?

Log in

No account? Create an account

July 19th, 2017

13 июля 2017 года епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор посетил храм во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла при исправительной колонии № 10 г. Димитровграда.



Видно, что проповеднику просто нечего сказать. Что он совершено не затрудняется этим. Что ему пофигу, чем живут слушающие и что они хотели бы услышать. "Паки и паки поздравляю... наше торжество усугубляется.. честь и славу... год юбилейный".

Цель его визита за кадром: поляна, накрытая полковником. Весь покрытый золотом, абсолютно весь, он даже ради пиара ничего не привез заключенным (то есть даже внимания и слова), но не погнушался взять подарок от них.


особенно впечатляет тезис о том, что Бог распределил пути спасения: женщины спасаются чадородием, а мужчины священнослужением (на 3-й минуте). Правда, я слышал, что не все мужчины работают священниками. Если это так - то как же жалко эту massa damnata/perditionis!
В конце 80х свящ. Глеб Якунин создал общественную организацию "Перестройка в церкви". Соучредителем был некий "архиепископ Иоанн" из Истинно-православной катакомбной Церкви. Потом этот "архиепископ" стал именовать себя "пророком Иоанном". А его структура - "Церковь Божией Матери Преображающейся", она же "Мария-ХХI век", она же "Новая Святая Русь".

У "пророка Иоанна" (литературный псевдоним Береславский; в реальности - Вениамин Я́ковлевич Янкельман) было трудное детство. Когда ему было 15, он забыл закрыть на замок дверь в ванную, и внезапно вошедшая мать застала его за исполнением юношеского греха в поте лица его. С той поры у него очень своеобразное отношение к женщинам:

"Триипостасность сатанина - три эрогенные зоны. Девок звали просто: рыжая проститутка Попка, рыжая проститука Писька и рыжая проститука по имени Сиська. Все три составляли внутреннюю духовную сущность безбожной рефаимской России". (еп. Иоанн Береславский. Исповедь раненого сердца. с.129). "Генитальная прострация. Фаллоцентрическая цивилизация. Самофиксация и блуд, блуд, блуд. Маниакальность. Промискуитет - сойтись со всеми" (там же, с.130).

"Нечестивая мама с пожизненной фиксацией на гениталиях детей" (с.123). "В подсознании (матери) вынашивается одна мечта: выставить гениталии сына на вселенскую витрину, на показ всему миру, а потом оторвать". (Иоанн Береславский. Исповедь поколения. - М., 1991.с.16).

"Растет ребенок, растут и дыры, пробиты в возрасте до двух лет, когда мать пеленала малыша, рассматривая хищным взглядом его гениталии и примеряла его к себе как мужа, думая, как лучше его использовать" (там же с.144).
"Под маминой моралью скрывается жуткая беспринципность, распутство, тайная ненавистиь к другим, желание обирать, окрадывать... Нет ничего страшнее женских идеалов - социальных, душевных, закравшихся в наше подсознание, соделавших нас откровенным приложением их гениталий. Весь мужчина - недостающий ей астральный фаллос. И вот она вставила себе в утробу этот недостающий орган и решила продлить этот акт на века, заколдовав сына и соделав его с головы до пят сплошым блудливым Ванькой-Встанькой". (там же, с.143).

И это "богословие" начинает распространяться - ученик Береславского "игумен Николай" Румянцев пишет о "коммунистических б...х", о том, что "везде, где грех и мерзость - "шерше ля фам", ищите б...ь" (официальная газета Богородичного центра "Рыцарь веры", вып.7. с.23), и о том, что этих существ - "99,99 процента в России"... (Рыцарь веры, вып.7.с.21). "Посмотрите, с какой яростью эти грудастые ведьмы отстаивают свои права - на телевидении, в прессе, повсюду!.. Телеэкранные б...и засели, крепко окопавшись в останкинской стекляшке... В каждом символическом, плитическом, юридическом акте бессмыслицы и глупости чувствовалась рука грудастой бабы, пошлой б...и, если не сказать еще крепче" (Рыцарь веры, вып.7.с.24-25).


