?

Log in

No account? Create an account

October 5th, 2017

А вы посмотрите, в чем красуются наши епископы:

Саккос (греч. σάκκος — мешок от ивр. שַׂק — мешок, одежда из мешковины, надеваемая в знак скорби).

Откр.6,12: "и солнце стало мрачно как власяница - σάκκος"

"Саккос со преднашвенным приперсником златоукрашенным или и маргаратиосыпанным, иже образует одежду поругания, еюже одеян бе поругаемый Спас"
(Определение Московского собора 1675 года).

Ну да, наши архиереи именно так это и понимают. И смиренно донашивают старые и скорбные власяницы. И стоят архиереи на кафедре и приемлют поругания, пока протодиакона посыпают их пеплом из позлащенных кадильниц с бубенцами...



С рясами - та же фигня. Ряса от греч. ράσον, «вытертая, поношенная одежда». Дерюга.



СУЛОК кусок шитой ткани, которой убран архиерейский посох. || вологодск. небольшая ширинка, тряпичка; вероятно от сволакивать как и суволока, или сулока калужск. остатки посохшей, поломанной поскони, конопли, бурьян, сорная трава, сволкиваемая с поля бороною.



Архиерейская рука в ширинке - это стильно...

Напомню также, что куколь (клобук) это изначально младенческий чепчик (знак беззлобия).

То что митра это как бэ терновый венец, я вообще молчу.

Вывод: в православной церкви с детства учат "не верь глазам своим", не доверяй повседневному опыту. Если тебе кажется, что епископ выглядит роскошно - это иллюзия. От носит рванину и обноски. Если же тебе кажется, что солнце скачет вокруг земли - то и это лишь иллюзия...

(впрочем, почти обо всем об этом я уже писал
http://diak-kuraev.livejournal.com/935367.html и http://diak-kuraev.livejournal.com/922506.html).

А про омофор - отдельная песня:
Пальмов Н.Н. Об омофоре, саккосе и митре. Историко-археологический этюд. // Труды Киевской ДА. Т. II, кн. 7 - 8 - Киев, 1912, с.375 - 424.


***

Интересна позиция литургиста проф. А. А. Дмитриевского:
Если архиереи желают утверждения их выборов областным митрополитом, а не императором, то им придется отказаться от саккоса, большого омофора, митры (короны) и мантии с источниками и других внешних богослужебных отличий, которые получены от византийского императора и на которые они, как духовные пастыри Православной Церкви, не имеют законного права.
(Журналы и протоколы заседаний Предсоборного Присутствия. СПб., 1907, т. III, сс. 110-112).

Нежить в Нежине?

В Нежинской епархии 23сентября умер митрополит Ириней.

Однако, приквел:

"Попробую изложить связно. Леонтий (Пустовойт) - иеромонах, многие годы служивший на сельском приходе, "прославившийся" там многими срамными деяниями - от приглашений школьников на совместный просмотр порнофильмов с последующим предложением "попробовать так же" (знаю об этом от этих же школьников - двое из них потом учились со мной в г.Нежине), до соучастия в изнасиловании (говорят, "стоял на стреме" - судимость условно). Тогдашняя Черниговская епархия и Ичнянское благочиние были завалены жалобами на него с приложением фото- и видео-. До этого, как рассказывают лаврские старцы, будучи послушником в КПЛ он честно заработал кличку "Леня-СУПЕРЖОПА".
И вот, после учреждения Нежинской епархии, покойный вл. Ириней перевел этого замечательного священника в Нежинский Благовещенский монастырь, во дворе которого - еп. управление, а через дорогу - кафедральный Николаевский собор.
Сразу же начались проблемы - из мужского хора монастыря (состоящего из мирян) начали убегать молодые парни, некоторые не хотели говорить о причинах, некоторые - указывали на домагательства Леонтия. Кроме этого, нормой стали и другие публичные непристойные выходки. Я пробовал просить Владыку убрать Леонтия подальше от людских глаз и ушей - в результате сам попал в немилость, а Леонтий начал продвигаться по службе, вскоре получил "крест с украшениями и митру". У него появились влиятельные друзья, главный из коих - еще один выдвиженец покойного - архим. Афанасий.
Так все продолжалось до сего года. Некое обострение ситуации началось с утечки информации о том, что готовится хиротония Афанасия во епископа -викария, т.е., преемника Иринея. Началась "война" в соцсетях. Скандал дошел до Киева.
И в это же время, Леонтий устроил бурное празднование 45-летия. Пригласил в келью каких-то мужиков. Дело кончилось тем, что Леонтию бутылкой разбили голову и пыронули в шею ножом. Услышав крики бегающего по монастырскому двору Леонтия, соседи вызвали полицию. Провели обыск. Обнаружили в келье огнестрельное оружие и патроны.
Ириней, чтобы избежать скандала, пробовал замять дело, так Леонтий, привыкший к безнаказанности, прокурора "козлом" обозвал. Результат - 3 уголовных производства, скандал, публикации в газетах. Вскоре владыка умер. Дальше - Вы уже знаете. Есть множество интересных подробностей, о многом я писал, но если по единому описывать подвиги наших деятелей, то и самому Фейсбуку не вместить пишемых постов..."
Александр Пархоменко
https://diak-kuraev.livejournal.com/1768031.html?thread=396176991#t396176991
из его ФБ:


