?

Log in

No account? Create an account

September 22nd, 2017

К Святейшему обратился епископ Новороссийский и Геленджикский Феогност.

– В день Рождества Пресвятой Богородицы ликует вся Вселенная. И в этот день выпала особая радость для жителей Новороссийска, которая вместе с Вами присутствует сегодня на божественной литургии, — отметил владыка. Вы своей планидой, Ваше Святейшество, призываете для жителей страны нашей милости и благословения Божия. Счастлива Церковь русская, имея такого Предстоятеля! Зримо ощущаются плоды Вашей деятельности. Растут епархии, возникает большее количество приходов, обителей и монастырей, большее количество людей имеют возможность общаться с архипастырем, общаться со священником.

Взирая на Ваше служение, Ваше Святейшество, приходят на память слова Святого Апостола Павла, прочтенного христианам Коринфа: „Умоляю вас! Подражайте мне, как я Христу!“ И мы, Ваше Святейшество, видим, как ополчаются злобой люди, которые не желают развития Церкви. Но они сами понимают, что отходят на второй план, а потому стремятся разрушить единство Церкви, клевеща на Предстоятеля, выливая на него потоки злобы. Но Вы, несмотря ни на что, не оглядываясь на них, спокойно, твердой рукой ведете корабль Церкви Православной.


В Ответ Святейший и родил новый мем:

"Оставьте все сомнения и строго исполняйте то, что я повелеваю. Потому что я не от своей мудрости говорю, а от мудрости всего епископата Русской Православной Церкви. Иного пути сегодня для нашей церкви нет! Кто не согласен — на пенсию!".

***
из комментов:
Во время своего последнего посещения ТСЛ патрирх заявил, что "нам сейчас нужно АБСОЛЮТНОЕ единомыслие". В официальные релизы эти слова Святейшего не попали. Однако время на месте не стоит, и данная парадигма, как мы видим, начала воплощаться в жизнь.

Позже на обеде вл. Феогност продолжил облизывание Высокого Гостя:
"Благодарю Вас за строгость вашей отеческой любви. Иногда Вы бываете очень строг. Но иногда вы бываете как мать, очень добрый... За вас молится вся православная церковь на всех континентах. Они восхищаются. Господь посылает определенных людей в определенное время. Как преподобного Сергия. Сегодня мы так же проходим тяжелое время, но мы не сдаемся, мы не сгибаемся, потому что у нас есть такой замечательный Глава Церкви, Русской православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл, который не позволяет нам расслабляться, наоборот, в трудные минуты призывает нас сплотиться, организоваться, чтобы мы еще более организованно прошли этот трудный период".

Ну что ж, после такой проповеди с астрологической "планидой", полагаю, патриарх определился с кандидатурой на епископа Сочи.

А епископат выслушал и привычно утерся. Как и в том случае, когда "от мудрости всего епископата" один епископ полетел на встречу с Римским Папой, даже не сказав об этом собору.

И не надо про "вырвано из контекста". Мол, патриарх всего лишь призвал к благотворительности. Заботиться о бедных повелевает Христос, а не патриарх Кирилл (как там, кстати, 666 тысяч долларов за пыльную квартиру, которые он, если верить Соловьеву, обещал отдать бедным?). Так что не стоит ему даже в этом случае тянуть саккос на себя.

Именно так и приходит "конец всем святым и православию": сначала льются потоки елея и патоки, привычно-церковные словеса, а потом - бабах! - и звучит слово ереси. Это может быть одно-единственное слово, а порой даже не слово, а одна фонема, на письме передаваемая самой просто вертикальной палочкой (i). И одно это слово обесценивает все верное и хорошее, сказанное до и после.

***
аудиозапись обеденной речи Феогноста есть в моем архиве (кстати, слышно звяканье приборов о тарелки: процесс поглощения пищи был прерван не всеми).


