?

Log in

No account? Create an account

June 26th, 2017

Сегодня у Зингера



Если увеличить фото, то можно прочитать афишу

На пикнике с Докинзом

http://m.fontanka.ru/2017/06/26/037/?utm_source=novapress

На чьей стороне Бог: Докинз и Кураев на Geek

Звездой первого дня научно-технического форума Geek Picnic стал автор термина «мем» и взбудоражившей общественность книги «Бог как иллюзия» Ричард Докинз. А на следующий день «ответ Чемберлену» преподнес протодьякон Андрей Кураев – своей лекцией «Докинз как иллюзия».
Знаменитый британец, эволюционный биолог, атеист, профессор поведал, почему в мире животных никогда не прекратится гонка вооружений, почему деревья не договорятся друг с другом не расти выше двух метров и, «черт возьми, на чьей стороне бог».Read more...Collapse )

– … Меня разочаровала книга моего коллеги Докинза, – начал свое выступление протодиакон Андрей Кураев.

«Коллеги» – потому что Кураев тоже профессор. А разочаровавшая книга – не та, которая «про гены» («Эгоистичный ген»), а «та, что на религиозную тему».

Например, Докинз прошелся насчет сходства библейского рассказа о потопе с более древним шумеро-вавилонским мифом об Утнапишти, – а Кураев ничего зазорного в сходстве не видит: если потоп был, то естественно, что сохранялся он в памяти разных народов.

– Я окончил с красным дипломом кафедру научного атеизма МГУ, и я вас уверяю: у нас религиоведческое образование было более качественное, чем продемонстрировал профессор Докинз в книге. По мне, если человек претендует говорить от имени науки, не стоит опускаться до языка фельетона.

Андрей Кураев сам, слава богу, владеет жанром фельетона, в коем и напомнил собравшимся шумерский миф.

Людишки достали богов своими просьбами, и на совете богов было решено: давайте-ка людей утопим. Идея красивая, хорошая. Боги поклялись не информировать о ней людей, но среди богов был один, который на партсобрании тоже проголосовал «за», но то ли у него был свой бизнес в мире людей, то ли любовь, – а только явился он человеку по имени Утнапишти. Это, значит, их шумерский Ной. Тот работал себе в огороде, а бог, помня о клятве не проболтаться людям, обратился к забору: дескать, многоуважаемый забор, будет потоп, но если среди этих придурков-людей найдется такой, который сможет построить ковчег… Утнапишти, внимая этой речи для забора, сделал правильные выводы, построил ковчег и встретил потоп достойно.

А тем временем на небесах начался голод: люди потонули, некому стало приносить богам жертвы. И когда боги узнали, что один человечек припасен, очень обрадовались, прекратили потоп. И когда шумерский Ной зарезал барашка, «боги как мухи слетелись на вожделенный запах» (так в эпосе и написано).

Так вот, профессора Кураева удивило то, что «британские ученые» не отметили важное изменение в Библии по сравнению с шумерским эпосом. В библейском рассказе появляется нравственное измерение. Люди не просто достали богов. Они развратились пред лицом божиим. Да так, что «раскаялся Бог, что создал человека». И никакого божественного голода от отсутствия жертвоприношений. То есть никакой зависимости бога от людей.

Как говорит Кураев, в религиях бывает и непонятное, и недоказуемое, но не бывает бессмысленного, и если бы Докинз использовал метод эмпатии, поинтересовался бы «почему вы верите в эту фигню?», то смог бы что-то понять в мире верующих.

– У Докинза я готовности к эмпатии не заметил. А на кафедре атеизма МГУ, как ни странно, нас этому учили, и в семидесятые-восьмидесятые в советском атеизме университетского уровня уже не было Иванов Бездомных.

Почему Докинз – иллюзия? По двум причинам, говорит Андрей Кураев.

Первая – буддистская. Коллега Кураева, батюшка Иоанн Охлобыстин, в своем сборнике «церковных» анекдотов про некого отца Пафнутия (Кураев написал предисловие) поведал, что вышеназванный отец никогда не здоровался с буддистами. Боялся оскорбить их религиозные чувства: по их верованию, не существует ни их самих, ни тех, кто с ними здоровается.

Вторая причина иллюзорности Докинза в том, что каждый из нас сам решает, что есть иллюзия, а что – реальность.