ЩО Ж РОБИТИ З ЦИМИ КЛЯТИМИ ДИСИДЕНТАМИ?
Цьому питанню було присвячене позачергове засідання єпархіального (прости Господи)-клубу, котрий у нас заміняє собою єпархіальну раду, від 19 вересня.
Засідання було виїзним, також присутні були деякі "надійні", що до клубу не входять.
Серед іншого, висувалася пропозиція "заборонити співати у церкві" (хотів би я побачити такий указ і його канонічне обгрунтування:). Багато плакали за своїм содомським собратом Леонтієм, і зійшлись на думці, що це ж ті самі кляті хористи-дисиденти підкинули йому зброю в келію - давно вони батюшку не любили. Звідки ж вони знали, що Леонтія після чергового "трахання" почнуть різати і що будуть викликати поліцію - так далеко інтелектуальні розробки членів клубу не пішли.
Також висловили побоювання за майбутнє ще одного члена клубу, відомого під ім'ям "Сіма", за яким теж тюрма плаче .
І чому про це не пишуть на офіційному сайті єпархії?

27 вересня набула чинності постанова гей-клубу Ніжинської єпархії від 19.09.2017р. про заборону участі в богослужінні чоловічому хору Благовіщенського монастиря. Чекаємо письмового обґрунтування від офіційної єпархії.

Тепер про Русланчика. По правді сказати, ти хлопець не поганий, хоча і вчився "недуже", що видно по деякій сумбурності мовлення і великій кількості граматичних помилок. Кому, як не тобі знати, що буває, коли до церковної влади "доривається недостойна особа? Знаєш, коли Сіму виганяли з Єпархії, він дуже охоче ділився відомостями про "темні сторінки" біографії кожного з архієрейської свити. Для мене тоді стала справжнім шоком розповідь про "усні екзамени", які ви повинні були здати у Чернігові, аби отримати рекомендацію на іподияконство. Не думав, що людина з совістю, що пройшла через таке приниження колись стане з власної волі так активно вступатися за своїх кривдників. Сіма ж не бреше?
О, зовсім забув про матушку Іродіаду, від котрої й виходила ініціатива "заборонити хору співати". Не збагну,який інтерес був у неї, але, сидячи тоді за столом з Владикою, вона закидала тему, про те що пістолет Леонтію підкинули "хлопці з хору", і в той же день, іншій людині сказала, що пістолет Леонтію точно підкинув Прокопій, відомстивши, таким чином, за випадок кількарічної давнини, коли Леонтій обвинувачував його у смерті дівчини, котру знайшли задушеною на смітнику. А пістолет у Леонтія був, насправді і раніше: один з прихожан - Віктор, розповів, що Леонтій запрошував до келії його сина і там, щоб справити на хлопця враження, показував справжній ПМ.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=290149888157024&id=100014860441375&pnref=story

Может, автор этих событий связно расскажет - что за вечеринка, что за пистолет, кто такой Леонтий и прочее...
о. Георгий Митрофанов:

– Я не являюсь поклонником творчества Учителя, но вкусы у людей разные. Также трудно что-то сказать что-то исчерпывающее о самом фильме, так как, кроме трейлера, никто пока ничего не видел.

Что касается истории взаимоотношений императора Николая II и Матильды Кшесинской, такая история была, и Учитель не делает никакого открытия, рассказывая о том, что между ними существовала любовная связь.

Но, будучи церковным историком, готовившим материалы к канонизации Николая II, я могу сказать, что это история, в которой будущий государь проявил себя как человек грешный, но при внимательном рассмотрении предстает в совершенно ином ключе.

