?

Log in

No account? Create an account

October 6th, 2017

Патриархия без ЭГС

Русская православная церковь планирует осуществлять подготовку школьных учителей по курсу теологии. Об этом заявил председатель отдела внешних церковных связей РПЦ на заседании, которое было посвящено развитию этой дисциплины.

Он отметил важность теологического образования в общегуманитарном и междисциплинарном смысле в преподавании в классических, технических и педагогических ВУЗах социальных и гуманитарных наук. Более того, по мнению митрополита, ресурс теологии должен быть задействован в создании единой основы российского образования.

http://academica.ru/novosti/Novosti-obrazovanija/845755-rpc-planiruet-gotovit-shkolnyh-uchitelej-teologii/

"Нужно предпринять все меры для того, чтобы на базе теологического образования проходили подготовку школьные учителя".
https://mospat.ru/ru/2017/10/04/news150934/

Кто-нибудь, прочитайте им сказку про старуху и Золотую Рыбку.

Хотя, конечно, без изучения теологии и такое бывает:

"В православной школе имени Сергия Радонежского в Москве учительница укусила ребёнка. ЧП произошло вечером 21 сентября. Шестилетний Тихон попросил женщину отпустить его домой, а получив отказ, кинул в неё радиатором. В отместку педагог несколько раз укусила мальчика".
https://life.ru/t/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/1048996/uchitielnitsa_ukusila_riebionka_v_pravoslavnoi_shkolie_v_moskvie

***

Ну, и к дате:

Теология как гостайна

"98. Прием иностранных граждан и лиц без гражданства на обучение по образовательной программе церковной аспирантуры, содержащим сведения, составляющие государственную тайну, не осуществляется"

http://www.doctorantura.ru/images/pdf/norm_doc/pravila_priema_aspir.pdf

С падежами тут плохо. Но главное - что за гостайны в церковной аспирантуре? Причем не в исследовательско-архивной, а в образовательной работе?

Неужто там есть семинар по вербовке иностранных прелатов на экуменических раутах? Похоже, что в Гаване наши удачно вербанули кое-кого!

Как Иван Исаака спас

Об этом есть целый роман.
Иван-Хо называется. Простим автору искажение имени Иванко. Он же шотландец, но еще не Даль.

Своих не бросаем!

казанский гомоигумен Кирилл Илюхин - в кафедральном соборе Твери:

http://vosnesenie.ru/about/duxovenstvo-sobora/

Настоятель там - Денис Батраев. Тоже... яркий человек.
В. Чаплин. За здоровый образ жизни // ЖМП 1991,№ 3. сс. 60-61

игумен Иринарх (Грезин), настоятель московского храма в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение», референт ОВЦС: "Мы начинаем переосмысливать наше отношение к людям, страдающим алкоголизмом и наркоманией. Мы хотим, чтобы они имели права и были защищены от репрессивных методов лечения. Ведь если здоровым людям перестройка дала широкие свободы, то по отношению к наркологическим больным мы стоим лишь в самом начале пути".

Церковь всегда помогала страждущим от пьянства, продолжает отец Иринарх. Даже во времена репрессий и застоя, когда в нашей стране существовало уникальное, единственное в мире законодательство, запрещавшее делать добро, многие священники и миряне боролись за трезвый образ жизни.

"Моя мечта — установить прямые контакты приходов с медиками, чтобы каждый священник мог сказать своему страждущему пасомому: «Обратись к такому-то наркологу или психиатру; я его хорошо знаю, он — верующий человек, способный понять твои нужды». Большую помощь оказало бы православное братство трезвости, которое может взять на себя заботу о правильном совершении христианских праздников, способствовать работе обществ «Анонимные алкоголики» и «Анонимные наркоманы».

19 сентября состоялось учредительное собрание православного братства трезвости «Отрада и Утешение». Учредителями братства стали община храма в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» и ассоциация «Наркология» Советского фонда милосердия и здоровья совместно с наркологическими службами Москвы и Московской области.

Одним из основных принципов братства станет гуманное, милосердное отношение к человеку, связанному путами греха, чьи страдания порой усугубляются жестоким отношением к нему со стороны общества. Вовлечь наркологических больных в активную церковную и социальную жизнь — такую задачу ставит устав братства перед его членами.

Среди направлений будущей работы братства — создание центра по подготовке специалистов для работы с наркологическими больными, организация реабилитационных и диагностических центров, лечебных учреждений и медицинских училищ, церковно-производственных и сельскохозяйственных предприятий, летних лагерей и домов отдыха. Намечена и широкая программа духовно-просветительской деятельности: братство намеревается открывать часовни в наркологических больницах, издавать и распространять религиозно-нравственную литературу, создавать воскресные и катихизические школы, миссионерские центры.