– Вера для человека XXI века, жителя мегаполиса – это личностная реакция на появившееся знание. От меня зависит: что я впущу в свою вселенную, перед чем встану на колени, а что забаню. В этом смысле даже Докинз и Кураев для кого-то могут быть иллюзией.

Как для Вольтера все жанры были хороши, кроме скучного, так для Кураева все философские течения хороши, кроме скучных. А атеизм ему скучен: «Меня не было миллиарды лет, выпустили из небытия на побывку на 70 лет, а потом снова законопатили в небытие навсегда? И человек – это такой покойник в отпуске, тире между двумя датами?».

Это, говорит Краев, «не моя вселенная», ему такой не надо. Для него вера – «это не тупое доверие авторитету», а вполне последовательные шаги. От противостояния реальности («Я не хочу шагать с вами в строю, я не хочу, чтобы ваша правда была последней и единственной») до мольбы: «Господи, найди меня».

– Я вчера шел-шел по Невскому, и уткнулся в большой живот Винни Пуха. Не мог пройти мимо, сделал селфи с ним, дал поэтическое название «Два богослова».

Для просмотра в полный размер кликните мышкой
Андрей Кураев считает Винни Пуха «незаслуженно забытым богословом». Ибо когда Пятачок просил его сочинить вопилку по поводу новоселья ослика Иа, Винни Пух ответствовал ему такожды: поэзия – это не такая вещь, которую ты находишь, это такая вещь, которая находит на тебя.

– Так и тут. Единственное, что мы можем сделать, – это встать в такое место, где тебя могут найти. Это гениальное определение откровения.

Как говорилось, опять же, в одной буддистской притче, все боги – порождения нашего сознания, и христианство, утверждает Кураев, с этим совершенно согласно. Но с оговоркой:

– То, что человек способен создавать не только смартфоны, но и богов, не означает, что все, что есть в религии, придумано человеком. Может, 99% сделано человеком, но есть какие-то частицы, которые – я надеюсь – не нами созданы.

Александра Шеромова, специально для «Фонтанки.ру»

***
Протодиакон Андрей Кураев считает, что «выходки» православных активистов прекрасно соотносятся с официальной позицией Русской православной церкви. Об этом он заявил в ходе Geek Picnic в Петербурге, сообщает корреспондент «Росбалта».
«С официальной позицией соотносятся прекрасно, к сожалению. К позору для церкви. С моей позицией плохо соотносятся. Но я пробую с ними говорить на их языке. На циничном языке политманипуляций. И я этим людям, их патриархии и на местах, пробую пояснить хотя бы одно. Слушайте, неужели непонятно, когда вы начинаете громко призывать что-то запретить или изгнать, вы тем самым умножаете присутствие в социальном пространстве того феномена, который вам не нравится? То есть те, кто раньше этого спектакля не видели, об этой группе не слышали, эту картину или карикатуру не видели, начинают интересоваться: «Ой, а что там такое, почему запретили?» — подчеркнул Кураев.
Он добавил, что это можно наблюдать на примере выхода из времен советской цензуры. «Не все то, что советская власть оставляла пылиться в рукописях, оказывалось гениальным. Были и замечательные произведения, к сожалению, запрещенные, купированные и т. д. Но были вещи действительно никакие и пошлые. Так же и здесь. Если начинают все бегать по сайтам и рассказывать: «Смотрите, что они написали», то вы умножаете количество этой субстанции. Что вы делаете? Поэтому я считаю, что это политически не умно», — заявил Кураев.
Протодиакон также подчеркнул, что если бы апостолы, которые «шли по языческому миру», «разрешали своим нежным религиозным чувствам оскорбляться всякой увиденной картинкой, они бы далеко не ушли». «А этих картинок там было сильно больше, чем в современных городах. Поезжайте в Помпею, походите — посмотрите, посмотрите мозаики в римских банях и т д.», — указал он.
Ранее депутат Госдумы Виталий Милонов требовал запретить выступление на фестивале Geek Picnick ученого, популяризатора науки Ричарда Докинза. Политик заявил, что то, что пропагандирует ученый, «является ярыми нападками на религиозные верования людей по всему миру». Однако выступление Докинза состоялось. Оно вызвало большой ажиотаж.
http://m.rosbalt.ru/amp/piter/2017…

***

интернете
20:15 25.06.2017 - Святослав Афонькин
Культура
кураев дваФото © vk.com\GEEK PICNIC 2017
Выступление богослова Андрея Кураева стало темой для дискуссии среди посетителей научно-технического фестиваля «Geek Picnic». Споры вокруг его лекции стартовали еще до ее начала.
Кураев хотел вступить в заочный диспут с пропагандистом атеизма, имеющим армию фанатов по всему миру, Ричардом Докинзом, который выступал с трибуны на фестивале днем ранее.