Стенограмма обеих храмовых речей тут
http://www.vkpress.ru/glavnoe/patriarkh-kirill-v-novorossiyske-provel-liturgiyu-i-podaril-soboru-ikonu-s-likami-roditeley-bogorodi/?id=112761

На всякий случай: человек, сделавший аудиозапись, расшифровавший и опубликовавший ее - "коренной житель Новороссийска Евгений Рожанский в своей статье для «ВК Пресс» развенчал практически все доводы инициативной группы, выступающей против строительства храма. Он попытался разобраться в том, «кто и зачем посягает на святое?» Так, он напомнил о том, что ратующая за экологию небезызвестная «Экологическая вахта по Северному Кавказу», которая упоминается в информации в СМИ по поводу строительства храма, «долгое время финансировалась на заокеанские гранты».
https://regnum.ru/news/2052804.html
Взгляд изнутри обеда. Вл. Феогност - Высокому Гостю:

"Благодарю Вас за строгость вашей отеческой любви. Иногда Вы бываете очень строг. Но иногда вы бываете как мать, очень добрый... За вас молится вся православная церковь на всех континентах. Они восхищаются. Господь посылает определенных людей в определенное время. Как преподобного Сергия. Сегодня мы так же проходим тяжелое время, но мы не сдаемся, мы не сгибаемся, потому что у нас есть такой замечательный Глава Церкви, Русской православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл, который не позволяет нам расслабляться, наоборот, в трудные минуты призывает нас сплотиться, организоваться, чтобы мы еще более организованно прошли этот трудный период".

***

Взгляд восхищенного горожанина снаружи:




вот тут кто-то писал:

https://vk.com/wall-85506989_66752?offset=last&f=replies 1 день назад - "А жители города оценили пробки на дорогах! ... три часа назад ... Из-за него сегодня в пробке, от жары скончались 2 человека!"

Ресторан Garde Marine
вчера в 8:45
Дорогие друзья! Приносим свои извинения, но сегодня (21.09.2017) бизнес-ланча не будет.
https://vk.com/restaurant_garde_marine?w=wall-104035357_523
Мирон Кравченко - один из лидеров "Христианское государство- Святая Русь".

Воцерковлялся он в 90-е годы на приходе в подмосковном Троицке, где настоятелем был о. Владислав Свешников. Элитный священник нашей Церкви, доктор богословия, автор книги и учебников по христианской этике.

Но и о. Владислав считал, что государство не обладает монополией на насилие.

Говоря об Александре Кузнецове, убившем насильника, о. Владислав сказал ровно то, что говорили лидеры ХГСР:
"Я бы на его месте в меру сил поступил бы так же. Другое дело, что не надо было доводить до смерти, хотя в такой ситуации, конечно, сложно себя контролировать. Но урок преподать этому мерзавцу было просто необходимо", – добавил он. "Вообще я солидарен с призывом нашего замечательного философа И.А.Ильина к сопротивлению злу силою. А наше правосудие часто действует настолько медленно и неправильно, что просто провоцирует самосуд", – заключил батюшка.

http://www.gazeta.spb.ru/21802-0/

Свешников входил в круг отцов-основателей Тихоновского университета.

Как-то в тамошней преподавательской трапезной я застал дискуссию молодых священников-преподавателей о том, как поступить с Игорем Соломоновичем Коном (основателем поздне-советской "сексологии", гомосексуалист и проповедником гомосексуализма). В зал вошел отец ..., декан...факультета. Спорщики обратились к нему:

- Батюшка, как быть, если на исповеди человек кается в помысле - "Хочу, мол, Кона замочить!"?
- Ну, я бы ему сказал: "Смотри, если промахнешься, я на тебя наложу все епитимьи, какие только знаю!".

А оказалось, что это не просто шутки и даже не просто теоретизирование...

Нет, о. Владислав вряд ли является духовником ХГСР. Но само это движение вовсе не чуждо истории, вере и жизни нашей Церкви. Что бы там ни говорил В. Р. Легойда об отсутствии у них веры.


***
Брат лидера движения "Христианское государство - Святая Русь" Александр Калинина Юрий, обвиняемый по делу о поджоге автомобилей у офиса адвоката режиссера Алексея Учителя - Константина Добрынина, признал свою вину, сообщает 21 сентября "Интерфакс".