(В экспертизе Государственного Научного Центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского от 28 декабря 1994 года есть следующая запись:
« Из амбулаторной карты психоневрологического диспансера N 6 г. Москвы следует, что Береславский В.Я. наблюдается диспансером с 3.02.71 г. по поводу хронического душевного заболевания в форме параноидной шизофрении, несколько лет являлся инвалидом 2 группы по психическому заболеванию, дважды находился на стационарном лечении в психиатрических больницах г. Москвы. С 1990 г. ПНД не посещает".
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD_(%D0%91%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)

В секте состоит двоюродный дед архимандрита Саввы Тутунова:
Народный художник Российской Федерации, действительный член Российской академии художеств А. А. Тутунов пишет в предисловии к одной из книг Иоанна («Гимн новой церкви», М., 2003): «Огромная библиотека книг, написанная отцом Иоанном, является духовным кладезем для современного общества. Они вобрали в себя весь огромный опыт, пройденный церковью, являя синтез многолетних мистических Откровений Слова Божией Матери. Они духовный целительный бальзам на страждущие души».

***

Вы уже догадались, чьими устами ныне проповедует тот же яростно-блудливый дух якобы православного женоневистничества?

Если нет - внимайте:



(оригинал в Елицы уже убрали, но ютьуб сохранил)

Аноним пишет: «Здравствуйте, прошу помощи. Общаясь с девушками, обнаружил, что они обижаются, когда говоришь о девственности. Начинаются несвязные безумные оправдания и т.д. А для меня это важно. Господь воплотился не от кого-нибудь, а от Приснодевы Марии. Пусть попытаются вылечить сначала чеченцев, дагестанцев и армян, которые женятся исключительно на девственницах. Это, получается, если следовать логике глупышек, нам можно жену и в притоне искать? Они не берегут девство, а мужа им подавай трезвого и работящего».

О, молодец, как ты ткнул в болевую! Конечно, шалавы хотят трезвых и работящих. А то, что шалавы в 14 лет уже были женщинами… Тут недавно статистику такую огласили, там можно вообще за голову взяться. С лысины волосы повырывать последние, сколько там девушек в процентном отношении лишаются девственности в 14-15-16 лет. До 18 лет доживает мало кто. Да, эти все шалавы хотят себе мужа работящего и трезвого, а по морде не хотят потом? Знаете, такой анекдот есть. Дед с бабкой кашу ели ртами беззубыми. Он так ложку обшамкал, потом как даст ей по лбу ложкой. Она говорит – за что, дед? Да как вспомню, что не девкой брал, так кровь заливает. Ну а чо они хотят? Они куда раздвигали свои половинки, извиняюсь? Кому, где, когда, с кем, сколько? Вообще как это, что, собаки бешеные? Они вообще думают вообще о чем-то? Потом они – да, рты свои крашенные, ботоксом накаченные раскрывают: «Дайте нам мужиков трезвых, работящих!» А кулака тебе не дать под челюсть?

Правильно, аноним! Жалко, что имя свое не назвал. Ты сказал, я просто толкованием занимаюсь. Ты прав, сволочи они, бессовестные сволочи, развратницы. И что мы теперь скажем? Скажем: «Господи, помилуй!» Потому что мужики - тряпки, и бабы – дрянь. А будущее тогда у нас есть, если мужики тряпки, а бабы дрянь? Нету. А другие варианты есть? Есть. Есть целомудренные девушки, храни их, Господь, и дай им Бог хорошего мужа. Есть нормальные мужчины, не проститутки в штанах, то есть не прыгающие по всем постелям подряд, ищущие жену, хотящие детей. Есть такие, я бы согрешил, если бы сказал, что таких нет. Есть такие. Ну, вот и разговаривайте с ними, слушайте. Не только же нам разговаривать. Скажут, вы попы, вам положено. Что это они девственности стыдятся? Что вас девственность замучила? Да, конечно, нужно пораньше выйти замуж, ну чо там, до 30 лет с девственностью страдать, не у каждой получится, её легче потерять, чем найти, но нужно думать о жизни, а не о дурачествах всяких. И беречь себя, и молиться Богу нужно. И хотеть семью нужно, и хотеть детей нужно. Нужно жить нормальной человеческой жизнью. Быть человеком, а не свиньей, не важно, свинья в юбке или в штанах, свинья с кольцами в ушах или свинья с перстнями на пальцах. Свиньёй жить нельзя.

