December 7th, 2017

Платная семинария

В Самарской семинарии для священников-заочников своей епархии обучение обходится 14 000 за семестр.



Курсы для мирян (миссионерской, катехизаторской, молодежной или социальной направленности) - 10 000 рублей.

Авто митрополита (одно из четырех) - 7,5 до 10 млн рублей.(http://tltgorod.ru/news/?news=78738)

За недоумение, высказанное по поводу другой, но тоже митрополичьей, машины студентка сподобилась от владыки титула "свинюшка" - https://diak-kuraev.livejournal.com/1195154.html и https://diak-kuraev.livejournal.com/1195996.html

На соборе 2017 года митрополит Сергий заявил, что среди студентов растут антицерковные настроения - под влиянием запада.

В приличных компаниях сама структура платит за повышение профессионального уровня своих работников.

при этом формально семинария не оказывает платных услуг:

http://www.samds.ru/svedeniya-ob-obrazovatelnoj-organizatsii/platnye-obrazovatelnye-uslugi.html

***
Тем, кто готов переживать "а на что же семинарии жить" поясняю:
Епархия прикрывает сборы с приходов тем, что надо же содержать школу. Все приходы и так платят на содержание семинарии. Плюс епархия безусловно имеет на это деньги из областно-городского бюджета.

я писал тут http://diak-kuraev.livejournal.com/799452.html?thread=251843804

О трубах и скрепах
Многие годы я старался совместить в себе научное мышление и православную веру.
Но последнее время чувствую, что трещина нарастает. Один факт церковной жизни никак не поддается моим усилиям научно его осмыслить. Чудо остается чудом.

Дело в том, что я со школьной поры помню, что в каждом бассейне есть две трубы. По трубе А вода вливается; по трубе Б – выливается.

За 30 лет жизни внутри церковного аппарата я видел много труб, по которым вливались деньги в епархиальный и патриархийный бюджеты.
Но мне так и не удалось найти трубы, по которой эти деньги оттуда выливаются. Не удалось найти проекта, на который собранные деньги уходили бы (кроме содержания самих владык и их аппарата).

На днях поделился этим своим не-наблюдением с группой священников. И в ответ услышал: «Отец Андрей, вы просто не там отдыхаете!».

Способов такого трубного чудотворения много.
Например, митрополит уже давно договорился с властями о том, что бюджет финансирует жизнь местной семинарии.
Но забыл об этом оповестить свои приходы и по прежнему требует с них не только «пожертвование на уставные цели епархиального управления», но и взнос «на содержание семинарии». Самое смешное, что это требование приходит даже на приход, где настоятельствует проректор этой самой семинарии, который прекрасно знает, что эти деньги до семинарии не дойдут…

Плюс и деньги со спонсоров на детей собираются хорошо...

Прокурорская диарея

http://www.ng.ru/faith/2017-12-05/100_oscorblenie.html
Последнее судебное заседание по делу Натальи Телегиной, администратора посвященной северному язычеству группы «Яблоки Идунн» в социальной сети «ВКонтакте», состоялось сегодня в Барнауле. Первый в России судебный процесс о защите чести и достоинства верующих неоязычников завершился победой обвинения и опирался на свидетельства православных христиан.

Разбирательство, инициированное петербуржцем Евгением Салтыковым, стало в России первым случаем того, чтобы в суде отстаивалась неприкосновенность убеждений неоязычников. Более того – к различным неоязыческим течениям принадлежат и истец, глава санкт-петербургской общины Асатру (неоязыческого движения, построенного на реконструкции дохристианских верований древней Скандинавии – «НГ»), и ответчица. Поводом для заявления годи Сигвальда (Сигвальд – псевдоним Салтыкова, годи – используемый представителями Асатру древнескандинавский термин, обозначающий общинного лидера – «НГ») в правоохранительные органы стало изображение варяжского воина, заносящего боевой молот над горящим православным храмом, а также ряд других картинок, опубликованных Телегиной в «Яблоках Идунн». Салтыков счел, что изображение, оскорбляя христианство, представляет его единоверцев в виде опасных экстремистов, и в июле 2017 года Наталье Телегиной было предъявлено обвинение по ст. 148 ч. 1 (оскорбление религиозных чувств верующих) и ст. 282 ч. 1 (разжигание межрелигиозной вражды) (подробности – в номере «НГ» 19.07.17).http://www.ng.ru/events/2017-07-19/11_424_yazuchniki.html

