?

Log in

No account? Create an account

October 25th, 2017

Это та страна, в которой "Традиционные религии России всегда свидетельствовали о высокой ценности человеческой личности, ее прав и свобод, в том числе свободы творчества, которые рассматриваются нами как соответствующие богоданному достоинству человека".

(Заявление Межрелигиозного совета России о культуре, свободе творчества и нравственной ответственности 24 октября 2017 . Под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла http://www.patriarchia.ru/db/text/5043945.html).

Вот и я не знал, как в 14 веке мусульмане "свидетельствовали о высокой ценности человеческой личности, ее прав и свобод, в том числе свободы творчества".

А как это делали иудеи в Московии 15 века?

А патриарх Никон, круша о ступени Успенского собора фряжские иконы, тоже свидетельствовал о свободе творчества? Ну да, такой перформанс, опередивший свое время...

Церковная архитектура и музыка развивались в России лишь потому, что епископы не могли контролировать всех. Съездит какой-нибудь граф в Италию. Увидит что-то новое и красивое и повелит близ своей усадьбы соорудить такое же. На свои деньги и по своему вкусу. И епископ со своими "канонами" тут был бессилен помешать "свободе творчества". И сегодня их преемникам совесть никак не мешает врать про то, как они ну завсегда высоко ценили эту свободу.

Это все пациенты доктора Медицинского. Плевать на историю и на факты! Подменим их на миф про то, "как нам надо".

Особо порадовал полномочный представитель Буддийской традиционной сангхи России в Москве Санжай лама. Тезис о "богоданной" свободе не вывел этого атеиста его из медитации. Кстати, а как в 18 веке ламы учили бурят и калмык "высокой ценности свободы творчества"?
Первый зампред комитета Госдумы по образованию и науке Геннадий Онищенко предложил ввести курс о нравственных основах семейной жизни перед венчанием и регистрацией брака и также выступил за изучение русского свода житейских правил ХУ1 века «Домострой».

«Начать нужно с «Домостроя» - это сборник нравственных основ семейной жизни, который был собран протопопом Сильвестром. Это литературный памятник, протопоп Сильвестр его собрал как интеллектуал и мыслитель своего времени, будучи духовником Ивана Грозного», - отметил Онищенко.
https://vz.ru/news/2017/10/24/892164.html

Домострой, 38:

Еесли жена науке такой и наставлению не следует, и того всего не исполняет, и сама ничего из того не знает, и слуг не учит, должен муж жену свою наставлять-вразумлять один на один и в трепете, а поучив — простить, и попенять, и пожурить любовно да вразумить, но при том ни мужу на жену не сердиться, ни жене на мужа — всегда жить в любви и в согласии. А слуг и детей, также смотря по вине и по делу, наказать и посечь, а наказав, пожаловать; госпоже же слуг защищать в разбирательстве, тогда и служкам уверенней. Но если слову жены, или сына, или дочери не внимает, и наставление отвергает, и не послушается, и не боится их, и не делает того, чему муж, или отец, или мать учат, тогда плетью постегать, по вине смотря, а побить не перед людьми, наедине проучить, да приговаривать, и попенять, и простить, но никогда не гневаться ни жене на мужа, ни мужу на жену. И за любую вину ни по уху, ни по глазам не бить, ни под сердце кулаком, ни пинком, ни посохом не колотить, ничем железным или деревянным не бить; кто в сердцах или с кручины так бьет, многие беды от того бывают: слепота и глухота, и руку и ногу вывихнут и палец, могут быть и головные боли, и выпадение зубов, а у беременных женщин и поврежденье младенцам бывает в утробе. Плетью же в наказании осторожно бить: и разумно и больно, и страшно и здорово, но лишь за большую вину, под сердитую руку, за великое и за страшное ослушание и нерадение, а в прочих случаях, рубашку задрав, плеткой тихонько побить, за руки держа и по вине смотря, да поучить, приговаривая: «А и гнев бы не был, и люди б того не ведали и не слыхали, жалобы бы о том не было».
http://www.lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=5145



http://www.pravkniga.ru/faq.html?id=1488
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=85631
Ekaterina Wagner
23 октября в 21:28 ·
https://www.facebook.com/wagner.ekaterina


Алексей Учитель (в интервью тогда-еще-не-кандидату Ксении Собчак): "До съемок мне позвонил митрополит Илларион и пригласил к себе в храм на Ордынке. Я пошел не один, а с директором нашей студии. Началась милая беседа, он захотел прочитать сценарий. Я думал, речь пойдет о консультации или о чем-то подобном, но он предложил свои услуги в написании музыки к фильму. Он композитор, сочинял музыку к фильму Лунгина. Я обалдел - чего угодно ожидал, только не этого. Я извинился, объяснил, что у меня уже подписан контракт с американским композитором, одним из лучших в своем деле. На что мне было сказано: "Ну смотрите, тогда верующие могут запротестовать". Журнал L'Officiel, октябрь 2017.


