November 25th, 2017

К дискуссии о венчании

1. Неясно, что именно именуется "таинством бракосочетания" - само по себе сочетание двух людей в союзе или же церковные ритуалы.

2. Церковное "чинопоследование таинства венчания" весьма позднее.
"Христианское осмысление народного обряда венчания далеко не сразу привело к превращению его в часть церковного чинопоследования благословения брака. Вероятно, первоначально венчание вошло как обязательная часть в церковное чинопоследование только при бракосочетании визант. императоров и высокопоставленных чиновников - в рукописях чин венчания нередко надписывается как «Венчание князей (в греч. оригинале Βασιλέων - царей) и бояр, и всех православных христиан» или подобным образом (слова «и всех православных христиан», видимо, прибавлены к первоначальному варианту названия чина).
В VI в. среди простых людей обряд брачного венчания еще был связан не с церковным чином, а с праздничной трапезой" (Прав. энциклопедия).

До той поры обходились нецерковными народными обычаями и обрядами при объявлении брака. 7 правило Неокесарийского собора: «Пресвитер на браке двоеженца не пиршествовати. Понеже двоеженец имеет нужду в покаянии. Какой же был пресвитер, который чрез участвование в пиршестве одобрял бы таковые браки" (Неок. 7).

То есть брачный пир в присутствии священника это и есть форма церковной легитимации брачного союза.

3. Во времена, когда составлялись каноны, осуждающие заключение браков, следующих за первым, и речи не было о различении браков "венчаных" и "гражданских". И именно по причине редкости венчаний.

4. Церковь и сегодня заявляет о признании любых форм декларации вступления в брачные отношения (в советском ЗАГСе или в чуме у шамана).

5. Если начать скрупулезный подсчет прежде бывших браков (при решении вопроса о допустимости венчания нового), то встанет вопрос о том, включать ли в это число "приключения на дискотеке", никак не оформленные ни по какому обряду. Для кандидата в священство это считается препятствием.

6. По распространенному толкованию, брачные венцы это награды молодоженам за сохраненную чистоту. Кстати, в этом случае деньги за венчания брать совсем нехорошо - ибо вообще неприлично награждать за деньги. Венчают ("первым чином") девственников. А для установления этого состояния надлежит пройти исповедь. Многие ли нынешние молодожены согласятся на это - учитывая риск, что по итогам исповеди венчание может быть отменено и партнер тем самым, возможно, из факта этой отмены узнает неизвестную ему правду о любимом (любимой)?
Если все делать "как встарь", то венчания будут так редки, что о них впору сообщать в газетах как о сенсации "последние девственники нашего городка венчались вчера в кафедральном соборе".


И еще: в поздне-советские годы и в 90-е по необходимости у нас было безграничная икономия в поставлении священников. Второбрачные и просто не-девственники сплошь и рядом допускались до священства. Да, вопреки канонам. Но что же показал опыт их служения? Точно ли такие "неканоничные" священники служат хуже "каноничных"? Я знаю случаи, когда именно второбрачные батюшки заслуженно любимы прихожанами. Может быть, потому, что у них всегда есть повод для собственного смирения.

Вниманию богословов

20 ноября 2017 г.
В дни празднования своего 85-летия Музей истории религии открывает выставку «От монархии к Советам. Церковь в эпоху революционных потрясений 1905 - 1917 гг.», посвященную драматическим событиям религиозной жизни России начала ХХ века.

Центральными сюжетами первого раздела выставки стали кризис государственной церкви и проблема свободы совести в России.

Следующие разделы посвящены революционным событиям 1905 - 1907 годов, их оценке со стороны церкви, а также ярко проявившимся антиклерикальным настроениям, реакции «справа» и «слева». Их характеризуют представленные экспонаты, например, картина «Дни отмщения постигоша нас... покаемся, да не истребит нас Господь. 1907 г.», написанная по заказу одного из руководителей Союза русского народа игумена Арсения (Алексеева). На ней изображены события первой русской революции, в том числе и «защищающие по примеру ангелов царскую власть от бесов главные учредители Союза русского народа».

http://www.bogoslov.ru/text/5612341/index.html

Итак, сайт Московской Духовной Академии привлек внимание своих высококвалифициртванных читателей вот к это эпическому полотну


https://nedocourious.livejournal.com/166903.html

Должен признать, что понимание церковным официозом революционных событий за сто лет осталось на этом же уровне.