?

Log in

No account? Create an account

July 21st, 2017

Образцовое безмыслие

17 июля 2017 года прошла торжественная ночная литургия в память святых царственных страстотерпцев в Храме-на-Крови города Екатеринбурга.

Слово на Запричастном произнес игумен Иероним (Миронов), с прошлого года настоятель Николаевского Верхотурского монастыря. Проповедь к такому дню и в таком присутствии владык явно тщательно готовилась и согласовывалась. Собственно, она очень точно передает то, что в год столетия революции наша церковь желает донести до своей паствы.



с 2 часа 4 мин по 2 часа 26 мин.

Тут и тотальное о-виновление: "весь народ принял участие в убийстве своего царя".

("Вообще навязывать кому-то чувство вины – ход довольно распространенный. Во-первых, это нередко перекладывает хотя бы часть забот "с больной головы на здоровую", а во-вторых, открывает широкий простор для манипулирования: позволяет "казнить" или "миловать" . И чаще, разумеется, казнить: например, отнять у человека что-то, ущемить его в каких-то правах, оказать деструктивное давление. При этом человек практически гарантированно не будет возражать и сопротивляться, так как воспримет это давление как "заслуженное наказание"". http://www.naritsyn.ru/guilt.htm).

И выпад против идеи свободы выбора как таковой:
"Ложная либеральная идея о том, что все дозволено, что нельзя ничего запрещать, что люди должны сами выбирать между истиной и ложью, эта идея мнимо прикрываясь терпимостью, уводит людей от истины" (2 часа 22 мин).

Либералы, значит... А я полагал, что этот выбор предложил людям Бог:

"Предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем" (Еккл. 1,13).

"Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь" (Втор. 30,19).

Но глупые и слабые людишки не справились. И поэтому богопросвещенные иерархи и игумны вместо них и за них делают "правильно". Кстати, это было сказано по ходу обличения "Матильды".

Но главное: натужная пропаганда идеи, что только всенародно объединившись вокруг одной веры и идеи, можно добиться успеха...

А ведь история последних столетий показала нечто обратное: именно то общество и государство, которое отказывается от тотального вероучительного контроля, которое не тратит силы, кровь и жизни своих подданных на установление единоверия - именно такое общество оказывается гораздо более жизнеспособным.

Стоит также обратить внимание на Патриаршее слово в день памяти святителя Филиппа Московского в Успенском соборе Московского Кремля 16 июля.
http://www.patriarchia.ru/db/text/4961272.html

Точнее - на то, что там вообще ни слова о подвиге св. Филиппа и его споре с царем.

Лейтмотив официальных проповедей на тему революции прост как валенок: надо завсегда слушаться царя-батюшку; власть всегда права, а мечты о ее перемене - от лукавого. "Размечтались тут!".

Эти слова уже не убедили людей в 1917-м. Повторяемые сейчас, они лишь придают убедительности антиклерикальным тезисам "бунтовщиков"столетней давности, порядком приевшимся за долгое время их владычества.

Так почему вдруг люди перестают верить проповедям и официальным газетам? Не от их ли расхождения с жизнью? Так, может, и причина революции не столько в газетах, сколько в жизни? Но об этом недосуг думать мозгам, стесненным митрами и клобуками.

И еще:
слово "революция" совсем необязательно предполагает катастрофу и террор. В 20 веке было немало "незнаменитых" революций, которые вовсе не имели катастрофических последствий. См., например:
Революция гвоздик 25 апреля 1974 года в Португалии.
Или студенческая революция в Афинах 1973 года, положившая конец правлению "черных полковников".
Или румынская Рождественская революция 1989 года...

***

2 часа 50 мин. Отпуст.
Повара Харитонова и не вспомнили... Как и в проповеди митр. Александра на 20й минуте.