Сама кандидатура спикера и его тема «Вера и разум. Докинз как иллюзия» стали причиной жаркой словесной баталии между посетителями фестиваля. Об этом можно судить по комментариям в паблике «Geek Picnic» в социальной сети «Вконтакте». Одни явно возмущались, что апологет церкви выступит на фестивале, призванном восхвалять научный прогресс, а другие относились к этому более сдержанно.

«За все вопросы по делу и требования доказательства будут сразу забирать в КПЗ и втирать статью об оскорблении чувств верующих?»,- пишет пользователь под ником Bregan D'aerthe.

«Какое отношение он имеет к науке и технологиям? Неужели кому-то из целевой аудитории фестиваля будет интересно слушать про религию? Мне кажется, это вообще неуважение к Докинзу, который как раз очень в тему фестиваля, наверное, только в России могут позвать богослова на мероприятие, посвящённое науке…», - пишет Мариана Птичкина.

«Как же бомбануло у аметистов (атеистов, - прим. ред). Вы ничем не отличаетесь от религиозных фанатиков. Во многих Западных университетах есть кафедры теологии, и они не мешают получать знания об окружающем мире»,- отвечает Георгий Ревишвили.

Как рассказала «Форпосту» Анна Мишина, которая была на лекции Кураева, слушателей пришло немало, и конфликтов не было.

— Лекция довольно нескучная, местами были забавные моменты, которые повеселили публику. Местами говорил очень правильные и умные вещи. Но я так и не поняла, чем ему не угодил Докинз. Кураев свое с ним несогласие выразил в нескольких очень общих и размытых фразах. Никаких примеров не привел, конкретного ничего не сказал на этот счет. А это было, между прочим, в названии его лекции. И на месте названия теперь зияет такая дыра, которую Кураев ничем не заполнил. На счет содержания лекции даже точно сказать не могу. Не удалось мне проследить главной сути, — рассказал Мишина.
PR-директор «Geek Piknic» Мария Любичева у комментарии «Форпосту» заявила, что в выступлении богослова на научно-техническом фестивале нет ничего странного.

— Религия занимает большую часть жизни общества. Если предоставляем площадку для разных мнений, то мы дали слово и Кураеву, как образованнейшему человеку, но с религиозными взглядами. Но это не значит, что он всех обращает в свою веру. Люди могут придти и свободно послушать его, — сказала Любичева.
Будет ли богослов выступать в следующем году, Мария Любичева пока не знает.

http://forpost-sz.ru/a/2017-06-25/kuraev-possoril-fanatov-geek-picnic-v-internete

***

Любопытно, что организаторы постарались уважить не только "гиковцев", но и депутата Госдумы Виталия Милонова. Прямо перед Geek Picnic он потребовал от организаторов отменить лекцию хедлайнера фестиваля английского ученого Ричарда Докинза, сравнив его идеи с идеями "ранних большевиков-богоборцев, взрывавших храмы, устраивавших гонения на верующих и духовенство". На второй день фестиваля в программе неожиданно для многих появилась лекция протодиакона Андрея Кураева под названием "Вера и разум. Докинз как иллюзия".
http://jodaveh.livejournal.com/882…

***
Последнее - неправда. Переговоры о моем участии в Пикнике начались полтора месяца назад. Милонов тут не при чем. Я, правда, поначалу полагал, что это будет очная встреча с Докинзом.

Работаю за печеньки



А это мало кому известные подсобки Дома книги



Крепкая симфония!

https://prmira.ru/news/v-sele-karatuzskoe-mestnye-zhiteli-podozrevayut-cerkovnogo-sluzhitelya-v-intimnoj-svyazi-s-prihozhan/

В селе Каратузское Красноярского края местные жители подозревают служителя (настоятеля) церкви в гомосексуальной связи с прихожанином. Об этом сообщили читатели «Проспекта Мира».

Как написал один из наших подписчиков, знакомый с ситуацией в поселке, «все село стоит на ушах»: в церкви застукали прихожанина вместе со служителем. Источник отметил, что прихожанин имеет отношение к местной администрации.