Николай Александрович был очень послушным сыном, дисциплинированным офицером, человеком, который очень любил свою службу в гвардии. У него была мечта: вступить в брак с Алисой Гессен-Дармштадтской. Но он знал о категорическом нежелании родителей это допустить, у них был другой кандидат для его будущего венценосного брака. Он от этого очень переживал, но не решался даже представить, что родители ему уступят.

При этом он вращался в гвардейской среде, где существовали неписаные правила: молодой гвардейский офицер мог участвовать в пирушках, иметь любовниц, но только, пока он был холостым. Как только он вступал в брак, связь с женщиной на стороне могла стоить ему пребывания в гвардии.

Это всегда считалось скандалом, и в таком случае он мог попасть в обыкновенную армейскую часть.

Кроме того, гвардейские офицеры должны были жениться только на дочерях потомственных дворян. Вступление в брак означало для офицера прекращение свободной жизни, но пока офицер был молод, любовные связи рассматривались как нечто вполне допустимое.

С любовницей нужно было вести себя в соответствии с определенными правилами, это должно было быть в определенной степени прикровенно.

Что касается Николая II, он, будучи очень чистым юношей, оказался в руках этой коварной женщины, и она нарочито пыталась утвердить себя в их отношениях. Были ситуации, когда он, боясь как-то оскорбить или унизить ее, вел себя с ней почти как с невестой. Это было вопиющим нарушением всех неписаных правил. Стояла за этим его чистота, некоторый инфантилизм.

В ситуации, когда он, не чая обрести свое счастье с Алисой Гессен-Дармштадтской, оказался в связи с этой дамой, он пережил очень большую драму. Есть свидетельство о том, что обер-прокурор Константин Петрович Победоносцев, который был его учителем в детские годы, успокаивал государя и государыню, говоря, что, мол, пусть юноша ощутит себя мужчиной, ведь они его держали при себе до такого возраста, скоро все пройдет, а заодно и Алису забудет.

Поэтому в этой неприятной истории проступает то, что цесаревич, будучи молодым гвардейским офицером, в возрасте 23 лет – был при этом очень чистым юношей.

Однако, отправленный в кругосветное путешествие, он вернулся с твердым убеждением, что добьется брака со своей любимой Алисой Гессен-Дармштадтской, что и случилось. К несчастью для бедной Алисы, которая попала в страну, где с ней, ее детьми и мужем так жутко расправились. Но прожил он с ней действительно счастливую семейную жизнь, и эта история юности не омрачала его отношения с очень волевой, ревнивой Александрой Федоровной.

В принципе, можно было бы поставить фильм на эту тему, но подавать эту тему нужно объективно, и дело здесь не в том, что Николай II – канонизированный святой. У всех святых можно найти теневые стороны. Важно другое — что и в этой истории его личность проявила себя вполне определенным образом: это человек, который не просто так на пустом месте создал свою очень хорошую семью. И это падение юношеское — свидетельство того, что личность его развивалась, в том числе в отношении семейной, личной жизни, в позитивном христианском ключе.

И если мы действительно считаем, что Николай Александрович — святой, не надо бояться отражать какие-то греховные пятна в его судьбе. Они потому и даются, чтобы мы поняли, что святыми становятся обычные, простые, нормальные люди, преодолевая свои немощи.

Это не терминаторы благочестия, которые рождаются сразу святыми, по средам и пятницам материнскую грудь в младенчестве не берут, и так далее. Таким был Николай Александрович.

Но, мне кажется, судя по трейлеру, это будет очередная развесистая клюква, которая не делает чести ни режиссеру Учителю, ни нашему кинематографу. А черпать знания по истории, о жизни святых Русской Церкви лучше не из кино, а из литературы.

Устраивать какие-то протестные акции, сжигать кинотеатры — это полный бред. Не говоря уже о том, что это безнравственно и греховно.

Что касается просмотра, то, как говорил святой апостол Павел: «Все мне можно, но не все полезно». Зачем тратить время на сомнительный фильм? Пускай лучше христиане посмотрят британский фильм «Король говорит» – гораздо больше получат интересной информации о личности государя. Правда, британского.

http://www.pravmir.ru/protoierey-georgiy-mitrofanov-u-vseh-svyatyih-mozhno-nayti-tenevyie-storonyi1/
"Как и владыка Иоанн не покладая рук служил, молился и делал всё возможное, так и я должен продолжать его дело. Потому что мы с ним потом встретимся на Небе, и он спросит меня: «Ну, как? Что ты сделал после меня? Не разрушил ли ты мое дело?» «Нет, - отвечу я, - продолжал Ваше служение». Нам будет, о чем поговорить...".
митр Варсонофий.
http://ruskline.ru/news_rl/2017/10/03/vladyka_ioann_po_svoemu_duhovnomu_skladu_mne_ochen_blizok/

Deus ex machina



Полагаю, такой трап пригодится для Святейших визитаций.
Такое снисхождение к пастве будет смотреться величественно и мощно.