Суд признал Телегину виновной в оскорблении религиозных чувств верующих и возбуждении межрелигиозной ненависти. За оскорбление религиозных чувств Асатру (санкт-петербургская община получила статус религиозной группы в 2013 году) она получила 2 года тюремного заключения условно с испытательным сроком 1 год и 6 месяцев. «За основу обвинения взята экспертиза, сделанная местными экспертами, которые настаивают на оскорбительности картинок, и показания свидетелей. Основной свидетель – Сигвальд: он пояснил, что картинка оскорбляет чувства верующих, то есть разжигает вражду между язычеством и православием. Остальные свидетели подписали показания, изложенные следователем, и были найдены следствием же (то есть, самостоятельно не оскорблялись)», - сказала после оглашения приговора корреспонденту «НГ» Наталья Телегина, - Помимо этого, ходатайство о проведении независимой экспертизы отклонили и показания свидетелей со стороны защиты тоже не учли, поскольку они были отправлены через Интернет, а не даны лично, что не соответствует процессуальным нормам».

Одним из свидетелей обвинения стал пресс-секретарь Барнаульской епархии протоиерей Владимир Матусов. Изображение воина над горящим храмом, по его мнению, было призывом к разрушению храмов и искоренению православия; тем не менее, по словам Телегиной, он стал единственным из свидетелей, отказавшимся в суде от своих показаний. «Пресс-секретарь местной епархии настоял на том, что его чувства не были оскорблены. Действительно верующий человек не посчитал картинки оскорбительными, сказав, что их было не приятно видеть, и только. Присутствуя в суде, он лично настоял на изменении показаний в мою пользу, хотя изначально так же, как и все свидетели, просто подписал данный следователем текст», - сказала она «НГ».

В настоящее время Наталья Телегина намерена обжаловать приговор в краевом суде. Ее дело – не первый случай, когда связанные с оскорблением чувств верующих дела по 148-й и 282-й статьям заканчиваются условными сроками. Наиболее громким из таких процессов стал суд над видеоблогером Русланом Соколовским, приговоренного по схожим статьям к 3.5 годам заключения условно (подробнее – в «НГ» от 11.05.17). «Это дело однозначно должно уйти в ЕСПЧ, потому что — это просто безобразие. И практика по стране складывается очень печальная», - комментировал дело Телегиной онлайн-изданию «Медиазона» в августе 2017 года представлявший Соколовского в суде адвокат Алексей Бушмаков. Кроме того, в октябре с.г. в Краснодаре было возбуждено уголовное дело в отношении Максима Дроздова, разместившего в социальной сети «ВКонтакте» сатирическое стихотворение (см. "НГ" от 18.10.17). Его, атеиста по убеждениям, обвинили в оскорблении человеческого достоинства социальных групп «еретички» и «атеисты».

Явление бедевского лже-доктора и доцента

https://www.religion.in.ua/news/vazhlivo/38308-parafiya-upc-na-choli-z-arximandritom-perestala-pominati-patriarxa-kirila-protestuyuchi-proti-obmezhennya-samostijnosti-upc.html

Архімандрит Арсеній (Бочкарь), доктор богослов’я, настоятель храму Сергія Радонєжського Кам'янської єпархії УПЦ (МП), яка охоплює частину Дніпропетровської області, сповістив єпархіального архієрея про одностайне рішення своєї парафії припинити поминати за богослужінням Московського патріарха, починаючи зі свята Введення Богородиці (4 грудня). Своє рішення парафія пояснила протестом проти останніх постанов Архієрейського Собору РПЦ 29 листопада – 2 грудня у Москві, які "позбавили основних прав і привілеїв" УПЦ, "документально зафіксувавши перетворення Української Православної Церкви в кращому випадку на церковну одиницю з правами Езархату (як це було до 1990 року)", повідомляє кореспондент порталу "Релігія в Україні".

***


В 18 лет рукоположен Ефремом Кицаем - тем, кого патриарх Алексий за приставание к семинаристу выгнал из своих иподиаконов. Сабодан тогда смачно харкнул в лицо патриарху, тут же назначив Кицая благочинным Киево-Печерской Лавры.

(Кицай в 1988—1992 годах учился в Московской духовной семинарии.
В 1992 году был зачислен в число братии Киево-Печерской Лавры.
25 сентября 1992 года пострижен в монашество.
27 сентября 1992 года рукоположен во иеродиакона
10 октября 1992 года — во иеромонаха и назначен благочинным Лавры).