Позже другая жительница села подтвердила «Проспекту Мира», что такой случай действительно был. Как рассказала девушка, в приходе двух мужчин увидела женщина. Не поверив своим глазам, она рассказала о случившемся сыну:

«Это произошло примерно две-три недели назад. После того, как об этом узнала вся деревня, служитель попытался сбежать из поселка, но его поймали на выезде из Каратузского и избили. Слышала, что потом его хотели к церкви притащить и поджечь. Второй участник скандала поспешно покинул деревню», — рассказала девушка.
Также она отметила, что именно по рекомендации прихожанина, которого застали на месте, год назад был взят на службу в каратузский храм этот церковный служитель. Помимо этого, как сказала девушка, жены участников скандала, после того, как история разошлась по всей деревне, попытались покончить с собой.

В Петро-Павловском храме села Каратузское «ПМ» сказали, что о таком впервые слышат. В местном сельсовете отметили, что это слух, поэтому от дальнейших комментариев отказались. Однако от местных журналистов удалось узнать, что человек, замешанный в скандале, действительно работает в районной администрации и занимает руководящую должность.

В администрации села «ПМ» сказали, что на данный момент руководителя отдела нет на месте: он уехал в командировку в Красноярск и вернется назад в конце июня.

В Красноярской епархии комментируют, что о подобном случае ничего не известно, так как жалоб не поступало.

Напомним, в январе этого года в Каратузском был еще один «церковный» скандал: священник не сдал 150 тысяч на день рождения митрополита и был отправлен в отставку. Позже ему предложили предложили переосмыслить отношение к церкви, а на его место назначили нового иерея.

***


Лика Перова

27 июня 2017, 16:04:12

Никого не жгли и даже не догоняли, потому как никто не убегал! Егор Потылицын (рукоположен как о. георгий) продолжает "служить" в каратузском храме - ведет себя горделиво в стиле песни несчастного случая "Никто не знал, а я - Бэтмен", утверждая, что деревенские просто не понимают его "городского" истинно христианского отношения к братьям. Конечно скандалы с "анютиными глазками" сейчас популярны и вызывают интерес, но с декабря 2016 г. в храме нашего сибирского села что ни день так повод, скажем мягко к "смущению" прихожан. Все полгода новый настоятель упорно старался разогнать созданную общину - игнорировал Приходское собрание храма, ревизионную комиссию, инвентаризации товара, составление описи имущества (как предусмотрено Уставом прихода при смене настоятеля), отключал отопление зимой (многие люди свалились с обострением хронических заболеваний), постоянно "рассказывал" прихожанам о своих высокопоставленных и богатых друзьях, об особой дружбе с районными властями, откровенно хамил прихожанам, являлся на литургию пьяным, вынудил уйти людей много лет работавших в церкви. Короче как в том анекдоте - "Кощей развлекался как мог". Обо всем неоднократно прихожане писали в митрополию, но в ответ - тишина... И вдруг откуда не возьмись весть, что и до нашей деревни докатился красочный парад! Всем сразу интересно стало - даже комиссию пообещали, правда не уточнили какую - то ли для того, чтобы старого настоятеля окончательно закопать, толи для спасения и обеления нового. Но никто так и не приехал ... Прихожане (кто как мог) написали свои обращения-показания для комиссии епархии - их на 48 листах увезли нарочно и предоставили в митрополию 21 июня. Но как поясняет митрополия "никаких жалоб их не поступало" все у них красиво, чудненько и православненько...


***
Настоятель Петропавловского храма в селе Каратузском иерей Георгий Потылицын прокомментировал гомосексуальный скандал, связанный с его персоной. Он сам позвонил в «Проспект Мира» и рассказал о ситуации, складывающейся в деревне на фоне дружбы с сотрудником районной администрации Александром Козиным.

По словам отца Георгия, неизвестные пустили грязные слухи о том, что его и Козина накануне застали прямо в церкви в интимный момент, после того, как он в декабре прошлого года стал настоятелям храма, заменив предыдущего настоятеля, иерея Виктора Пасечнюка.

«Из Минусинска меня перевели в Каратузское в декабре. Приехал я сюда вместе со своей супругой и девятимесячным ребенком. Ситуация в селе такая, что без помощи не обойтись. Наша семья и семья Александра Козина дружим давно, и наши жены дружат, когда нужно присмотреть за ребенком — они всячески оказывают помощь. Поддержка также поступает и в развитии храма», — начал свою историю отец Георгий.