Только тогда, когда каждый нуждающийся в помощи почувствует внимание к себе и поймет, что христиане искренне заботятся о возрождении его личности, пьянство и наркомания могут быть преодолены. Общеизвестно ведь, что пьют люди не от того, что в магазинах много водки. В обществе, где вся жизнь человека состоит порой из борьбы за элементарные жизненные блага, бегство людей в мир пьяных радостей и наркотических иллюзий почти неизбежно. Выход может быть лишь один — обращение к Богу, дающему полноту жизни, которой так не хватает ищущим утешения в рюмке или «травке».


***

Ах, какая сладкая была маниловщина! Но вот итог, наступивший как раз в "миссионерский понтификат":

ОТРАДА И УТЕШЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЕ БРАТСТВО ТРЕЗВОСТИ
Дата регистрации: 19.10.1990
Статус: Ликвидировано
Дата ликвидации: 28.08.2009
Руководитель Юридического Лица
Грезин В. К.

https://zachestnyibiznes.ru/company/ul/1097799018030_7710110018_OTRADA-I-UTEShENIE-PRAVOSLAVNOE-BRATSTVO-TREZVOSTI

***
Но истинная жемчужина этого номера - выступление архиепископа Смоленского Кирилла на внеочередном съезде народных депутатов РСФСР 20 ноября 1990 года. О главном. О бабле.

На этом съезде приняты поправки к Конституции РСФСР, в числе которых: придание конституционного статуса Декларации о государственном суверенитете, введение частной собственности в РСФСР, учреждение Конституционного суда, деидеологизация статей Конституции о политических правах граждан.

А архиепископ - о СЕЛЬСКОМ приходе, КРЕСТЬЯНСКОЙ общине и:
"Нужно вернуть Церкви все то, что у нее было незаконно отнято. Как было бы прекрасно, если бы Верховный Совет на весь мир заявил, что нужно вернуть то, что было незаконно отобрано, чтобы Церковь могла принять участие в возрождении сельской жизни. То, что было отнято и поругано, ныне измеряется миллиардами рублей" (с. 53).

Это была заявка на возвращение не просто храмов, а некогда церковных сельхозземель... Жаль, не было уточнения: речь идет только о национализациях советского периоде, или еще и о секуляризациях матушки Екатерины.

Последняя паломница

В ночь с 12 на 13 сентября 1990 года в Русскую Миссию прибыла московская журналистка — паломница Наталья, представлявшая газету «Рабочая трибуна».
Она прошла пешком путь из Москвы до Одессы, затем на грузовых судах добралась до Кипра, а оттуда самолетом прибыла в аэропорт Лод, где ее встретили члены Миссии.

архим. Августин. К Святой Земле под парусом "Надежды" // ЖМП 1991, № 3 с. 58.

Дальше будут только туристы...
Судебно-медицинская экспертиза установила причину смерти иеромонаха Варфоломея Потапова?

перед смертельным своим уходом у себя вконтактике он поместил очень уж характерную статью:

https://vk.com/id191523872?w=wall191523872_220

о нем ранее тут https://diak-kuraev.livejournal.com/1534927.html

А как поживает новосибирский протоиерей Вячеслав Наумов?



До этого события он был медийной фигурой в своей епархии. А потом упоминания о нем исчезли. Епархиальный сайт его больше не знает вообще.

Но вот уже после тех событий:
"Можно ли построить счастливый мир на слезинке одного невинно замученного ребенка, спрашивает Ф. М. Достоевский. И ответ здесь не сводится к простому «да» или «нет». Если для достижения цели применяются средства, по сути своей противоположные цели, то такой цели никогда не достигнуть: средства заслонят собой цель, и цель превратится в пустую риторику.

Если достижение мира предполагается осуществлять через довооружение, модернизацию и без того изощренного оружия, рост устрашения, милитаризацию космоса и т. д., то, видимо, мир достигнут не будет. Слова о мире просто станут частью политической риторики. Мир будет прочно заслонен иными целями, на достижение которых необходимо расходовать энергию, ресурсы, интеллектуальный потенциал, творческое вдохновение и жизнь людей. Поддержание мира «с позиции силы» требует слишком много сил и имеет собственную инерцию, достаточную для того, чтобы отодвинуть достижение прочного мира в отдаленную и малореалистичную перспективу.