***

кто-то поделился своими впечатлениями:

nemo40nemo

22 июля 2017

К большому своему сожалению знаю этого Миронова как облупленного. Карьерист, клеветник , двуличник и просто негодяй. Поступали с ним в МДС вместе. Он тогда был старшим иподиаконом Владыки Мелхиседека. Его истории о том как он унижал простых попов, которые слишком мало дали иподьяконской группе после службы, были скаберзны и вызывали отвращение. Мало того, поступая в семинарию, а потом и учась с нами в первом классе Володенька Миронов был явным прокатоликом и с пеной у рта доказывал католические догматы о исхождении Святого Духа и от Сына, о примате папы, о непорочном зачатии Богородицы. Погнавшись за карьерой и мечтая нацепить на себя омофор и махать двумя руками, сия личность отправилась к архиепископу Александру, которого назначили на Саратовскую кафедру. Там он успешно поменял свои взгляды с прокатолических на истинно-православные и уже с той же пеной у рта доказывал обратное. Видя, что владыченька склонен к частой смене кадров, причем с должности мог слететь любой, даже самый верный архиепископу человек, Миронов успешно подсиживал своих сослуживцев, пользуясь сбором компромата, сплетнями и открытой клеветой, в которой задействовал и воспитанников Саратовской семинарии, успешно подсиживал работников семинарии и епархиального управления. Главным его "достижением" было конечно свержение с проректорской должности иеромонаха Никодима (Чибисова) (ныне митрополит Челябинский), которого Иероним оболгал дабы занять место последнего. С таким же успехом Миронов "уничтожал" любого, кого считал опасным для продвижения по служебной лестнице. Кстати и в семинарии, и в Саратовской епархии Володя бухал по-страшному. Саратовские семинаристы конца 90-х прекрасно помнят его похождения по проституткам, которых тот не стеснялся приводить даже в стены семинарии и его регулярные блевотины из окна кельи. Ну по-скольку владыка Александр любил частую смену кадров, и особенно часто менял своих доносчиков, под раздачу попал и Иероним. Интересный факт: сейчас в Екатеринбургской епархии Миронов служит вместе с архимандритом Пименом (Адарченко), который обучался в Саратовской семинарии под именем Дениса Валиева, и уже тогда не отличался методами продвижения по карьерной лестнице от Иеронима. Дениска так же подсидел старшего иподиакона, подсидел референта и занял их места. Но вот беда, был рядом Миронов, которые и наивного татарченка Валиева сожрал и выплюнул. В последствие Дениска оказался в Самарской семинарии, потом благополучно перебрался в Ярославль к владыке Кириллу, смотался на два года на Украину, откуда явился снова в Ярославской епархии уже архимандритом Пименом под фамилией Адарченко. Видимо хохлами не рождаются, а становятся за определенную сумму в баксах. И вот два изгнанника, из которых один оклеветал другого, благополучно сожительствуют в одной епархии как скорпионы в банке. Отвратительно было слышать эту проповедь о "лжи" в которой якобы жил и живет наш народ из уст лжеца и безпринципного атеиста Миронова. А возможно митрополит Кирилл и специально поставил этого словоблуда на проповедь, чтоб самому не брехать, или брехать по-меньше. В любом случае "проповедь" эта вызвала отвращение уже только потому, что произносил ее "пустые и напыщенные" тезисы клеветник и безпринципный карьерист. Хотя какой он уже карьерист? Будем надеяться, что "епископство" его благополучно похоронено. За сим откланиваюсь и прошу прощения за эту негативную вставку и за грамматические ошибки))).
На этот раз в Румынии. Епископ Корнилий (Corneliu Onilă, 1966 г.р.; епископ с 1999).