"Я участвовал в поджоге. Мои чувства верующего были оскорблены", - сказал Калинин в Хамовническом суде Москвы, где рассматривается вопрос о его аресте.
Егор ХОЛМОГОРОВ, публицист, обозреватель телеканала «Царьград»

Среди интеллектуальных явлений наших 90-х не было, пожалуй, более отрадного, чем отец Андрей Кураев. Его книги зачитывались до дыр, а лекции по христианской философии и богословию в МГУ были настоящим событием.

Осенью 1993 года отец Андрей поразил осуждением той мстительной вакханалии, которую проповедовала либеральная интеллигенция после расстрела Белого дома. Этой публике он не раз наступал на хвост и позже. То он спорил с радикальными исламскими проповедниками, то приехал на мотоцикле с байкерами в Севастополь, чтобы напомнить о православии и Русском мире.

Разумеется, не обходилось без недоброжелателей. Одни упрекали диакона в том, что он зазвездился, что он слишком (какой бы подобрать аналог английскому too selfish) «себячествует». Другие шептались, что, пользуясь влиянием на патриаршую власть, он ставит церковь на службу своим литературным вкусам. Некоторых злили его книги с христианским истолкованием «Мастера и Маргариты» и «Гарри Поттера», так что в конце концов отцу Андрею отомстили, выведя в образе богослова-обновленца на службе у темных сил в «Детях против волшебников». Но все эти взаимные неприятельства велись в рамках споров о том, что такое православная миссия в мире и какими путями ее осуществлять — через яркую современную интеллектуальность или же через строгую неотмирность.

Несколько лет назад что-то сломалось. Отец Андрей начал серьезную общественную кампанию за очищение церкви. Опустим подробности, кто вспомнит о них теперь. Закончилось все тем, что протодиакон, по сути, предал вставших на его сторону, встретившись «попить чайку» с антицерковницами из «Пусси Райот». В чем был смысл акции, осталось загадкой, но все его разговоры стали восприниматься как продолжение медийной войны против церкви.

С тех пор шаг за шагом, год за годом, Кураев все больше отдалялся от православия. Зато для него распахнуты двери любого либерального СМИ. И вот уже не слишком далекими от истины оказываются насмешники, прозвавшие его «пятым пусси райотом». Отношения богослова со священноначалием превратились в какую-то вендетту, на которую клирик не имеет права даже в том случае, если по тем или иным причинам чувствует себя обиженным и недооцененным.

Теперь же Кураев со всей решительностью встал на сторону защитников «Матильды», и для него это логично: он выступал против канонизации царской семьи. Но вот обвинения в адрес патриарха — о том, что это якобы Святейший виноват в мнимом «православном терроризме» и что это якобы церковь виновна в «атмосфере ненависти», — совершенно за гранью и приличия, и здравого смысла, и канонических норм.

Разумеется, арестованные на днях деятели так называемого «Христианского государства» были не просто церковным, а прямо антицерковным явлением, которое должно было нанести ущерб развитию православного гражданского общества в России. Это в лучшем случае самозванцы, в худшем — провокаторы-актеры. Задача верующих состоит не в том, чтобы поджигать, и даже не в том, чтобы запрещать, а в том, чтобы мирным протестом ставить министров, чиновников, бизнесменов перед нравственным выбором — нужно ли плевать в иконы. Кураев же обвиняет церковь чуть ли не в терроризме.

«Моральная ответственность за это на РПЦ есть. Патриарх Кирилл после скандала с Pussy Riot легализовал право на ненависть», — так заявил протодиакон.

Эти слова, сказанные на публичной пресс-конференции, — преступление против 6 канона II Вселенского собора, запрещающего клирикам доносы на своих епископов перед внешними. В мотивировочной части древнего закона как будто нарисована картина нашего времени: «многие, желая привести в замешательство, и низпровергнути церковное благочиние, враждебно и клеветнически вымышляют на правящих церквами православных епископов некия вины, ее с иным каким намерением, как токмо, дабы помрачити добрую славу священников, и произвести смятения в мирном народе».

