?

Log in

No account? Create an account

May 13th, 2017

Приговор иеговистам

Почитал полностью текст приговора. Там вообще нет разбора их текстов. Просто перечисление решений районных судов, которые в разные годы запрещали те или иные их издания. За что именно - не говорится.

список запрещенный изданий известен
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9_%D0%98%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D1%8B,_%D0%B2%D0%BA%D0%BB%D1%8E%D1%87%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%B2_%D0%A4%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D1%8D%D0%BA%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B2

Но как посмотреть, за что именно эти эксперты раённого масштабу сочли их экстремистскими?

Например, брошюра «Самый великий человек, который когда-либо жил» запрещена решением Смольнинского районного суда города Санкт-Петербурга от 22.12.2015. За что?

"Исследование, проведенное по запросу прокуратуры Центром экспертиз Санкт-Петербургского государственного университета, показало, что текст книги содержит высказывания, направленные на возбуждение розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности, негативные оценки группы лиц и психологические признаки унижения человеческого достоинства и возбуждения вражды по признакам национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а также принадлежности к конкретным социальным группам, в том числе к группе "представители всех земных человеческих правительств, в частности ООН"".
http://www.sova-center.ru/misuse/news/persecution/2016/05/d34486/


подробнее (???)в решении этого суда:
http://sudact.ru/regular/doc/LTmmhNdE8GYu/

Глава Центра экспертиз МЫСКОВА Зорина Валерьевна. В 2015 году она получила 666 тысяч вот на это:
https://clearspending.ru/supplier/inn=781614302823&kpp=None
Не религиовед.


В общем, считаю, нужно срочно издавать сборник этих экспертиз. Иначе совсем непонятно - что же считается преступным, кем и почему.

О дроблении мощей

из Игнатия Лапкина:

"Вопрос: Все жития пропитаны поклонением мощам, когда дробят останки, разносят их по миру, закладывают в кресты, в основания зданий, в перстни. Сами-то эти раздробляемые после их смерти люди хотели ли этого, давал ли на это свое согласие, завещание, благословение?

Ответ: Никогда и ни один. Напротив того, наказывали, умолял, заклинали, чтобы даже частичку, даже волосинку не брали бы от их тел. Но это для поврежденных умом ничего не значит. Язычество и шаманство выпирает и заслоняет здравый смысл. Щиплют, пилят, режут, разносят и развозят по миру мощи, мощевики, закладывают их в иконы, хранят дома, в храмах, в антиминсах. С этим, похоже, ничего не поделать, и от этого может избавить только Бибиля. Когда люди будут знать Священное Писание и любить Бога, тогда надобность в этих оберегах отпадет и будет истинное покаяние за противление Богу в продолжении уже двух тысяч лет твоярящегося над телами умерших издевательства и глумления.

Евстратий –13 дек. «Когда хартия была принесена, он написал завещание, в коем высказал желание, чтобы тело его было перенесено в Араврак и чтобы никто не дерзал брать что-либо от его останков, но чтобы всё тело в целости было положено на месте, называемом Аналикозора, вместе с святыми Авксентием, Орестом, Мардарием и Евгением, ибо святые сии заклинали Евстратия, чтобы после их кончины тела их были в нетронутом виде положены вместе с его телом».

Антоний Вел. – 17 янв. «Сами похороните меня, дети мои, в земле и исполните следующую заповедь своего старца: пусть никто, кроме вас, не знает могилы, где будет похоронено мое тело, которое, по вере моей в Господа, восстанет нетленным при общем воскресении мертвых».

Кирилл – 11 мая. «Перед тем, как опускать гроб, епископы сказали: «Откроем раку и посмотрим: не взято ли что-либо от святых мощей?» Но как ни старались, они не могли, по усмотрению Божию, открыть раку, и тогда святые мощи опустили по правую сторону алтаря в церкви святого Климента».

Симеон Столп – 1 сент. Когда же возложены были честные мощи святого Симеона на приготовленные носилки, патриарх простер руку, желая взять на благословенную память немного волос от брады святого, и тотчас высохла рука его».


Феодосий печерск. – 3 мая. «Затем, молю вас и заклинаю, — похороните меня в той одежде, в которой я нахожусь теперь, и положите тело мое в ту пещеру, где я пребывал Великим постом; ни в каком случае не омывайте моего убогого тела. Пусть никто из мирских людей не видит моего погребения; вы одни, иноки, положите меня в указанном мною месте».

Перенесение мощей Феодосия Печерского – 14 авг. «Нам, братия, следует постоянно иметь пред очами честную раку отца нашего, принося ему всегда достойное поклонение. Неудобно ему пребывать вне монастыря и церкви своей, ибо он положил ей основание и соединили монашествующих.

… Я в тот же день приготовил орудия для копания. Был вторник; глубоким вечером я взял с собою двух братьев, мужей чудной жизни, – более же никто не знал. Когда пришли в пещеру, то, сотворив молитву с поклонением, приступили, не медля, с пением псаломских песен, к делу. Копать начал я; после продолжительного труда, я вручил заступ другому брату. Так копали до полуночи и не могли обрести мощей святого. Тогда мы начали скорбеть и плакать: сначала думали, что святой не благоволит нам явить себя; эту мысль сменила другая, – не копаем ли мы в другой стороне? И вот я снова взяв орудие, начал копать еще прилежнее…. Игумен пришел с двумя братьями; я же прокопал еще более. И, наклонившись, мы увидели мощи, лежащие святолепно: все составы были целы, и их не коснулось тление; лицо светло, очи сомкнуты, уста соединены, власы же присохли к главе. Возложив на одр честные мощи, мы вынесли их пред пещеру».