***

"Волна "странных" катастроф автобусов - это Божий знак в преддверии запланированного всероссийского кощунства. И не случайно жертвами стали самые разные люди, в том числе монах и монахиня. Это предупреждение всем нам, всему народу, готовому допустить кощунство - и духовенству в том числе".

https://vk.com/id352520495?w=wall352520495_17168




***
Это уже традиция:
В 1998 году архимандрит Сергий (Стуров) объяснял, почему в декабре 1997 г. совпали несколько катастроф: "И священнослужители, и верующие предупреждали телевидение, что показывать фильм "Последнее искушение Христа" нельзя, что Бог поругаем не бывает. Увы, нашему голосу никто не внял, и мы видим, как после показа фильма на Россию обрушились страшные катастрофы на шахте под Новокузнецком, в Иркутске, в Нарьян-Маре" (Аргументы и факты 1998, № 51).

За НТВ бог Стурова-Чаплина покарал новокузнецких шахтеров и беременную женщину, сгоревшую в вертолете под Нарьян-Маром...


Когда Учитель позвал меня на премьеру, я подумал - кому их моих знаемых это может быть наиболее интересно. Среди близких мне семей наименее церковная и потому наиболее бесстрашная по этому поводу - семья этой девочки.

Так что я попросил аж 4 пригласительных - и в полном составе мы двинулись в "Октябрь". Поскольку в сети были сообщения о том, что на питерской премьере накануне православты забросали какашками (между прочим, оружие даже не пролетариата, а макак), мама сказала Полинке одеться как можно хуже :). Так среди дам в вечерних туалетах она оказалась "в рабочей спецовке". Но все равно их затмила!

При входе в кинотеатр организаторы выдернули меня из потока и перенаправили на "красную дорожку" для "почетных гостей". Сначала я думал отказаться, но потом понял, что лучше потерпеть домогательства журналистов, но все же подарить Полинке "минуту славы" (ибо какая же девочка-подросток не мечтает пройти по красной дорожке мира кино в потоке фотовспышек!). И даже бросил ее там одну (см. фото).

Так что вечер удался: ребенку удалось подарить немножко радости. Надеюсь, ее одноклассницы обзавидовались!

О фильме

"Эротики" там не больше, чем в советском кино 70х.
Никакого "метания из постели в постель" там нет. Да, по версии фильма цесаревич спит с балериной. Но едва нога принцессы Аликс касается перрона петербургского вокзала - интим с Матильдой прекращается. Тем паче и речи нет об этом после венчания.

Так что ореола Царской Семьи это вообще не касается никак.
Тем паче это не касается его нимба мученика. Если мы узнаем, что св. Георгий Победоносец в юности таскал яблоки из чужого сада - разве это лишит святости его кончину? Хотя, конечно, зрителю напоминают о предстоящей трагедии с первых же кадров (фильм начинается с того, что Николай роняет корону).

Есть хорошие благочестивые разговоры о Боге Николая и Аликс.
Финал фильма - их обещание целожизненной верности друг другу, приносимое перед иконой. После этого - финальные титры на черном фоне: "Они счастливо прожили вместе 24 года и были расстреляны...".
Это изменение по сравнению с весенней версией: ранее фильм кончался поклоном царя на Ходынке. При этом в Ходынке царя фильм не винит никак.

Образ Аликс считаю удачным. Я в нее просто влюбился.

Из того, что не понравится православным - сцена спиритического сеанса всей царской семьи (кроме царицы-матери) и намерение (нереализованное) Алекс обратиться к магии. Но это как раз печальная историческая правда: шарлатаны и целители сопровождали последнее царствование от его начала. Господин Юм, месье Филипп, доктор Бадмаев, Распутин...

Внимание историков мог бы привлечь один эпизод именно своей эпизодичностью. Единственный фрагмент фильма, где Николай исполняет обязанности царя - это когда его окружают генералы и министры с вопросом о том, где создавать главную базу флота: в Либаве или в Мурманске. Мол, тянуть железную дорогу в Либаву это 15 млн, а в Мурманск - 50. Николай буквально убегает от ответа...

В целом его образ очень человечный и симпатичный. Он никому не желает зла, со всеми хочет быть честным. Разрешает спорить с собой. Двигает прогресс: показывает первое кино в России.

Этот фильм для монархического мифа сделает много больше, чем сто крестных ходов.

Нынешние либеральные защитники Учителя после просмотра обернутся против него. Уже вчера при выходе я слышал "клюква", "китч" и прочее.

В очередной раз стыдно за политтехнологические бессовестные манипуляции родной патриархии...

А тем, кто от художественного фильма ждет строгой достоверности исторически протоколам, советую разобрать с этим критерием любой "православно-патриотичный" фильм.

***
В фильме еще много чего нет. Но об этом тут https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1365938360201951&set=p.1365938360201951&type=3&theater

Кто держал свечку?



Патриарх Кирилл зажег поминальную свечу в еврейском центре.

Интересно, а муллы тоже там свечки зажгли?


