November 4th, 2017

О пользе скандалов

Новый епископ Хушский Игнатий рассказал о своих планах.
Он был назначен вместо скандально изгнанного епископа Корнилия.

Игнатий сказал, что особняк, который Корнилий построил для себя, он преобразует в женский монастырек с пошивочным ателье.



А вольксаваген-туарег предшественника продаст и приобретет менее броскую и дорогую машину.

http://www.sclj.ru/news/detail.php?SECTION_ID=484&ELEMENT_ID=7701



в 2020 я не увидел, однако, никакого моанастря на сайте епархии
https://episcopiahusilor.ro/manastiri?page=1

Все улицы как будто стали краше

И солнце как бы входит в каждый дом:
Сегодня все трудящиеся наши (и не наши)
Испытывают радостный подъем!

Рабочие, крестьяне, инженеры,
Покинувши заводы и жнивье,
Интеллигенты и милиционеры
Единство демонстрируют свое!

Они идут с плакатами, с цветами,
На них костюмы новые, видать.
Давно уже расстались мы с цепями,-
Нам, слава Богу, есть чего терять!

***
Жизнь делает классику бессмертной!

Мемуар о Питириме

Сегодня его годовщина...


1981 год. Литургия. Канон.
Вдруг Питирим (Нечаев) замечает отсутствие о. Леонида Ролдугина.

- Где он?
- Владыка, он поехал в патриархию проповедь на проверку сдать.

Питирим, поглаживая обеима рукама свои роскошные усы, шипит: "Мерзавцы! Какие вы все мерзавцы!".

Поворачивается к народу, елейно глаголет "Мир всем". Разворачивается в алтарь и продолжает шипеть попам:"Мерзавцы!".

Но имидж!


***
Воспоминание Дулумана о Питириме:

>Грустно, когда умирают люди, которых ты знал, особенно те, с которыми прожил свои молодые годы. Существует бесчисленное множество способов, чтобы лишить человека жизни, но нет ни одного, который защитил бы человека от смерти. Смерть так же естественна человеку, как и жизнь.
>Покойный митрополит Питирим (для меня - живой Костя Нечаев) не был моим однокашником по семинарии. Я четыре года проучился вместе с ним в Московской Духовной Академии.
>Константин Нечаев был среди нас, 10 или 13 (я сей миг не буду досчитывать, чтобы не ошибиться) студентов духовной академии, самым интеллигентным человеком. Он пришел к нам, будучи студентом первого курса какого-то там Нефтяного института. Я в то время был со своим 8-классным образованием, остальные - все имели классов меньше моего.
>Костя был дружелюбным, отзывчивым, но скрытым человеком. Уже после перестройки я из печати узнал, что он был агентом КГБ с кличкой "Аббат". Если это так (а это - так!), то Костя Нечаев-Аббат был классным кэгэбистом: всех благожелательно слушал, на все откликался, но сам не раскрывался. Играл на виолончели, но пиликал плохо, музыки не чувствовал и не понимал. Был очень импозантным иподиаконом патриарха Алексия Шиманского. Красавец! (С ударением не последнем слоге) Читал мало, философией не интересовался (я это отмечаю, потому что сам много читал по философии, за что уже со второго курса получил кличку "Мрачный философ"), но потом в перестроечные времена выступал несколько раз по телевизору в сонмище советских философов. Выступал хуже, чем посредственно. Но сказанное им для некогда насовсем отчужденных от богословия лиц воспринималось, как откровение. Был депутатом первой Думы, но никак себя там не проявил. Миша с-Райкой планировали его на патриарха, но Министр КГБ Крючков провернул свое, поскольку во время выборов патриарха Алексия Ридигера Миша с-Райкой вояжировали за границей.
>Учился Нечаев-Аббат хорошо, как и большинство моих сокурсников. Но всегда держался где-то на 5-7 месте. По итогом четерехгодичного обучения он по сумме баллов очутился на 4 месте. Но поскольку в год окончания нами Академии была введена вакансия магистранта, то Костю по совету патриарха вывели на первое место. Я из первого места очутился на втором. И Костя стал магистрантом, а я уехал в Саратовскую духовную семинарию. Больше я с Костей не встречался.
>Костантин-Питирим остался скрытым и нераскрытым человеком-богословом-первосвятителем. Вряд ли о нем будут писать диссертации. Он ничем себя не проявил. Возможно, проявил себя только по линии КГБ. Но это мне не известно, не известно до поры до времени и обществу.
>Костя пришел в мир, продвинулся довольно высоко по иерархической лестнице, но так и не раскрылся как личность, чего не скажешь об митрополите Кирилле, митрополите Ювеналие, екатеринском епископе Никоне (о последнем мы с Вами обменивались мнениями), о том же колоритнейшем и ничтожнейшем Алексие Ридигире. Костя-Питирим оказался посредственностью. Посредственностью он и останется в памяти светской и церковной. А жаль! У него были для проявления своей незаурядной личности все природные данные и социально-психологические предпосылки. Все это, по-видимому от того, что церковная , особенно - в лоне православия, жизнь делает жизнь человека или серой, снивеллированной или же такой препаскудной, как личность Никона Миронюка и Алексия Ридегера.
>Мир праху твоему, Константин Нечаев, - мой бывший и временный спутник до долине юдоли земной!

"Притяжение"

Что может сплотить всех людей, "интеллигентов и милиционеров", олигархов и работяг? Что может отвлечь от подсчитывания миллиардов в карманах путинского окружения? Только внешний враг. Желательно - инопланетный. Тут даже "Спящие" и пятоколонники встанут на защиту Родной Земли.