Косма Скопец – 3 авг. «Косма, скопец из лавры Фаранской, это был строгий постник, ревнитель веры, твердый хранитель догматов церковных, отлично знающий Святое Писание… с того самого времени, как вы похоронили его, я слышу каждую ночь, как он говорит епископу: «Не прикасайся ко мне и не приближайся, еретик, ты враг святой кафолической церкви».

Выслушав это, я пошел к патриарху и передал ему свой разговор с нищим; вместе с тем я просил патриарха взять тело старца и положить в другом месте. Но святейший патриарх сказал на это:

«Верь мне, сын мой, что ничего вредного не может причинить еретик святому Косме: всё рассказанное тобою произошло затем, чтобы от нас не была скрыта ревность по вере и добродетель старца и – чтобы обнаружилось нечестие епископа, и он не почитался бы как православный».

Харитон – 28 сент. Братия спросили его: «Какое распоряжение, отец, сделаешь ты о теле своем? Где погребем тебя?»

Он сказал:

«Отдайте землю земле, где хотите: «Господня – земля и что наполняет ее» (Пс.23:1).

Они же говорили: «Нет, отец; ты устроил три обители и собрал три стада; каждое из них хотело бы иметь у себя твои мощи; посему, чтобы не было между нами распри, завещай ныне же, где нам положить твои мощи».

Исполняя желание их, он соизволил на то, чтобы его похоронили в первом его монастыре, где он был взят разбойниками и чудесно, благодатиею Божиею, от них избавлен. Иноки всех трех обителей, взявши его, привели в ту обитель. Здесь он, дав много наставлений братии о совершенном иноческом житии и преподав им мир, возлег на одре и предал в руки Господа святую свою душу, не испытав никакой телесной болезни».

Никита – 15 сент. «В своем послании он просил граждан Аназарвы дать некоторую часть мощей святых мучеников для вновь выстроенного храма. Тогда граждане Аназарвы просили Авксентия, чтобы он взамен дал им некоторую часть мощей святого Никиты на благословение их городу. Желая исполнить их просьбу, епископ приказал открыть гроб святого мученика Никиты. И вот, без всякой видимой причины, мраморный камень, бывший на гробе святого, распался на две половины. Один из присутствовавших здесь дерзновенно коснулся своей рукой святых мощей, но тотчас же рука его высохла, а на него самого напал ужас. В то же время раздался с неба сильный удар грома и блеснула яркая молния; все пришли в страх. Тогда епископ понял, что Бог не благословляет раздроблять мощи святого, и раскаялся в своем намерении…. Не осмеливаясь уже более касаться мощей угодника Божия, епископ, совершив над ними благоговейное пение, снова с честью закрыл его гробницу».

http://www.kistine1.narod.ru/Vopros/Bogoslugenie/1991.html
В житии святого Димитрия Солунского описываются эпизоды, когда он запрещал отделять части от его мощей. Так иллирийский вельможа по имени Леонтий решил забрать из Солуни часть мощей святого, чтобы в своем городе построить церковь в честь святого Димитрия. Но святой, явившись ему, запретил отделять часть его мощей. Тогда Леонтий взял только плащаницу, обагренную кровью святого Димитрия. Также византийский император Юстиниан I решил иметь часть мощей святого в построенном им храме Святой Софии в Константинополе. Когда посланные приблизились к ковчегу с мощами святого Димитрия, то из него вырвался столб пламени и из огня послышался голос, запрещавший забирать мощи. Тогда посланные взяли только немного земли с этого места.
Несмотря на запрет расчленения, настойчивость почитателей Димитрия, желавших каждый иметь у себя кусочек мощей, в конце концов привела к тому, что сегодня тело великомученика пребывает в раздробленном состоянии по всему миру. История посмертных взаимоотношений Димитрия со своими поклонниками закончилась парадоксом, совершая у кусочков мощей Димитрия Солунского богослужение: «святыя мощи твоя неприкосновенны имеяй», «касатися им дерзающия, яко молния опаляяй», прихожане и духовенство "сами себя высекают", когда поют о «согрешающих святотатцах.


Его же:
"Ущипнуть без разрешения владельца от его тела и думать, что в прикосновении через стекло к этой частичке в поклоняющегся вольется нечто полезное и он будет благословен в своем утробном существовании, в своей языческой сущности и безверии"
("Открытым оком". т.11, Барнаул, 2005, с. 341).

Если бы Божия Матерь не была восхищена на небо, то Ее тоже на части расчленили бы? Ну как в этом году "медики с помощью современного оборудования подняли левое ребро святого Николая"?


***

Оперативная информация на Николая Мирликийского тут:
http://nikola2017.ru/category/operativnaya-informaciya/

история его мощей тут
https://azbyka.ru/days/p-istoriya-moshchey-svyatitelya-nikolaya-mirlikiyskogo
митр. Иларион:

"В 1941 году началась война, и наш народ поднялся на битву с фашистами. И первым, кто обратился по радио к нашему народу, был не Верховный Главнокомандующий, а Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Сергий".

http://www.patriarchia.ru/db/text/4891612.html

Какое радио? Кто его близко к микрофону подпустил бы летом 41го?

Впрочем, и более высокопоставленные церковные спикеры тут дают таких петухов...
см. http://diak-kuraev.livejournal.com/840352.html

напомню, речь Верховного Главнокомандующего по радио имела место 3 июля 1941 года. А первым в полдень 22 июня обратился зам председателя Совнаркома Молотов по поручению Сталина.

***
И все же есть связь между радио, началом войны и митрополитом Сергием:

Обращение митрополита, "написанное в первые дни войны" (убежден, что не 22 июня), разрешили зачитать в некоторых храмах только после выступления Сталина по радио.

(это я попросил консультацию у известного церковного историка).

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com