и сообщил благую весть.

- Завтра едете всем регентским классом в Шегарку. У мемориала , сразу после митинга, нужно спеть литию по павшим воинам.Read more...Collapse )
Самый смелый партиец , удостоверившись, что святая вода в бутылочке иссякла, приблизился к нашему бате и задал деловой вопрос.

- Товарищ батюшка, давайте будем начинать, народ заждался. Только мы ваших правил не знаем, как по регламенту положено? Сначала митинг, а потом панихида или наоборот? Давайте решим.
- Христос впереди всех! Что тут думать? Сначала панихида, а потом митингуйте хоть до второго пришествия.

Вежливые перестроечные коммунисты переглянулись и повели нас на нашу Голгофу.

У мемориала на площади собралась вся деревня в праздничных нарядах , с шариками, транспарантами и чем-то ещё советско-праздничного разлива, деталей, увы не помню. У самого памятника воинам - победителям стояло шесть стоек с микрофонами и огроменные колонки, поодаль - кумачовая трибуна для оратора с гербом Советского Союза, красиво вышитого гладью.

Нас, поющих, поставили у микрофонов, а , расставив, поняли, что по дороге мы потеряли отца Сникерса, который, правда вскоре обнаружился с обратной стороны мемориала, раздувающим кадило.

А кто хоть раз самолично раздувал кадило, тот поймет, какая оказия может произойти, если покрепче дунуть на тлеющие угли. Правильно. В лицо вам может полететь зола и украсить лик, как у того мавра или хорошего шахтера. Отец Сникерс торопился, дул более, чем усердно и к народу вышел "ликом черен и прекрасен", вылитый Моисей Мурин из житий святых. Лицо в золе, борода в золе, глаза слезятся от дыма... Торжественный вид, в общем.

И топает прямиком к кумачовой трибуне с гербом. И начинает, нет, ни литию и не панихиду, начинает проповедь. В микрофон, само-собой. И в этой проповеди он чихвостит в хвост и гриву безбожную советскую власть, безбожные сельсоветы и жителей безбожной Шегарки . К концу первого получаса ему удалось убедить и самого себя и оторопевших от ужаса селян, что Шегарка с прилегающими к ней окрестностями, по количеству грешников и их злодеяний превосходят и Содом и Гоморру и всех гиен огненных. (С деревьев начали валиться обморочные птицы, солнце пару раз моргнув исчезло в набежавших тучах) .

Потрясая над гербом уже остывающим кадилом отец Сникерс перешел к перечислению всех напастей, которые должны были свалиться на головы шегарских скотоподобных нечестивцев. Египетские казни скромно отошли в сторону детской литературы и плакали оттуда в три ручья .

Онемевшие мы стояли атлантами с каменными руками, готовые в любой момент подхватить падающее на грешную Шегарку небо. (Где-то в толпе заплакал ребенок).

Лучшие люди Шегарки в красных бантах и праздничных "гаврилах" не утирая пота с красных от страха и ужаса лиц взирали на черноликого проповедника со смиренным ужасом людей, стоящих у расстрельной ямы.

Поддув кадило наш грозный отец зачем-то резко переключился в теме проповеди на аборты и тут уже досталось всем гражданочкам поселения, включая грудных младенцев и старух - верных ленинцев 1900 года рождения.

С абортов батя перескочил на воровство и Бог весть, чем бы всё это закончилось, если бы церковный отрок Димитрий не хрюкнул со всей мочи в микрофон. Полет мысли отца Сникерса был прерван этим возмутительным поступком и припечатан не менее возмутительным предложением Димитрия начать служить литию. Народ безмолвствовал и только Егор "мышиная голова" одобрительно показал большой палец из-за спин убитых проповедью коммунистов - председателей колхоза.

В кромешной , совершенно вакуумной тишине отец Сникерс начал хлопать себя по карманам в поисках чего-то очень ему нужного. Толпа попятилась, парализованные птицы на спинах поползли в сторону Томи, чтобы уже утопиться навсегда.

Но, вопреки предположениям, батюшка вынул из кармана не гранату, а обтрепанный , желтый от времени листочек, который оказался "рукописанием", которое вкладывают в руки покойнику, отправляя его в жизнь вечную. (тут отрок Димитрий еще раз громко хрюкнул в микрофон, заподозрив, что шоу сейчас будет еще более "маст гоу он"). Сникерс строго посмотрел в нашу сторону и во всю силу своего не сильного голоса возгласил в микрофон :" Благословен Бог наш, всегда ныне и присно и во веки векооооов!". Мы истово рявкнули в ответ:"Аминь!" .