Именно про этого нашего с архиеп. Юстинианом одноклассника я несколько раз упоминал в своих лекциях:

... в Бухаресте однажды на своей кухне во время беседы со своими румынскими однокурсниками я вдруг замечаю, что один из них, держа в руках булку и нож, совершает с этими предметами какие-то очень знакомые манипуляции… Я спросил его, и получил подтверждение: да, он «вырезает агнец». В начале Литургии из хлебца-просфоры на жертвеннике священник вырезает середину, и именно эта часть потом освящается как Тело Христово. Я был поражен, а мой гость говорит: «А что тут такого? Я просто тренируюсь, чтобы не забыть. Нас всех так в семинарии учили».
Оказалось, что в румынских семинариях есть учебные храмы. Там все «понарошку». Неосвященный храм, неосвященный престол, неосвященные священнические одежда. И дети-семинаристы учатся там совершать ритуальные манипуляции, включая свою собственную будущую хиротонию.
Интересно, что туристы в Троице-Сергиевой Лавре часто спрашивали при входе в Академический храм: «а, это ваша учебная аудитория? Тут ваш тренажер?». И мы, московские семинаристы, с ужасом отрицали: как можно молиться Богу понарошку? Оказалось – можно…

***


Корнилий домогался семинаристов.

Про него говорят, что он "чудовищный педераст" ("un monstrul pederast”), и при этом - типичный образчик современного епископата (care reprezintă ”imaginea tipică a multor membri ai sacrului sinodriu, altfel mari ierarhi ai BOR”.

https://www.antena3.ro/actualitate/religie/acuzatii-dure-ale-unui-for-ortodox-in-scandalul-sexual-cu-episcopul-husilor-a-violat-practic-acesti-423664.html

У обвиняющих его трех священников есть подтверждающие видеозаписи:
http://www.cancan.ro/exclusiv-am-intrat-in-posesia-imaginilor-18-avem-filmul-xxx-cu-care-l-au-santajat-pe-episcopul-husilor-17083344

http://observator.tv/eveniment/imaginile-scandaloase-in-care-episcopul-husilor-apare-facand-sex-cu-un-seminarist-au-ajuns-la-patriarhie-216872.html

Опубликованной записи уже 10 лет. Всего подобных записей 8.

Стоит отметить, что семинаристы в Румынии это несовершеннолетние (14-17 лет).

Во вторую неделю после Пятидесятницы (в Румынии она посвящена "призванию первых апостолов") Корнилий свою проповедь повел на тему современной техники, которая угрожает людям.
http://www.click.ro/news/national/cum-s-scuzat-episcopul-de-husi-fata-enoriasilor

Его митрополит потребовал созыва малого (постоянного) Синода РумПЦ для разбирательства с еп. Корнилием
http://basilica.ro/comunicat-se-convoaca-sedinta-de-lucru-a-sinodului-permanent-al-bor/

На условиях анонимности священник рассказал, что его шеф не раз "возлегал со ученики своими". Он работал профессионально: среди вновь поступивший мальчиков находил тех, кто из бедных семей. Говорил, что они создают проблемы для своих родителей и что надо сократить их траты. Поэтому не надо платить за общежитие и столовую, но можно перейти жить в его дворец, питаться с его кухни, жить с ним... Но Корнилий знает немало компромата о тех, кто в иерархии выше него самого, и потому те постараются прикрыть самого Корнилия.
https://www.antena3.ro/actualitate/repto-depres-popa-de-la-husi-425127.html

(тут интересный румынский глагол mușamalizeze (прикрыть). Заимствование из турецкого?)

Пресс-служба владыки Корнилия опровергала домыслы по хорошо известному и у нас канону:

"проплаченные лживые атаки на Святую Церковь... Память Церкви и истории хранят в себе светоносные лики иерархов и священников, которые не отказались от своего служения, несмотря на все атаки и провокации"
http://episcopiahusilor.ro/comunicat-de-presa-3

Последняя новость: Корнилий убежал в Германию.

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:OcMYrov1_i0J:www.vremeanoua.ro/bomba-episcopul-husilor-a-fugit-in-germania+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru

Кстати, 21 июля 2001 года он в Германии освящал храм св. Прокопия в Бишофсхайме (РПЦ). Переосвящать не надо ли?