Но если каноны отцу Андрею не указ, то процитирую, возможно, более авторитетный для него источник — «Меру за меру» Уильяма Шекспира: «Позор злодею, что казнит, за грех, что в нем самом сокрыт». В 2003 году отец Андрей сожалел: «Меня печалит отсутствие православного терроризма. Терроризм — это плохо, это зло. Но терроризм — это выплеск черной энергии. Пусть черной — но все-таки энергии. А если тебя бьют в самые болевые места, а ты никак не реагируешь, то одно из двух: или ты свят — или ты мертв».

И вот православные считают, что их ударили в болевые места. Реакция есть — нравится она кому-то или нет, но в границах закона. Но вдруг появляются какие-то темные силы и имитируют тот самый некогда чаемый Кураевым «православный терроризм». А отец протодиакон не просто его не приветствует (избави Бог от этого, конечно), а еще и пытается оклеветать патриарха, возложив на Святейшего вину за деятельность провокаторов.

Кураеву удалось порвать одновременно и со священноначалием, и с православным гражданским обществом, и со множеством друзей, и со здравым смыслом. Ради чего? Ради мелкой мести и эфиров на банкротящемся либеральном радио? Мне кажется, это ужасная трагедия — катастрофа самонадеянного человеческого разума, слишком много о себе возомнившего и окончательно запутавшегося.

http://portal-kultura.ru/articles/obozrevatel/169506-grekh-chto-v-nem-samom-sokryt/?print=Y&CODE=169506-grekh-chto-v-nem-samom-sokryt

Мне часто сейчас напоминают тот текст 1999 (а не 2003) года. Но каждый раз обрывают цитату на том месте, которое и объясняет мое сегодняшнее поведение:

" - В историческом смысле я пессимист и мне кажется, что большевистский режим сломал хребет русскому народу. Поэтому сейчас русский народ похож на собаку, которая еще может лапками скрести, но ни свою конуру, ни хозяйский дом охранять не может. Взять хоть то обстоятельство, что в России нет православного терроризма, нет русского националистического терроризма.

- Это плохой признак?

- С точки зрения диагностики жизнеспособности общества, это плохой признак. Терроризм - сам по себе, это выплеск злой, разрушительной энергии. И если русский националистический терроризм в России начнется, я первый буду против него проповеди произносить".
"Огонек" № 36, 1999

Что ж плохого в том, что я держу свое слово?

Ссылка на каноны смешна.
Вот это 6 правило 2 собора:
"Если кто, презрев, по предварительному дознанию, постановленное решение, дерзнет, или слух царский утруждать, или суды мирских начальников, или вселенский Собор безпокоить, к оскорблению чести всех епископов области: таковый отнюдь да не будет приемлем со своею жалобою, яко нанесший оскорбление правилам, и нарушивший Церковное благочиние".

Ни царя, ни вселенского собора уж давно как нет, так что их я точно не беспокоил. А журналисты на пресс-конференции вряд ли относятся к числу "судов мирских начальников".


А про ответственность патриарха я писал и в 2016м:

"Уже не раз у "патриархистов"(термин Кирилла Фролова) встречаю перепев песни о том, что "жираф большой, ему видней".
Мол, Святейшего нельзя критиковать, поскольку он отвечает лишь перед Богом и вообще "не может быть одинаковой меры ответственности для протоиерея и Предстоятеля поместной Церкви".

Это же в какой сказке надо жить, чтобы так говорить?

Как раз ответственность священника очень очевидна. "Дать сигнал" о его неверных действиях могут и прихожане и спонсоры, и светские власти и просто соседний сослужитель. И начальников, реагирующих на эти сигналы, над головой священника весьма немало. И их реакция может привести к тому, что священник ответит своей судьбой и судьбой своей семьи ответит за свои реальные или приписанные ошибки.

А перед кем и как отвечают патриархи? ... "Ответит перед историей"? Наверно. Но почему современность должна быть лишена права на зрение?