Поэтому я за девство и за целомудрие. Правильно, эти все чебуреки наши родные, которых вы перечисляете, они нормальные люди. Хорошие люди. Они лучше нас в некоторых вещах. Они гулять так погуляют, но жениться будут на девочке, чтоб она им хороших детей родила. А наши – бараны, живут, как свиньи. А потом жалуются на кого-то ещё. Так нельзя жить, вы совершенно правильно все говорите.
Только нужно, чтобы говорили не только вы и я, а другие тоже сказали, шо это такое? Шо ты тут, понимаешь, мини-юбку одела и без трусов здесь пляшешь? У тебя папа есть, мама есть? Вообще замуж выйти хочешь? А ну марш отсюда, малолетка, соплячка, домой бегом, пока по заднице не получила. Кто у нас их построит? Папы, мамы? Милиция? У милиции другие дела. Да, вы ткнули в болевую точку, аккупунктурно так. Точно. Спасибо, вы молодец. Спасибо за вопрос.

***

Картинка этой проповеди уж очень хороша. Черные крылья двуглавого хищника вырастают из черной фигуры протоиерея. И угрожающий кинжал в придачу. Тут не побалуешь. Традиционные скрепы заказывали? Распишитесь в получении!

С чего начинается Родина"?



(27 секунда)

В этом что-то есть. Всех воспитать в чувстве всегдашней виновности перед начальством.
Юрист Ульрих Вебер (Ulrich Weber) представил во вторник, 18 июля, результаты своего двухлетнего расследования физического и сексуального насилия над участниками знаменитого церковного хора мальчиков Regensburger Domspatzen при кафедральном соборе Святого Петра в Регенсбурге. Масштабы скандала оказались больше, чем это виделось ранее, отмечает издание Zeit Online.

По данным адвоката, с 1945 года зафиксировано 547 случаев насилия. 500 детей стали жертвами побоев, 67 мальчиков оказались объектами сексуальных домогательств. При этом, по словам Вебера, хористы описывают свое пребывание в Regensburger Domspatzen как "худшее время их жизни, несущее на себе отпечаток страха, насилия и беспомощности", а сам знаменитый хор называют не иначе как "тюрьма, ад и концлагерь". Особенно часто случаи насилия происходили в подготовительной школе хора.

В совершении преступлений против детей подозревают в общей сложности 49 человек, из них 9 замешаны в сексуальных посягательствах. Основные события происходили, согласно отчету, в 1960 - 1970 годах, случаи побоев фиксировались до 1992 года.

Первые сведения о насилия в детском хоре просочились в СМИ в 2010 году. Regensburger Domspatzen является одним из старейших церковных хоров мальчиков в мире. Его школа была учреждена в 975 году. Тридцать лет, с 1964 по 1994 год, капельмейстером собора работал Георг Ратцингер (Georg Ratzinger) – родной брат папы Римского Бенедикта XVI. В 2010 году 86-летний экс-дирижер и капельмейстер в интервью баварской телерадиокомпании Bayerischen Rundfunk, заявил, что не имел ни малейшего понятия о случаях растления и физического насилия над хористами.

http://www.dw.com/ru/%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BE-550-%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%B9-%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8-%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%B0%D0%BC%D0%B8-%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%8F-%D0%B2-%D1%85%D0%BE%D1%80%D0%B5-%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%B0-%D0%B2-%D1%80%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B5/a-39734611?maca=rus-rss_rus_Facenews_Maintopics_Fulltxt-19555-xml-mrss

Польский Т-34

Поляки (!!!) выпустили танк Т-34. Это конструктор типа Лего.
Классно! Гусеницы вращаются, башня крутится, пушка поднимается-опускается. Четыре танкиста и собака в комплекте.





А говорят, будто они все советское уничтожают...
"Преподобный Сергий благословил Андрею Рублеву написать образ Троицы"



28 мин 25 сек.

***
Преп. Сергий скончался в 1392 году.

Известна легенда, по которой преемник Сергия - игумен Никон - просил Андрея Рублева расписать новопостроенный Троицкий собор (но ранние источники говорят о росписи вообще, не упоминая икону именно Троицы).

Если речь идет о росписи раннего, деревянного, собора, это 1411 году. В этом случае икона Троицы была перенесена из деревянной церкви в новый собор. Или же этот образ пишется для второго, каменного, построенного в 1425-27 годах, когда был создан весь сохранившийся до нашего времени иконостас.