Муллы это председатель Центрального духовного управления мусульман России шейх-уль-ислам муфтий Талгат Таджуддин, председатель Духовного управления мусульман Республики Татарстан муфтий Камиль Самигуллин, первый заместитель председателя Духовного управления мусульман Российской Федерации Дамир Мухетдинов, полномочный представитель Координационного центра мусульман Северного Кавказа в Москве Ш.А. Пшихачев.

Мусульманский сайт пишет: "перед началом мероприятия участники встречи посетили Еврейский музей и центр толерантности в Москве, где ознакомились с интерактивной экспозицией музея".
http://dumrt.ru/ru/news/news_18979.html

Итак - посетили. А свечки-то зажигали?
как очень несвятые люди решают, кому быть святым...

Недавно я публиковал указ владыки Варсонофия "Я определяю считать адмирала Ушакова святым".

А теперь вот это:



http://www.diocese-tiras.org/

Интересно, что всех независимых историков заменили подручными попами.


весь цветник соберется...

А печать епсовета до чего хороша: Пятидесятница. А куда это Дух денется - обязан будет действовать по воле Преемника-апостолов и его карманного "совета".
Иван Макаров работает в Сыктывкарской епархии, однако это не останавливает его ходить в женской одежде и краситься. Причем фотографии своих образов молодой человек без стыда выкладывает в соцсети «ВКонтакте».

















Архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим и сам Иван рассказали порталу PG11.ru о своем отношении к этому. На просторах Интернета можно увидеть довольно удивительные вещи и найти интересных людей. Таковым является и Иван Макаров из Сыктывкара. Молодой человек работает в Сыктывкарской епархии, но это не мешает ему носить женскую одежду и наносить макияж. Однако все не так пошло и вульгарно, как можно было подумать:

- Зачем мне скрывать, что я являюсь сотрудником епархии, если макияж, грим, косплеи, включая женскую одежду, идут всегда в рамках определенных мероприятий и к повседневной жизни не имеют никакого отношения? Я должен заметить, я что я являюсь человеком традиционных взглядов, и сам против любых нетрадиционных субкультур. Кроме того, жестко разделяю профессиональную и бытовую детальность, в том числе и плане дресс-кода. И как православный человек могу напомнить: Втор.22:5 «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие». Учитывая, что в рамках актерской или модельной деятельности одежда не имеет пола, и так как хороший актер может сыграть любую роль, выводы вы можете сделать сами, - объяснил Иван Макаров.
Собственно говоря, Архиепископу Сыктывкарскому и Коми-Зырянскому Питириму молодой человек также пояснил свой образ:

- Не в курсе, любит ли ходить в женской одежде. На мой вопрос о фото на аватарке он ответил: «Данное фото всего лишь модельный образ в рамках моего обучения в модельной школе в выходное и свободное от учебы и работы время». Не встречал епархий воюющих с подобными агенствами. Да я и не в курсе, как и что у них. На улице же: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие» (Втор.22:5), - рассказал Владыка.

http://komi.ru/news/progorod11-ru/54201/



его контактик (да, с православной тематикой):

https://vk.com/terra.bite


(Комментарии прекрасны: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1335587246551952&id=100003020680812)

А епископа любить, наверно, тоже следует ровно на том же основании. И своего благочинного. И околоточного.

И лужа на дороге - твоя! Люби ее и не смей ремонтировать. И тараканы в твоем доме жили еще до тебя. И зона за углом стояла еще при Великом Иосифе. Сколько поводов и должностей для любви!

Одна проблема: порой одни горячо любимые избавляются от других горячо любимых.

Помните:

Стыд и срам на всю Европу!
Стыдоба мы срамота!
Столько лет лизали ...
Оказалось, что не та!

Только мы не унываем
Веселей глядим вперед:
Наша партия родная
Нам другую подберет!

Вот ведь сколько новых патриархов, например, подбирали под свой вкус византийские императоры. И не было рядом с ними мудрого отца Дмитрия....
Епископ Севастиан (в миру Симеон Яковлевич Пилипчук; 7 мая 1914, село Большие Фольварки Кременецкий уезд Волынской губ. — 3 февраля 1992, Умань) — епископ Русской православной церкви, епископ Кировоградский и Николаевский.

С 1945 года — помощник эконома Почаевской Лавры. С 1948 года — эконом Лавры.

В 1951 году избран членом Духовного Собора Почаевской Лавры.

12 февраля 1954 года назначен наместником Почаевской лавры с возведением в сан архимандрита.

В 1962 году переведен в число братии Псково-Печерского монастыря.







Крупный монастырь в Тернопольской области лишь один - Почаевский.
Так что агент Сокольский это почаевский наместник Севастиан.

Этот документ важен тем, что из него видны ожидания чекистов. Агентов в рясах они использовали не только для работы с иностранцами (в Почаев иностранцев в 50х годах не возили). Речь идет о помощи в разрушении самой церковной жизни.

И вновь вопрос к украинским историкам: этот документ из архива КГБ Латвийской ССР. Но отчего ж столь неисследованы украинские архивы?