?

Log in

No account? Create an account

July 10th, 2017

Конечно, святой Реституте!


Святая РЕСТИТУТА, дева, мученица Карфагенская (+255 или 304, память 17 мая)
Святая Реститута (Restituta) из Африки была казнена в Карфагене в 255 году при императоре Валериане или, быть может, позже, в 304 году при императоре Диоклетиане.
Святые мощи девы Реституты пребывают в Неаполе.

Также можно обратиться к святому РЕСТИТУТУ, епископу Карфагенскому, священномученику
(память 9 декабря)
Был умучен в Африке. О нём известно благодаря проповеди, которую произнёс в день его памяти блаж. Августин. Текст проповеди не сохранился.


http://gallica.narod.ru/SaintCommunes/R.pdf

Полагаю, что это информацию стоит донести до игумении Ксении (Чернега), главы юридической службы патриархии.

Храм Святой Революции

христианская молодежная община
https://saintrevolution.com/



Где-то под Бристолем.

Идея верная, о которой я твержу четверть века: не надо идти к молодежи с идеями реституции и реставрации, скреп и традиций. Им надо предлагать революцию: обнови себя, дерзни на новый опыт, стань таким, каким ты еще не был...
Сколько бы веков ни стоял на этом острове этот монастырь - ты-то живешь свой первый и единственный век, и для тебя решение войти в него - тоже первое и единственное.


***

Из книги "Протестантам о православии":

Задача человека, как она опознается в Традиции, - вырасти за пределы мира. Бог призывает человека к “большему”; и, напротив, приемля грех, человек отказывается стать большим, чем он есть сейчас. “Не заблуждайтесь! Бог есть огонь, и огонь пришел, и Он бросил его на землю. И он обходит все, ища вещества, чтобы схватить его, то есть благого расположения и произволения, чтобы упасть на него и зажечь. А в тех, кого он зажег, он устремляется вверх как большое пламя и достигает до небес”, - предупреждает преп. Симеон Новый Богослов.

Один англиканский каноник как-то сказал мне: “Англия, наверное, никогда не станет христианской страной. Мы, англичане, слишком консервативные люди, чтобы принять Христа”. Знал ли он о словах аввы Алония из “Древнего патерика”: “Если бы не перевернул я всего вверх дном, не возмог бы выстроить здания души моей”. Вера - это и есть порыв души, перемешивающий “все” - “возопих всем сердцем моим к щедрому Богу”?

И открывается странная вещь: православие, самая консервативная из христианских конфессий, в своем ригоризме и исключительном почитании монашества сохранило более молодое восприятие Евангелия, нежели конфессии, более успешно ведущие “диалог с современным миром”. Не случайно одно из святоотеческих толкований слова “церковь” использует воинские параллели: “Церковь () называется так потому, что вызвала () на бой чувственные удовольствия” (св. Мефодий Олимпийский; III век).

Это бунтарское восприятие христианства передал Иван Бунин, сумевший сохранить в “Жизни Арсеньева” память о своих детских переживаниях: “Стал однажды старший брат Николай рисовать мое будущее — ну что ж, — сказал он, подшучивая, — и ты куда-нибудь поступишь, когда подрастешь, на службу, будешь служить, женишься, заведешь детей, кое-что скопишь, купишь домик, — и я вдруг почувствовал, так живо почувствовал весь ужас и всю низость подобного будущего, что разрыдался...”.
Так понимаемая детскость является одной из черт того человеческого облика, который формируется и передается в православном Предании.
***

С последней фразой мне уже тяжело согласиться сегодня. Ибо она явно противоречит тоннам противоположной церковной риторики в пользу послушания и стабилизации...
"Умер основатель российского интернета Антон Носик"
https://lenta.ru/articles/2017/07/09/nosikdead/

Вот ведь тупые русские. Без этого израильского стоматолога так и не научились бы кнопочки жмакать...

Реальная история рунета:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D0%BD%D0%B5%D1%82

Носик тут упоминается не как отец и создатель, а лишь как тот, кто когда-то в уже существующей сети стал писать про нее же.

Этого dolboeb в моей жизни не было. Я его не читал и у него не учился. Но сооружение столь величественного мавзолея для него не может не вызвать вопроса: за что же его так превознесли, а нас, тех, кто "ру", так унизили?