Поэтому в День Народного Единства государственный канал "Россия" показывает фильм "Притяжение".

Совершенно ненаучная фантастика.
Над Москвой появляется огромный НЛО. Наши истребители его сбивают. Падая, он разрушает пол-Чертаново... Меркель и Трамп в панике.

Нет, это все вполне может быть.

Но по сюжету никто из журналистов не звонит мне с вопросом "А что думает церковь про инопланетян?".
А вот это абсолютно невозможно!

***

мой ответ все равно давно готов:
http://diak-kuraev.livejournal.com/117324.html

Чего не было 4 ноября

"враг был изгнан ― вначале из Китай-города (это произошло 1 ноября 1612 года), затем из Кремля, а уже 3 ноября польский гарнизон капитулировал!"
http://www.patriarchia.ru/db/text/5054963.html

Юзеф Будзил(л)о (реже Осип Будила, Иосиф Будило) (польск. Józef Budziłło) — польский полковник белорусского происхождения, участник обороны Кремля от отрядов русского ополчения. Его мемуары служат важнейшим источником по истории польского гарнизона в Москве.

Участие в русской Смуте начал в 1607 году в рядах сподвижников Лжедмитрия II в качестве мозырского хорунжего. В 1609 году совместно с «тушинцами» осаждал Ярославль[1]. После вмешательства в русскую Смуту Швеции (1610), перешёл на сторону польского правительства и начал действовать под началом польских военачальников. Капитулировал в Москве войску Дмитрия Пожарского 7 ноября 1612 года. Последние годы жизни провёл в заключении в Нижнем Новгороде. Согласно польским сведениям, освобождён после 1619 года.

Его Дневник событий, относящийся к Смутному времени, известен под именем «Истории ложного Димитрия»



https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Будзило,_Юзеф

-----
... Того же года (1612) 1 ноября. Когда русские увидели, что осажденные очень слабы, то в полдень с великою силою пошли на приступ из батарей Трубецкого из Китай-города и с великою потерею для несчастных осажденных
втоптали их в Китай-город.

... Того же года (1612) 4 ноября русские опять пошли на приступ Китай-города, но... были отбиты...

...7 ноября (1612 года) русские вошли в крепость с великою радостью, а в нас это вызвало великую скорбь и сожаление. Рыцарство отведено в таборы и роздано боярам, а имущество, какое у кого было, отняли и раздали русским казакам.

http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Budilo/text3.phtml?id=205

***
Говорят, что пусть не Кремль, но Китай-город был взят в этот день.

"B ожидании сдачи города начались первые переговоры. 22 октября 1612 г. стороны обменивались полагавшимися «закладами», т. е. заложниками, и вырабатывали договоренности об условиях будущей сдачи. В этот момент казаки полка князя Дмитрия Трубецкого неожиданно пошли на приступ, неся с собой лестницы, по которым взобрались на неприступные стены Китай-города. «Пискаревский летописец» точно сообщил место, где была прервана долговременная оборона Москвы: «с Кулишек от Всех Святых с Ыванова лушку» [39, 218], т. е. с того самого места, где стояла одна из «тур» объединенного ополчения, ведшая обстрел города. Следом за первым приступом ополченцев, случилось так называемое китайское взятье, т. е. полное освобождение стен Китай-города от оборонявшего их польско-литовского гарнизона, затворившегося в Кремле.
(В.Козляков, П.Михайлов, Ю.Эскин «День народного единства. Биография праздника»).

Кажется, такое нападение во время переговоров в иных случаях называется "вероломным".

***

А еще этот праздник единства официально противопоставляет Кремль и Москву:

В пояснительной записке к проекту закона отмечалось: «4 ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе».

http://www.calend.ru/holidays/0/0/94/

То есть пребывание Кремля в руках оккупантов не мешает считать Москву освобожденной после взятия Китай-города.

***
А еще в 2003 году Гос. дума проголосовала за то,чтобы считать днем освобождения Москвы 5 ноября

"5 ноября - День освобождения Москвы от польских интервентов народным ополчением под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского (1612 год);"

http://www.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc&base=PRJ&n=19978&rnd=290511.13843883#0

http://www.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc&base=PRJ&n=10278&rnd=290511.1961113686#0

Поклончик за Поклонскую



Автор сего Соборного послания (то есть адресованного всем вааще) -

Феодосий, епископ Исилькульский и Русско-Полянский (Гажу Сергей Михайлович). Родился 18 июля 1970 г. в г. Кишиневе Молдавской ССР в семье рабочих.
http://www.patriarchia.ru/db/text/1650384.html

Дальше биографию можно не читать. И так понятно, отчего он даже свою подпись ставит с орфографической ошибкой.

"Покровителем нашего круиза мы призвали императора Николаю. Из дискобара мы сделали церковь, поставили престол и жертвенник... Литургию на корабле мы совершали ежедневно"

http://tv-soyuz.ru/peredachi/arhipastyr-s-episkopom-feodosiem
3-я минута

А теперь по алтарю снова танцуют
http://www.cruiz.info/ship/vissarion-belinsky.php







http://pravoslavie.uz/news/14276/

Ничьи религиозные чувства не пострадали?

Кстати, из Киргизии сего архипастыря уже изгоняли
http://www.vb.kg/doc/278844_bishkekskaia_i_kyrgyzstanskaia_eparhiia_ostalas_bez_episkopa.html