И ведь даже если ошибка патриарха вызовет сложности в отношениях с миром спонсоров (государственных или частных) - сам патриарх тяжести последствий никак не ощутит. С должности не снимут. Уровень его личного комфорта не понизится. От кремлевской больницы не отлучат.

Отвечать придется все тем же рядовым священникам. Как они отвечают за это и сейчас. Многие настоятели уже могут рассказать, что их попытки найти маленьких спонсоров для своих небольших приходских проектов натыкаются на жесткий и саркастический отказ: "вы там у патриархии своей денег попросите! Они там и табачком торговали, и гранты из бюджета получали, и банки скупали. У своих и просите!".

Нет никакой ответственности верхов перед теми, кому они якобы служат, а на деле - помыкают. Нет пространства, в котором можно было бы возразить патриарху - и остаться "канонически живым". Литургические позы, предполагающие лишь поклоны и исполнение повеленного, переносятся на всю сложную церковную жизнь.
https://www.facebook.com/diak.kuraev/posts/1185864628108296

Теперь о сегодняшнем.
Некий человек умилился симпатичным львенком и поселил его у себя дома. Львенок вырос и растерзал прохожих. Отвечает за эти смерти горе-дрессировщик? У него же вроде голова на плечах есть, и этой головой он должен был понимать, что из симпатичных львят вырастают злые львы. Начиная выращивать людей в духе "не-забудем-не-простим" - можно ли быть уверенным в том, что они за свои "ценности"будут бороться только в тех рамках, которые ты им ставишь?

Выдавить пасту из тюбика легко, затолкать ее обратно в тюбик гораздо тяжелее. Легко выдать людям право на ненависть. Трудно его отобрать. Весной 2012 года патриарх Кирилл дал отмашку: ненавидеть - можно! Мы на войне, кругом враги (то есть критики его квартиры), внутри "предатели в рясах".

Милитаризация церковной риторики, ее насыщение историческими фейками, одобрение патриархией законов,
предусматривающих репрессии против инаковерующих и конкретных репрессалий против "сект". Неужто это все не меняло атмосфер внутри церкви?

Патриаршая установка на поиск поводов для эксгибирования своих возбужденных религиозных и приснооскорбленных чувств - это тоже не при чем?

И "некорректно было бы простить" тоже враги церкви сказали?

И даже Чаплин - не выкормыш патриарха Кирилла?
"Я считаю, что любой кинотеатр, решившийся на показ "Матильды" должен быть сровнян с землей".
https://twitter.com/ChaplinVA/status/909814256077598721

Случайно ли патриарх до сих отмалчивается по поводу тех преступлений, что "во имя православия" совершают нелюбители "Матильды", а его ближняя прислуга "осуждает" эти деяния очень аккуратно и со ссылкой на светские законы, а не на требования христианской морали? Один индийский миссионер сказал, что древо индуизма может быть срублено лишь тем топором, рукоятка которого сделана из него же самого. Нельзя переубедить исламских террористов ссылками на Конституцию США или успехи биологии. Их можно переубедить лишь аргументами богословскими, опирающимися на авторитетный для них Коран. Точно так же православных экстремистов-опричников нельзя переубедить ссылками на законы РФ. И в том и в другом случае нужно узнать их собственные богословские аргументы и оспорить и перетолковать их любимые цитаты.

Я убежден, пастырская, нравственная и политическая ошибка патриарха Кирилла, совершенная в феврале 2012 года, вывела из маргиналий всякие "опричные братства". Теперь мечтать о мести и агрессии перестало быть неприличным.

И это не вопрос моей "мести". Это вопрос христианской этики.

В православном мире этими вопросами особо никогда не заморачивались. Ни одного раскола по этическим вопросам не было (если не считать споров и расколов из-за постельных дел императоров). Из-за границ епархий или обрядов - ссорились. А по вопросу "что такое хорошо и что такое плохо" - нет.

Может, пришла пора определить не только догматические, но и этические границы христианства? Потому что Нагорную проповедь некоторые в упор не видят.