***
Для приматов, реагирующих лишь на национальные признаки: пост не про неведомого мне Носика, а про его посмертное титулование (в котором он никак не виноват).
Впрочем, никакие уточнения не помогут:
"Самую лучшую историю про сдачу истории зарубежной литературы я помню про ответ студента, не читавшего "Божественную комедию". Его последовательно спрашивали о строении поэмы вообще, о кругах ада, о девятом круге ада и о том, кого грызет Люцифер. В конце концов, сообщив ему, что Люцифер в три пасти угрызает Брута, Кассия и Иуду, его в последней попытке натянуть тройку спросили: "Ну а Иуда-то за что?".
У юноши сверкнуло в очах внезапное озарение, и он отвечал: "За то, что еврей?"."

http://m-yu-sokolov.livejournal.com/3626709.html
см. также комментарии в ветке
http://m-yu-sokolov.livejournal.com/3626435.html


***

Раввин Лазар: никто не сделал для Рунета столько, сколько Антон Носик

Москва. 10 июля. ИНТЕРФАКС - Главный раввин России Берл Лазар выразил соболезнования матери блогера и медиа-менеджера Антона Носика в связи с его кончиной, назвав покойного "знаковой фигурой для всех людей, говорящих и пишущих по-русски".

"Трудно найти человека, который больше сделал для того, чтобы русский Интернет стал Интернетом для людей - не просто модным гаджетом, даже не просто средством передачи информации, но технологией, реально помогающей людям раскрыть свой потенциал, выйти на новые вершины в материальной и духовной сферах", - говорится в соболезновании раввина.

Для евреев же, по словам Б.Лазара, А.Носик был еще и "человеком-символом".

"Он не просто гордился своим еврейством, он постоянно подчеркивал его, демонстрировал солидарность с еврейским государством, приверженность еврейской жизни, нашей тысячелетней духовности. Не будет преувеличением сказать, что тысячи еврейских юношей и девушек, ежедневно пользующихся "всемирной паутиной", под влиянием Антона сумели глубже осознать свои корни, ощутить нерасторжимую связь со своим народом", - пишет раввин.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=67649
Лагерь для турецких военнопленных на острове Нарген — крупный концентрационный лагерь, существовавший на острове Нарген (ныне — Бёюк Зиря) в Каспийском море, близ Баку в годы Первой мировой войны. Лагерь действовал с 1915 по 1918 год и предназначался для содержание в первую очередь пленных военнослужащих Османской империи. В целом за период существования лагеря через него прошло около 25 тысяч пленных.

Верховный начальник санитарной и эвакуационной части принц А. П. Ольденбургский 27 января 1915 года телеграфировал начальнику Бакинского гарнизона контр-адмиралу Е. В. Клюпфелю:
«Не доскажите ли вы в Каспийском море острова, где представилось бы удобным устроить несколько тысяч непокорных мусульман, высланных с мест постоянного жительства или пленных турок».

Хотя изначально Нарген предназначался для того, чтобы стать местом постоянного жительства определённых категорий пленных на основе этнического признака, в дальнейшем на острове содержались интернированные мирные турецкие подданные, подданные России и Персии (этнические турки) а также некоторое количество германских и австрийских пленных, число которых в 1917 году уже достигло 1 тысячи.

... Осенью 1917 года остров посетил врач Нариман Нариманов, писавший в докладной записке, направленной Бакинской городской думе, что ежедневно на острове от тифа и других заболеваний погибает 40-45 человек. Основной причиной гибели военнопленных был недостаток воды и пищи".

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D1%80%D1%8C_%D0%B4%D0%BB%D1%8F_%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%BD%D0%B0_%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5_%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%BD
***

Все как у цивилизованных белых сахибов...
Циркуляр епископа Венедикта настоятелям церквей Ивановской епархии о приобретении свечей в епархиальной свечной мастерской. Август 1949 года.

При проверке и обследовании приходов вверенной моему руководству Ивановской Епархии в деле ведения свечного хозяйства, назначенная мною для этой цели специальная комиссия, состоящая из зав. свечной мастерской Капралова П.К. и бухгалтера-диакона Куликова В.Е. при непременном участии районных благочинных обнаружила малосознательное отношение настоятелей целого ряда церквей к своим обязанностям в этой столь серьезной отрасли церковного хозяйства.

Невзирая на то, что при Епархиальном Управлении Ивановской Епархии с разрешением надлежащих органов власти оборудована и начала свои работы свечная мастерская, о чем в свое время была оповещена Ивановская Епархия, настоятели многих приходов совместно с церковными старостами продолжают и до сих пор еще закупать церковные свечи у свечников частников и отдавать им же в переделку свечные огарки, явно нанося тем ущерб не только церкви, но и государству, которое заинтересовано в том, чтобы свечное дело из рук частников передать легко контролируемым общественным организациям.

Напоминаю еще раз, что при Епархиальном Управлении на основании «Положения об управлении РПЦ» функционирует свечной завод. Покупка свечей и переделка свечных огарков в свечной Епархиальной мастерской является обязательной для всех церквей вверенной мне Ивановской Епархии.