Таким образом, «Троица» имеет всего две возможные даты создания. Обычно в наиболее академических изданиях обе даты и приводятся через слово «или»: 1411 год или 1425-27 годы.

Поскольку дисциплинарная комиссия патриархии запретила мне сомневаться в великой образованности новосибирского митрополита, то я исхожу из того, что эти даты ему хорошо знакомы. Встречи Сергия и Андрея истории неизвестны истории. Но если митрополит утверждает что Сергий, скончавшийся лет за 20 до написания Троицы, все же благословил работу над ней, значит, речь идет о посмертном видении Сергия Андрею. Но поскольку и об этом в древних и вообще никаких сведений нет, то остается предположить, что видение было самому митрополиту Тихону.

Тем более, что на 21 минуте он и сам рассказывает о видениях.

***
А вот сказанное на 4 мин 20 секунде и видениями не объяснить.

"Мы знаем, что преподобный Сергий обличил князя Олега Рязанского за то, что он свою дружину не прислал в войска Димитрию Донскому и хотел ударить в тыл русским войскам на Куликовом поле".
Поездка Сергия в Рязань это 1385 год (или 86), то есть много позже Куликовой битвы. Причем с 1380 по 1385 Москва и Рязань не раз успели побить друг друга.

Кстати, князь Олег - местночтимый святой Рязанской епархии. Был ли он пособником Мамая - большой вопрос. См. http://srbgm.cerkov.ru/blagovernyj-knyaz-oleg-ryazanskij/



***

Из проповеди в проповедь кочует тезис о том, что Сергий строил Троицкий храм, а Андрей писал Троицкий образ - «дабы воззрением на Святую Троицу побеждался страх ненавистной розни мира сего».
Обычно ссылаются на "Житие преп. Сергия", написанное Епифанием Премудрым. Но там этого нет.

Из "Жития Сергия" Епифания Премудрого:

... блаженный юноша сказал Стефану: «Поскольку ты брат мой старший в нашем роде, не только телом старше меня, но и духом, следует мне слушаться тебя как отца. Сейчас не с кем мне советоваться обо всем, кроме тебя. В особенности я умоляю тебя ответить и спрашиваю тебя: вот уже церковь поставлена и окончательно отделана, и время пришло освящать ее; скажи мне, во имя какого праздника будет названа церковь эта и во имя какого святого освящать ее?»

В ответ Стефан сказал ему: «Зачем ты спрашиваешь, и для чего ты меня испытываешь и терзаешь? Ты сам знаешь не хуже меня, что нужно делать, потому что отец и мать, родители наши, много раз говорили тебе при нас: “Будь осторожен, чадо! Не наш ты сын, но Божий дар, потому что Бог избрал тебя, когда еще в утробе мать носила тебя, и было знамение о тебе до рождения твоего, когда ты трижды прокричал на всю церковь в то время, когда пели святую литургию. Так что все люди, стоявшие там и слышавшие это, были удивлены и изумлялись, в ужасе говоря: кем будет младенец этот?” Но священники и старцы, святые мужи, ясно поняли и истолковали это знамение, говоря: “Поскольку в чуде с младенцем число три проявилось, это означает, что будет ребенок учеником Святой Троицы. И не только сам веровать будет благочестиво, но и других многих соберет и научит веровать в Святую Троицу”. Поэтому следует тебе освящать церковь эту лучше всего во имя Святой Троицы. Не наше это измышление, но Божья воля, и предначертание, и выбор, Бог так пожелал. Да будет имя Господа благословенно навеки!» Когда это сказал Стефан, блаженный юноша вздохнул из глубины сердца и ответил: «Правильно ты сказал, господин мой. Это и мне нравится, и я того же хотел и думал об этом. И желает душа моя создать и освятить церковь во имя Святой Троицы. Из-за смирения я спрашивал тебя; и вот Господь Бог не оставил меня, и желание сердца моего исполнил, и замысла моего не лишил меня».

http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4989

Первым якобы в Житии Епифания эту ссылку "увидел" Лазарев (Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. М., 1966, с. 34;
http://www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=112&chap=2&ch_l2=3)

Он дал ссылку на вот это издание:

Житие преподобного Сергия” Епифания Премудрого // Памятники древней письменности и искусства. Вып. 58. СПб., 1855.