митрополит Смоленский Кирилл // ЖМП 1991, № 6, с 54.

Сейчас тренд другой: "мы должны быть сильными, чтобы заставить себя уважать".


***
Общество наше сегодня перед лицом экономических неудач и раздражающей неразберихи имеет страстное желание через создание эффективной экономической системы выйти на тот высокий уровень потребления, который существует в иных странах. Оставляя в стороне вопрос о том, насколько нравственно оправданы современные потребительские стандарты в богатых странах, следует подчеркнуть, что само по себе стремление к материальному благополучию свойственно человеку. Сегодня такое благополучие необходимо и для нравственного здоровья нации, ибо нищенские условия жизни оскорбляют личность, попирают человеческое достоинство, провоцируют нравственную деградацию. Изматывающее и душу, и тело стояние в очередях к пустым прилавкам, погоня за дефицитом, возникающие на этой почве недоброжелательность и зависть ожесточают людей, разрушают ткань нормальных человеческих отношений. Для того чтобы превозмочь крайне опасные для духовной жизни человека кошмары нашего быта, мы действительно должны бороться за эффективную экономику, в условиях которой стало бы возможным гармоничное развитие личности.

Однако сегодня следует поставить и иной вопрос: будет ли эффективная экономика синонимом общественного благополучия, если из этой экономики выпадает такое понятие, как справедливость? Может ли эффективная экономика без справедливости обеспечить подлинное развитие личности и общества?
Позвольте перефразировать слова Достоевского: готово ли наше общество к тому, чтобы построить богатую жизнь на слезинке одного замученного ребенка? Это не риторический вопрос, это вопрос соотнесения средств и целей, в этом вопросе огромное нравственное напряжение. И его предстоит решить в самое ближайшее время. Нужно ясно сказать, какую цену мы как общество готовы заплатить за свое будущее материальное благополучие, какими средствами мы желаем строить эффективную экономику.


Выступление архиепископа Смоленского и Калининградского КИРИЛЛА на XIX съезде профсоюзов в Кремлевском Дворце съездов

23 октября 1990 года

ЖМП 1991,№2

Сегодня принято говорить о том, что советское время это время "солидарности".
"Когда в начале 30-х годов в официальную советскую культуру вернулся Пушкин, один проницательный мыслитель (Георгий Федотов) заметил, что с Пушкиным вернулся в Советский Союз гуманизм, вместе с общечеловеческими ценностями гуманизма — его христианские основы и, наконец, сама вера Христова.

Да, тысячи наших соотечественников могут сегодня засвидетельствовать, что их путь к Церкви начался с познания христианского духа русской классики.
Как знак связи Церкви и русской культуры сегодня прошел крестный ход, соединивший древний кремлевский Успенский собор и храм Большого Вознесения, который связан в памяти народа с именем Пушкина".

ЖМП 1991,№ 1, с. 14-15

Речь патр. Алексия 23 сент 1990 в день Москвы (1-я служба в успенском соборе Кремля)

Кальян в монастыре



Это официальный магазин Киккского монастыря на Кипре.

Что ж, теперь и мы можем перейти к рознице.

Не знал...

"По благословению Святейшего Патриарха Алексия 2 игумен Лазарь (Солнышко) погребен в подмосковной патриаршей резиденции в Переделкине, в ограде Преображенского храма"

ЖМП 1991, № 5с. 39.

сама история с его смертью была хорошо известна. А вот "почти канонизация"...
https://books.google.ru/books?id=penQAAAAQBAJ&pg=PT76&lpg=PT76&dq=%D0%B8%D0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD+%D0%BB%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%8C+%D1%81%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D1%8B%D1%88%D0%BA%D0%BE&source=bl&ots=hx4FhexFo2&sig=c07N9NriTpNcG5ZAUg8Ft4N-6FY&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiR_c6aztzWAhXIB5oKHXaEBSc4ChDoAQhKMAY#v=onepage&q=%D0%B8%D0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%20%D0%BB%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%8C%20%D1%81%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D1%8B%D1%88%D0%BA%D0%BE&f=false

Обидно, что эти гей-активисты (вкупе с некогда главным ученым богословом ОВЦС свящ. Георгием Зяблинцевым и форосским архимандритом Петром) теперь поминается наряду с оо. Александром Менем и Павлом Адельгеймом, Григорием (Яковлевым), Игорем Розиным - в списке "убиенных праведников"...
http://www.pravmir.ru/ubijstva-i-napadeniya-na-svyashhennikov-v-rossii-v-1990-2009-gg-spravka/

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     
Powered by LiveJournal.com