Нарушение этого обязательства, в особенности теперь, когда от всех частников отобраны патенты на производство церковных свечей по распоряжению из центра (Москва) будет считаться вредительством не только в церковно-хозяйственном, но и в государственном отношении, и к виновным будут применяться самые строгие меры взыскания вплоть до отстранения от мест.
Все приходские церкви обязаны иметь выдаваемые Епархиальным Управлением свечные книжки и вести самый строгий учет по покупке и расходованию церковных свечей, а также и свечных огарков.
Районным благочинным вменяется в обязанность строго следить за точным исполнением всех распоряжений в этом отношении и немедленно доносить Епархиальному Архиерею о всех случаях нарушения таковых.

ГАИО. Ф. р-2953, оп. 1, д. 375, л. 46

***

церковно-партийный жаргон во всей красе! И особенно поражает, что на таком языке говорит вполне достойный человек.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D1%82_(%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8F%D0%BA%D0%BE%D0%B2)

Трамп -ловец фуражек

http://alex-the-priest.livejournal.com/298018.html
Вчера посмотрел ролик про американского президента и про фуражку, слетевшую с головы морпеха. На первый взгляд ситуация смешная. Сдуло ветром фуражку с головы солдатика, а он стоит на вытяжку перед президентом и не смеет пошевелиться. Трамп бегает за его головным убором, пытаясь водрузить его на место. Он понимает, что парню нужно помочь и что в этот момент тот здорово переживает.
Пишут, что над Трампом за эту фуражку здорово посмеялись. Только смеяться мог тот, кто ничего подобного в своей жизни никогда не испытал. А у меня было.
Году в 1987 я молодой бравый офицер шагаю по улице в городе Владимире. Выхожу на центральный мост. Движение на этом мосту всегда весьма и весьма плотное. Вдруг неожиданным порывом ветра срывает у меня с головы фуражку и несёт её прямо на проезжую часть. Какое-то время она ещё катится, словно колесо, и ложится точно посередине.
Думаю ну всё, сейчас её раздавят. И чувствуешь себя одновременно смешным и по детски несчастным. И случилось неожиданное. Все, кто в этот момент ехал по мосту, одновременно нажали на тормоза и движение разом остановилось. Я побежал и схватил свою фуражку. Потом, вернувшись назад помахал ею мужикам точно флагом, и отдал честь, а они в ответ нажали на клаксоны. Незабываемое чувство единения.
Сейчас вспомнился тот случай, как все остановились, одновременно и резко. И понимаешь, люди оттормозились даже не размышляя делать им это или нет. Пожалели, не задумываясь, потому что это внутри.
Так что и Трамп хотел помочь бойцу не задумываясь, потому что нормальный мужик. И ещё, этот паренёк спустя годы будет своим внукам рассказывать историю про фуражку, и о том как сам президент бегал ловить её рядом с вертолётом. А они будут слушать дедушку и гордиться своей страной.

Диакон-академик

Кольский научный центр РАН (КНЦ РАН, Апатиты, Мурманская область) возглавил член-корреспондент, доктор геолого-минералогических наук, профессор Сергей Кривовичев, сообщается на сайте КНЦ РАН в понедельник.

Выборы на должность председателя состоялись 7 июля. На пост претендовали трое: экс-председатель научного центра профессор Юрий Войтеховский, профессор Григорий Иванюк и С.Кривовичев.

Согласно биографической справке, опубликованной на сайте КНЦ РАН, уроженец Ленинграда С.Кривовичев в науке с 1994 года. Выпускник Санкт-Петербургского государственного университета. Стажировался в США, Германии, работал в научных центрах Австрии и Швейцарии, был приглашенным профессором в университете Лилля (Франция). Имеет ученые звания профессора, профессора РАН, члена-корреспондента РАН. С 2011 года трудится в качестве главного научного сотрудника Центра наноматериаловедения КНЦ РАН. Также профессор имеет ряд престижных научных наград, на его технологические разработки получено пять патентов, входит в состав редколлегий международных научных изданий.

По сообщению местных СМИ, с 1995 года С.Кривовичев служит в Русской православной церкви, рукоположен в сан диакона. Считается первым после Октябрьской революции православным священнослужителем в истории России, избранным в РАН.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=67666

ПОЗДРАВЛЯЮ отца Сергия!

***
а на сайте его епархии - ни слова. То есть ни об этом назначении, ни вообще о его существовании
http://mitropolia.spb.ru

и поздравления от патриарха тоже нет.


Но о нем интересно и светло тут:
http://moyhram.org/articles/50/253/
http://www.pravoslavie.ru/37815.html

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
Powered by LiveJournal.com