Георгий Потылиц искренне недоумевает, как в селе вообще могли появится такие слухи, ведь Александр и его жена являются его прихожанами и часто навещают его в церкви вместе. А после того, как скандал приобрел глобальный для деревни масштаб, на отца пытался напасть один из местных жителей с угрозами и требованиями убраться из поселка.

Подтвердила накал страстей и местная жительница Мария. Она также позвонила в «ПМ» и сообщила, что в деревне группа людей целенаправленно клевещет на нового настоятеля. По ее словам, с приходом Потылицина к церкви начало приобщаться не только пожилое население, но и молодежь. А сейчас в храме невозможно находится, сплетничают даже там.

Как уверяют и Мария, и Григорий, того, что его и сотрудника администрации могли заметить во время гомосексуальной связи, не может быть. Также Потылицын опроверг то, что его избили и пытались сжечь у храма, а жены главных героев истории пытались покончить с собой.

Позже с «ПМ» связался и сам руководитель культурной политики администрации Каратузского района Александр Козин. Он рассказал, что 28 лет живет в Каратузском и все 28 лет находится в браке и имеет шесть внуков:

«Я много лет занимаюсь молодежной политикой, являюсь депутатом Каратузского районного совета, а тут с февраля этого года поползли эти слухи. И даже в суд за клевету подать не на кого, потому что неизвестно, кто распускает эту грязь. Очень неприятно, облили нас грязью», — говорит Козин.

Причиной слухов, по мнению депутата, может послужить зависть некоторых жителей поселка, а также политическая борьба, так как Козин 10 лет возглавляет районную избирательную комиссию.

Напомним, ранее в «ПМ» обратились жители села Каратузское, которые рассказали, что в селе уличили прихожанина и настоятеля в интимной связи.
https://prmira.ru/news/nastoyatel-hrama-v-karatuzskom-prokommentiroval-gomoseksualnyj-skandal-v-sele/

Покидая Ленинград

Я не помню Ленина живьем,
Я его застал уже холодным.
Говорят, был дерзким пацаном,
Поимел державу принародно.
Отнял у богатых кошельки
И подвел под "новые понятия".
Дескать, все отныне - босяки,
Вот такая, значит, демократия.

Маленький, картавый, без волос,
Без конца по тюрьмам ошивался.
Видно, там несладко довелось,
Говорят, чернильницей питался.
Десять лет торчал на Колыме,
Партизанил в питерских болотах,
А потом метнулся по зиме
За бугром подтягивать босоту.

Женщин он к себе не допускал,
Все боялся, что менты банкуют.
Он, конечно, жутко тосковал,
Съест чернила - и сидит, тоскует.
Но однажды в питерских Крестах
Ленин встретил каторжанку Надю -
Тоже вся на шифре, в кандалах,
Вот и поженилися не глядя.

Он Надюхе спуску не давал,
Так сказать, держал всегда на стреме,
Сам удачно банки обувал,
Надя знала фарт на ипподроме, -
В общем, жили воровской семьей,
Вечерами резались в картишки.
Только вот о жизни половой
Вова беспокоился не слишком.

Как он мог Надюхе рассказать,
Как в далеком магаданском крае
При морозе минус сорок пять
Он по снегу полз от вертухаев,
Как, отняв ладони от лица,
Плакали навзрыд оленеводы...
Нет у революции конца!
Отдала, однако, за свободу.

От судьбы приняв такой удел,
Вова стал чудить и куролесить,
Прокатился дикий беспредел
По российским городам и весям,
Расстреляли тысячи людей,
У живых отняли пропитанье.
Воно как бывает у вождей,
Если он не вождь в интимном плане.

А теперь он вон, в гробу лежит -
Может, помер, может, притворился.
Он ведь, гад, живее всех живых,
Не, ну воно как в гробу-то сохранился.
Может быть, гореть ему в аду,
Но пока для всех, на всякий случай,
Пусть он будет лучше на виду,
Вдруг еще что-нибудь отчебучит...

Сергей Трофимов.

Для тех, кто слишком молод и не был перекормлен советской ленинианой, поясню, что фраза "нет у революции конца" - из громогласной официальной советской песни 70х годов.

Бьёт набат, бьёт набат Интернационала,
Пламя Октября в глазах бойца.
Есть у Революции начало,
Нет у Революции конца!

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
Powered by LiveJournal.com