Лучше , конечно, нам было ограничится проповедью... Требника под рукой не было, наизусть панихидного чина отец Сникерс не знал и носило его по волнам памяти так, что мы чуть не ушли в венчальное многолетие там, где нужно было петь "Со святыми упокой". Отрок Димитрий, то уползал, то выпозал, проржавшись из-за мемориала, сестры стояли каменными бабами с отстрова Пасхи и блекотали булькающими голосами что-то атональное, уходящее из пентатоники, то в лидийский, то в миксолидийскийй лады и время от времени жевали концы платков, чтобы не взоржать по примеру брата своего Димитрия.

Егор "мышиная голова" из толпы все время слал нам какие-то странные знаки, которые отец и батюшка расценил, как призыв "жги, отец" и жег так, что солнце окончательно ушло за плотный слой снеговых туч, дабы не освящать этого позорища. Шквальный ветер нес в нашу сторону несколько торнадовых воронок, чтобы стереть с лица земли даже память о нашем выступлении. Но мы держались.

И тут наконец-то, отец Сникерс вспомнил, чем заканчиваются все литии и панихиды , развернул листок-рукописание и начал читать разрешительную молитву (а читают ее только на отпевании, ну никак не на литии). И дойдя до слов " а и от онех же и на ны друг другоприимательно пришедшею, да сотворит чрез мене, смиреннаго, прощено и сие по духу чадо ... (а вот тут всегда произносят имя отпеваемого чада), батюшка впился взглядом в председателя колхоза, который уже буквально висел на руках соратников и не подавал признаков жизни и грозно спросил :"Где список?!". Сиреневый, как туман председатель прошептал в ответ :"Какой список?". "Мертвецов! Покойников!!! Кого отпеваем?!" , со строгостью судии возопил отец Сникерс. (Птицы всем составом уже доползли до Томи и по одной скрывались в пучине волн).

Председатель с мучительной завистью смотрел на птиц, мечтая разделить с ними утопленническую участь, но... "Нет у нас списков, товарищ батюшка, нет!". Толпа судорожно выдохнула и замерла. Отрок Димитрий в очередной раз скрылся за памятником, содрогаясь всем своим тщедушным телом , сестры затолкали остатки платков в рот , насколько можно сдерживая рвущиеся из грудей стоны.

"А раз нет, то и не надо",- неожиданно легко согласился отец Сникерс. Шегарцы мощно выдохнули, председатель с сиреневого ушел в инсультно-фиолетовый цвет, солнце обрадованно мигнуло из-за туч тремя чахоточными лучами. ("пронесло!", - подумали птицы и очередь к месту утопления сократилась втрое).

Кое-как, через кучу лишних возгласов, теснившихся в голове у батюшки мы вышли на каданс. Вытащили платки из пересохших ртов и выдавали уже нечто гармоническое, а на сугубой ектении даже рискнули спеть тройное "Господи помилуй", Александра нашего, Архангельского с духовым басовым ходом, чем расстрогали селян до слёз. И все бы могло закончиться чинно и благородно, если бы товарищ батюшка не решил вдруг на "Вечной памяти" продемонстрировать свои небогатые вокальные данные.

"Во блаженном успении вееееечный покой", - срывающимся фальцетом воскричал отец Сникерс. "Подаждь, Господи, усопшим рабам Твоим", - здесь батюшка нырнул в басово-контроктавные глубины, голос сорвался и перешел на грозный шип, после чего, лихим глиссандо взмыл в третью октаву :"И сотвори им ве-е-е-е-ечную паамяяяяяяять".

Голос его, усиленный микрофоном взметнулся в горние выси, добив вставших "на эшелон" на высоте десять тысяч метров коршунов. Весь регентский класс оказался парализованным в один момент. Отрок Димитрий уже не смог отползти за мемориал и лег тут-же в венки из еловых лап. Я попыталась задать ля-минорный тон, чтобы хоть как-то вступить и запеть, вместо чего звонко квакнула в микрофон. Вторая попытка оказалась еще хуже и прозвучала, как будто собачке дверью хвост прищемили. Пока я повизгивала, кто-то из мужественных сестёр-регентш в неопределенной тональности взвыл :"Вееееее....",- на продолжение сестры не хватило, она захлопнула рот и стояла с выпученными глазами, не в силах выдавить из себя ни звука.