Вот оно:
http://нэб.рф/catalog/000199_000009_003357954/viewer/
И там все равно нет искомой фразы.


Впрочем, об этом мы уже говорили 2 года назад:
Пред нами интереснейший богословский новодел, созданный двумя авторами: Павлом Флоренским и Евгением Трубецким в начале 20 века.

Флоренский: «Пре­по­доб­ный Сер­гий стро­ит храм Пре­свя­той Трои­цы, «что­бы по­сто­ян­ным взи­ра­ни­ем на не­го, ­­— по вы­ра­же­нию жиз­не­опи­са­те­ля Пре­по­доб­но­го Сер­гия, — по­бе­ж­дать страх пред не­на­ви­ст­ной раз­дель­но­стью ми­ра» («Трои­це-Сер­гие­ва Лав­ра и Рос­сия»).

Фра­за «по вы­ра­же­нию жиз­не­опи­са­те­ля Пре­по­доб­но­го Сер­гия» вроде бы снимает ответственность с самого о. Павла. Однако, ком­мен­та­то­ры тру­дов от­ца Пав­ла игу­мен Ан­д­ро­ник (Тру­ба­чев) и С. М. По­ло­вин­кин пря­мо го­во­рят: «Ис­точ­ник ци­та­ты не об­на­ру­жен"(Флоренский П., свящ. Троице-Сергиева Лавра и Россия, IV. — Сочинения. В 4 т. Т. 2. М., 1996. стр . 768).
И добавляют: "Вы­ра­же­ние мог­ло быть за­им­ст­во­ва­но из кни­ги: Тру­бец­кой Е. Н., кн. Умо­зре­ние в крас­ках. М., 1916. С. 12»

Трубецкой писал: "По выражению его жизнеописателя, преподобный Сергий, основав свою монашескую общину, "поставил храм Троицы, как зеркало для собранных им в единожитие, дабы взиранием на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной раздельностью мира".

И.К. Яхонтов цитирует только пер­вую «часть» этой мыс­ли по сергиеву житию Пахомия Логофета (Серба): «…по­сре­де же цер­ковь боль­шу воз­дви­же, от­всю­ду ви­ди­ма яко зер­ца­ло…» (Жития святых северно-русских подвижников Поморского края как исторический источник. Казань, 1881, с.73). Аналогично и Балдин (Балдин В. И. Троице-Сергиев монастырь. История и формирование архитектурного ансамбля), давая при этом ссылку на Великие Минеи-Четии, собранные свт. Макарием Мос­ков­ским. Сентябрь, вып. III (дни 25–30). День 25. СПб., 1883. Стб. 1417).

Вто­рая же «часть» мыс­ли бе­рет свое на­ча­ло, по-ви­ди­мо­му, из ре­чи мит­ро­по­ли­та Ан­то­ния (Хра­по­виц­ко­го) «Нрав­ст­вен­ная идея дог­ма­та Пре­свя­той Трои­цы», про­из­не­сен­ной 26 сен­тяб­ря 1892 го­да в Мо­с­ков­ской Ду­хов­ной ака­де­мии во вре­мя празд­но­ва­ния 500-ле­тия со дня кон­чи­ны Пре­по­доб­но­го Сер­гия Ра­до­неж­ско­го: «Наш Бо­же­ст­вен­ный Учи­тель по­то­му и от­крыл нам уче­ние о Пре­свя­той Трои­це, что­бы мы при со­зи­да­нии Те­ла Его — как че­го-то чудно­го и в се­бя­лю­би­вом ми­ре не­ве­ро­ят­но­го — име­ли по­сто­ян­ное ут­вер­жде­ние в луч­шем Бы­тии, веч­ном и не­из­ме­няе­мом Бо­же­ст­ве, и взи­ра­ни­ем на Свя­тую Трои­цу по­бе­ж­да­ли страх пред не­на­ви­ст­ною раз­де­лен­но­стью ми­ра…».

Так что "завет преподобного Сергия" на самом деле провозглашен не "еще в XIV веке", а совсем недавно, и не преподобным Сергием, а философами...
http://diak-kuraev.livejournal.com/748334.html

Но митр. Тихон не читает мой блог, если он тут прямо не упоминается, вот и повторяет уже опровергнутые фейки...

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com