А с епархиального сайта страничка о нем уже удалена
http://episcopiahusilor.ro/ps_corneliu.html

За последний месяц это третий гомосексуальный скандал с румынскими монахами.
https://www.viata-libera.ro/societate/92329-trei-scandaluri-cu-tenta-homosexuala-in-biserica-ortodoxa
***
(среди моих ранее заподозренных одноклассников: игумен Авраамий Шарафутдинов, архиеп. Гурий Житомирский, епископ Стефан Гомельский, "епископ" Амвросий Епифанов)

"Мы называем ее Взбранной Воеводой потому, что она впереди всякого воинства и в первую очередь воинства монашеского, которое устремляется к святости вне зависимости от того что происходит за стенами монастыря. Монастырские стены и община это как крепость и семья, имеющая главой своей Взбранную Воеводу, великого полководца духовной жизни царицу небесную".




На самом деле молитва "Взбранной Воеводе" была написана в честь избавления Константинополя в 626 году от нашествия авар, славян и Сасанидов, когда Патриарх Кпльский Сергий I с иконой Божией Матери обошел городские стены и опасность была отвращена. Сергий, кстати, еретик-монофелит.

перевод священника Михаила Асмуса:
Вождю-Поборнице победы песнопения / И - как избавленный от бед - благодарения / Посвящаю Тебе, город Твой, Богородице. / Но имеющая власть необоримую, / Ото всех опасностей освободи меня, / Чтоб взывать Тебе: Радуйся, Невеста неневестная!

Проимий представляет собой победную благодарственную песнь, обращенную к Богородице от лица «Ее города», т. е. Кпля, «избавленного от ужасов» нашествия иноплеменников (синаксарь Триоди Постной на субботу 5-й седмицы).

В церковнославянском переводе «город Твой» (греч. ἀναγράφω σοι ἡ πόλις σου «я, город Твой, Тебе надписываю» т.е. посвящаю) заменено на «раби Твои».

«Град» впервые заменили на «раб» в XIV в., при правке славянских богослужебных книг на Афоне, что отражено в болгарских и сербских рукописях. В XV в. в русских списках появляется форма «раби».

В результате чего привязка молитвы к историческому событию (нашествию варваров на Константинополь) в переводе нивелировалась. Греческой традиции стиха (за редкими исключениями, зафиксированными в средневековых рукописях: в некоторых греческих списках также вместо слова πόλις - город употреблено слово δοῦλος - раб (напр., РНБ. Греч. № 230. Л. 83об. XII в.) это изменение не коснулось.
http://www.pravenc.ru/text/63814.html

То есть это речь столичного города к Божией Матери, а не речь тех, кто убежал из городов. И это речь к военной избавительнице, а не к игуменье. То есть это речь тех, кто совсем не считал чем-то маловажным те бури, что происходят в политике (полисе) и за пределами монашеских келий. Это речь тех, кто желает защитить своих детей и свои дома от нашествия варваров, а не тех, кто "стремится к святости", не имея ни первого, ни второго...

***
Кстати, на патриаршую службу была приглашена настоятельница Никольского Черноостровского женского монастыря в Малоярославце Калужской области игумения Николая (Ильина). Это патриарший ответ на "Исповедь послушницы".

***
Еще из патриаршей пророведи:

"Царица Небесная не знала никаких поражений. Она прошла через жизнь, не омрачив человеческими поступками и даже мыслями красоты своей личности и своей природы, соединенной через рождение Сына с природой Божественной".

Это уже догматические странности. Зачем ставить знак равенства между "человеческим" и "греховным"? Зачем как-то отличать природу Марии от нашей, всечеловеческой? Не "природу Марии" восприял ее Божественный Сын, а "нашу природу". Кроме того, размышления о незапятнанной чистоте природы Марии наводят на мысль о том, что проповедник исповедует католический догмат о чуждости Марии первородному греху.

Фраза сказана так, что Мария - это активный деятель, который своим действием (рождением Сына) соединил свою природу с природой Бога. Но соединение двух природ - это действие Бога, в Свою Божественную и Предвечную Ипостась чудесным и немыслимым способом воипостазирующего человечество.

Мариология все же не должна становиться сокращенным изданием христологии (как у католиков).

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com