Я с грустью поняла, что нас сейчас будут бить, как того гроссмейстера в Васюках, закрыла глаза и затянула "Вечную память" уже по всем нам. В этом коротком песнопении я умудрилась смодулировать раз восемь, начав в одной тональности и переходя без всяких знаков альтерации в другие. Диафрагма моя билась внутри организма свежеразвешанным бельем , что позволяло мне идти по звукоряду четверть-тонами, на манер хорошего муэдзина. Стоящие в праздничной толпе татары-мусульмане оценили мой вклад в память их погибших сродников. Это чувствовалось.

Сестры легли на венки рядом с отроком Димитрием и не подавали признаков жизни. Над всем этим восторгом, в клубах кадильного дыма парил отец Сникерс.
Выдавив последнюю ноту из горла я открыла глаза.

Под руководством Егора - мышиная голова митингующие несли к моим ногам пластмассовые и бумажные цветы. Под белы руки вели председателя. Трясущиеся на венках тела сестер-регентш и отрока Димитрия поначалу смутили наивных шегарцев , но Егор развеял их страхи и сомнения фразой :"Скорбят. Рыдают. Очень нежные, ранимые девки."

Когда последний цветок был возложен к моим ногам, Егор кого за подол, кого за косы-до пояса дотащил до машины, оставив товарища-батюшку на растерзание шегарцев. "этот нигде не пропадет, а вам морды набьют" , всучил мне дверь-щит и мы помчали в Томск на всех парах. Над стареньким УАЗ - 452 всю дорогу кружили стаи птиц. Хотели отомстить, да, видимо, пожалели нас дураков.

Отец Сникерс вернулся через три дня, живой , цветущий, с полными руками гостинцев от шегарских коммунистов. Святые люди оказались. Не то, что мы;)

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=800133626830101&id=100005004133787
везут в Россию.

Громко именуя это "мощами св. Николая" и порождая иллюзию, что привезена будет не частица мощей, а весь Святитель, покинув Бари, придет в наши пределы.

Я же в таком случае ну никак не могут увидеть разницы между размерами отделенных частиц. Частиц, пусть и более мелких, и так немало в храмах Москвы.

Набираете в гугле "частица мощей святителя Николая Москва" - и смотрите результаты.

Зайдите и сюда
https://vk.com/wall-27388756_508


***
Было принято решение извлечь часть мощей через отверстие для сбора мира. Специально приглашенные архиепископом Бари медики с помощью современного оборудования подняли левое ребро. Я считаю, особо трогательно, что именно та часть, которая находилась рядом с сердцем святителя Николая, сердцем, полным христианской любви к Богу и ближнему, прибудет в Россию.

- Во многих храмах в России есть частички мощей святителя. Какой смысл стоять очередь, если можно спокойно прийти и приложиться?

– Во-первых, здесь мы затрагиваем вопрос об аутентичности святынь, о подлинности этих частиц. Из Бари части мощей практически не отделялись, из Венеции, где хранится часть мощей в виде мелких частиц – частицы отделялись в предыдущие века. Сегодня получить их нельзя. Никто не спешит делиться такими святынями.

Единственная возможность – когда закрываются храмы, монастыри, умирают хранители святынь в аристократических семьях, а святыни остаются и можно поставить вопрос об их передаче. Разумеется, все эти святыни опечатаны епископами, в случае общественного поклонения им сопутствуют документы епископов. Например, малая частица мощей святого Николая, что находится на подворье в Бари, имеет своим происхождением Венецию, а пришла из часовни покойного римского монсеньора, функционера Ватикана.

Всегда ли могут настоятели храмов в России, где находятся частицы мощей святителя Николая, предоставить объяснения, откуда эти частицы? Нет. К сожалению, во многих случаях это результат работы мошенников, ведь в интернете или на барахолках можно купить фальшивые мощи многих святых. И люди покупают, себе на грех, не удосужившись проверить подлинность. Даже здесь в Бари я сталкивался с деятельностью мошенников, которые пытаются продать паломникам фальшивые святыни. Надо сказать прямо: многие приходящие в Россию частицы мощей – это фальшивки.

впервые за тысячу лет из Бари приносятся мощи в Россию. Конечно, я всем рекомендую приехать и поклониться им. С другой стороны, это не отменяет того, что мощи остаются в Бари. Многие звонят и спрашивают: «Что, батюшка, теперь в Бари не нужно приезжать?». Одно другому не мешает.

Мы выкупаем у католиков миро и привозим в Россию для храмов и православных выставок. Чтобы избежать недобросовестных людей, мы добавляем дополнительную степень защиты – помимо печати на бутылочке с образом Святителя наклеиваем голограмму

http://www.pravmir.ru/kak-gotovyat-moschi-svyatitelya-nikolaya-v-rossiu/

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com