И, да - не только секта, но и церковь может научить плохому. Может сломать жизнь. Может довести до психического расстройства. Может разрушить семью. Может врать и оправдывать ложь (вспомним, что прямо в эти часы семинаристов заставляют врать, подписывая кабальные договоры задним числом). Может убедить и научить поступать против совести и против правды. Люди, будьте бдительны.
Прот. Владимир Бойко (РПЦЗ) спрашивает отец Alexander Volkov

- Святейший говорил эти слова?
«Если у кого-то еще остаются сомнения (в том), что нужно ли делать все то, о чем патриарх учит — оставьте все сомнения! И строго исполняйте то, что я повелеваю! Потому что я не от своей мудрости говорю, а от мудрости всего епископата Русской православной церкви! Другого пути для нашей Церкви сегодня нет! Кто не согласен — на пенсию!»

- Да, говорил, но уже после проповеди, это была устная реплика, сказанная после завершения его слова. Но её невозможно вырывать из контекста, что и сделали некоторые СМИ. А мы не их передали, а дали полностью отдельно в публикации проповедь, в самой новости те слова, которые Вы привели ниже.

https://www.facebook.com/fr.boikov/posts/10155078396166158?pnref=story

подтверждение на странице Волкова:
https://www.facebook.com/profile.php?id=100000929212448

Это обычная практика: по окончании сюжетно-праздничной речи идет прямое обращение патриарха к местному епископу, или губеру или духовенству.

Полагаю, что это не срыв и не проговорка. Это месседж соседям по черноморским и рублевским латифундиям: во вверенном мне ведомстве мне все подконтрольно.

Но вслед за Барнаульской проповедью в стиле нью-эйдж стоит запомнить и Новороссийский догмат а-ля папизм .
Аноним https://diak-kuraev.livejournal.com/1753116.html?thread=394882076#t394882076

я согласен с мыслью Патриарха, хотя и высказана она довольно жестко для православного уха.
Да, наша Церковь находится в состоянии жесточайшего кризиса. Прежде всего кадрового. В Церкви жесточайший кадровый кризис. Недееспособные, профнепригодные непрофессионалы, а главное, не имеющие ЛЮБВИ, которая все покрывает, священники и епископы разрушают её.

А, по слову апостола, где нет любви (а у наших православных любви нет, нет её не только у священников и епископов, но и у мирян, и у казаков) там действует закон. Во время кризиса власть сосредотачивается в руках одного человека, который организует некий центр, штаб, собирает команду специалистов, советников, аналитиков, помощников, котрые под его руководством создают план по выходу из сложившейся ситуации. Он берет на себя ответственность по воплощению этого плана в жизь и все должны, обязаны его слушаться, выполнять его приказы и расопоряжения, ну а несогласные и немогущие хотя бы пусть не мешают (т.е. идут на пенсию).

Но вопрос в том какой план у Патриаха? Куда он ведет Церковь? я (как и многие) многого не знаю, не вижу и поэтому стараюсь не делать каких то выводов или давать оценку поступкам Патриарха. Но по тому что происходит в Церкви: значительное уменьшение прихожан, приходы не занимаются никакой работой вместо этого глобальная показуха и "Потемкинские деревни" за которыми пустота, настрой общества меняется от равнодушно-положительного в сторону равнодушно-отрицательного, раздражения и недовольства (видео в следующем посте и комменты к нему яркий пример), молодые священники стемятся всеми силами остаться в центральных городах и не хотят служить в на периферии в результате в провинции один священник на два - пять населенных пунктов, в Церкви совершенно нет кадровой политики (хотя нет, кажется чем беспринципнее, покладистей, сговорчивей и предприимчивей молодой человек тем легче ему сделать карьеру в церкви). Так в чем же заключается план Патриарха? в разукрупнении епархий и увеличении епископата? и все? где итоги этого разукрупнения? и итоги опять таки реальные а не показушные.