Эльф - друг человека!

Дружелюбие собак объясняется тем, что фактически все лучшие друзья человека являются носителями особой версии так называемого "синдрома эльфа" — задержки умственного развития, связанной с перестройкой хромосом, говорится в статье, опубликованной в журнале Science Advances.

Ученые выяснили, что помогло собакам стать "лучшим другом человека"
"Это исследование крайне интересно с той точки зрения, что оно поддерживает гипотезу "выживания добрейших", описывающую процесс одомашнивания собак. Когда эти гены были повреждены и переставлены в хромосомах волков, их страх перед людьми был заменен на дружелюбие, и у человека появился первый спутник", — прокомментировал открытие Брайан Хэйр (Brian Hare), эволюционист-антрополог из университета Дьюка в Дареме (США).

Считается, что человек приручил собак еще в каменном веке, задолго до одомашнивания других животных. Пока остается неясным время их приручения — существуют ископаемые свидетельства как относительно позднего (10-18 тысяч лет назад), так и раннего (свыше 36 тысяч лет назад) одомашнивания.

Кроме того, пока непонятно и то, кто кого приручил: люди — собак или собаки — людей. Предки собак, как сегодня считают эволюционисты, научились жить рядом с человеком благодаря двум вещам — способности переваривать крахмал, содержащийся в большом количестве в вареной пище, и умению распознавать эмоции человека и реагировать на них, в целом имитируя поведение ребенка.

Бриджет ван Хольдт (Briget van Holdt) из Принстонского университета (США) и ее коллеги выяснили, что последняя способность собак является продуктом изменений в структуре их хромосом, которые обычно ассоциируются с развитием умственной отсталости и чрезвычайно высокой степени доверчивости и дружелюбия у людей.

Ученые: собаки "приручили" человека через его глаза
Эта проблема, так называемый синдром Уильямса или "синдром эльфа", как его называют обыватели, возникает из-за повреждения и удаления достаточно крупного участка седьмой хромосомы, в результате чего меняется и поведение человека, и его облик.

Как обнаружили ван Хольдт и ее коллеги, нечто похожее произошло с собаками во время их одомашнивания, только у будущих друзей человека была повреждена шестая, а не седьмая хромосома. Все собаки, изученные учеными, имели повреждения в этой хромосоме, что говорит о том, что древние селекционеры специально отбирали обладателей этих мутаций и позволяли им продолжить свой род.

Ученые открыли эти необычные мутации в геноме лучших друзей человека, сравнивая между собой ДНК нескольких десятков обычных дворняжек, породистых собак и диких волков и оценивая то, как та или иная особь реагировала на появление человека и насколько дружелюбной она была.

Анализ ДНК и наблюдения за поведением диких и домашних животных указали на необычную вещь: чем дружелюбнее была собака, тем больше мелких мутаций и крупных ошибок содержал ее геном. Когда ученые сравнили наборы мутаций в ДНК собак, они обнаружили, что большая часть этих ошибок концентрировалась на шестой хромосоме, в окрестностях гена GTF2I.

Этот ген, как объясняют биологи, "дирижирует" работой нескольких десятков других участков ДНК, связанных с социальным поведением и психикой животных, и его повреждение приводит к таким же последствиям, как синдром Уильямса. Удаление или повреждение GTF2I в геноме мышей, по словам исследователей, резко меняет поведение грызунов и лишает их страха перед человеком.

По сути, наличие подобных повреждений ДНК объясняет, почему собаки обладают "детской" психикой и всегда очень эмоционально реагируют на действия хозяина и других людей, и делает их хорошим примером для изучения того, что происходит с психикой и нервной системой человека при развитии "синдрома эльфа".


РИА Новости https://ria.ru/science/20170720/1498821689.html
https://ria.ru/science/20170720/1498821689.html


Интересно, прирученные львы и медведи - тоже мутанты?

А богословски всё, наверно, должно быть наоборот: сначала, в Эдеме - носители миролюбивых хромосом, а потом, после греха и вследствие его - носители хромосом агрессивных.

***
Ребенок с синдромом Уильямса
а прихватив с собой памятник Ивану Грозному. Нехай у себя на даче его почитает.

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com