Порой мне кажется, что тот путь который европейцы в своем отношении к религии шли 2-3 века, россияне прошли за 20 лет и процесс этот уже не обратим.
***
Ирина Ривина
https://diak-kuraev.livejournal.com/1754020.html?thread=394881956#t394881956


О.Андрея заботят богословские и внутрицерковные вопросы. Но зачем все время оборачиваться назад к одному событию. Конечно, хочется доказать свою правоту. И подтасовывать под эту гипотезу всю церковную историю последних пяти лет. А если предположить, что было принято правильное решение? Более того, в этом уверено большинство епископата. Дальше. Хорошо, Вы были правы, предположим. Но история пошла другим путем. Почему все время надо тормозить паровоз и пытаться его заставить катиться назад, к стрелке развилки? Совершенно непродуктивное занятие. Ну, так получилось, так бывает, решения бывают разные, и события бывают разные и даже со смертельным исходом.

Патриарх человек пожилого возраста в общечеловеческом понимании, это требует особого внимания и особых качеств у тех, кто его окружает. Большого терпения, способности переводить возможно странные высказывания и поступки на понятный язык. Многие в его возрасте подвержены разным болезням, в т.ч. таким болячкам, которые вгоняют близких в постоянный стресс, нервозность, тревожность, депрессию, которые становятся источником самых разных расстройств. И это может продолжаться многие годы. К этому надо быть готовыми. Патриарх мыслит идеальными категориями и масштабам, реальные процессы могут развиваться не так стремительно, это может вызывать у него неудовольствие, подозрительность к окружению. И это все должны понимать и учиться работать даже в таких сложных условиях.

Понять, что изменить ничего нельзя и нужно адаптироваться, это раз.
А еще как мне кажется, еще нужно понимать, что неправедными действиями праведных целей не достичь. Очень легко видеть чужие прегрешения и трудно свои. Но злоречие - это просто в России повальная болезнь. И телевизор -первый рассадник этого греха. Можно укорять, останавливать от плохого, но при этом нужно оставаться на уровне уважения к человеку, не опускаясь до домыслов, злоречия, переписывания поступкам негативного смысла, и проч.поскольку мы призваны праведнос тью превзойти праведность ветхозаветную. Поэтому все барахтаются в словах без смысла, потерявшим силу.

Попробуйте пригласить батюшка, раввина, учителя ислама с просьбой прокомментировать обычную передачу 1-го канала ток шоу на предмет недопустимым с точки зрения этих религий выражений на предмет злоречия. Уверена, окажется, что православные наиболее распущенные.

***

по поводу последней из апологий: из ее логики следует, что и костры инквизиции осуждать - мол, проехали и вообще большинство епископата поддержали.
При всем уважении к исповеднической судьбе епископа Серафима Звездинского, но его толкование на Литургию это поразительная чушь.
http://www.ubrus.org/data/library/pages/172/H16-T.htm

"Во время «Тебе поем» надо вспомнить грехи свои, особенно тяжкие, и просить прощения за них у Господа".

Вообще-то это время эпиклезы, призывания Духа Святого "на ны и на предлежащия дары сия". Но какое здесь дивное жесткое кастовое размежевание: молится Духу и о Духу только жрец закрытыми дверями. Народу о сем знать не положено - пусть свои грехи продолжает оплакивать.

"ектения сугубая представляет всю земную жизнь Господа, когда за Ним шли толпы народа с воплями: «Помилуй нас». Проведи перед глазами всех: и хананеянку, и слепца, и прокаженного – и всею душою припади ко Господу, почувствуй себя прокаженным, бесноватым и слепым. Цепляйся мысленно за края ризы Господа и умоляй о помиловании".

Да когда же молиться в этом театре, если все время представлять других персонажей?

Во время ектении об оглашенных помолись о неверующих. Может быть, есть у тебя родные или знакомые неверующие. Помолись, чтобы Господь смилостивился над ними и просветил души их светом веры. Затем поблагодари Господа за то, что ты сам лишь по Его Промыслу находишься в числе верных".

Ага, - "благодарю Тя, Господи, яко несмь якоже прочии человеци!"

Уж лучше Шмеман.

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   
Powered by LiveJournal.com