"Єфремом Кіцай було позитивно вирішене питання про хіротонію (рукоположення) А. Бочкаря у священний сан. 28 квітня 2005 р.Єп. Єфрем рукоположив Андрія Олександровича у сан диякона, а 30 квітня, у Велику Суботу, – в сан священика".
http://stsergiydndz.wixsite.com/dnipro/nastoyatel

Вот что за срочность была в оцелибативании 18-летнего семинариста?

Два дня - и симпатичный семинарист уже священник кафедрального собора. Архиерейская плата за ночь любви?

Письмо из МДА

https://kalakazo.livejournal.com/2151574.html:

Получил из МДА письмо с "апологией" бывшего дежпома академии,
а ныне ебискупа Амурского Николая Ашимова:

"Николя Ашимов (он в некоторых кругах получил кличку Эйшман - из-за ляпа на занятии английского, свою фамилию прочел как Эйшман) сокурсник нынешнего проректора по восп. работе Даниила (Василенко - сына ГАИ-шного шишки из Брянской обл.).

Ашимов дежпомом стал при власти Вассиана (Змеева). С точки зрения своих деловых качест и умения управлять - Ашимов всегда был просто никакой.

Слухов о приставании к кому-то в то время до меня не доходило, в 50 корпусе Ашимов жил и многие годы дружил вместе с нынешним регентом какого-то хора МДА (раньше третьего мужского) Нестором (Волковым).

На их дружбу смотрели сниходительно - да, дурачатся великовозрастные детишки: они и щипали друг друга и верещали как барышни. На момент дежпомства Ашимова его сокурсник Василенко был старшим пом. проректора по восп. работе - того самого Вассиана, кот. сейчас в Белорусском экзархате.

Слухов о домогательствах не было, если кто-то конечно добровольно не участвовал в попойках и последующих щекотаниях. Сам Ашимов маленького роста и довольно тщедушного телосложения. В то время он бы побоялся под. домогательств, он едва-едва сам держался на своем месте.

Вассиан вынужден был решать проблему с кадровым голодом, потому набирал в дежпомы подобных людей, т.б. что он не был против безбрачия (читать - монашества).
Ашимов едва справлялся со "звездной болезнью".

Если верно помню, у него был крупный конфликт с о. П. Великановым. Последний в то время был или Секр. Уч. совета, или уже проректором по науч. работе... Ашимов зашел к нему в кабинет и чуть ли не насильно забрал от него помощника Великанова (студента семинарии), все это было на глазах о. Павла. Студент выполнил некое поручение своего шефа... о.Павел сразу пошел к ректору, Ашимова убрали с дежпомов. Вроде он тогда был уже иеромонахом... Перевели на "камчатку" - комендантом семинарского корпуса.

Скажем так, на момент арх. хиротонии Ашимов не достиг никаких карьерных успехов в МДА, не занимал никакой должности выше дежпома. Видимо, была разнарядка, Евгений закрывал вакантные кафедры молодыми архиереями с богословским образованием. Подобные кандидатуры были и помимо Ашимова - это и Питирим Творогов, и Ефрем Просянок. Они вообще никаких должностей не занимали. Пару лет иеромонашества - и они на кафедре. Студентами тоже не выделялись ничем.

А Ашимов практически безвредный, над ним в основном смеялись, да и все. Ну не того масштаба это была и есть личность, чтобы его всерьез воспринимать.

Настоящее голубое зло МДА - это Еремеев, Иннокентий, Чудинов...

Змеев прикрывал в т.ч. и перед ректором Ашимова. Сказать, что он был с ним в связи или был куплен - не могу. Видел такую картину - Ашимов (тогда дежпом, в сане был или нет - не помню) читал одну худ. книгу, зашел Вассиан и увидел книгу, начал ему говорить, что такое нельзя читать, автор - гей... И т.п.
Все это мелочи.
Студ. младш. курсов могли испытывать от Ашимова скорее администр. давление, ему очень нравилась власть над людьми, но вряд ли сексуальные приставания. Ашимов мог быть склонен в своем поведении к подозрениям в нетрадиционной ориентации, но это было не более чем впечатление.

Пьянки в 50 корпусе устраивали не только Ашимов с Волковым, действительно ярко-голубые были у Чудинова, который сейчас в епархии у бывш. стар. помощника МДА, одиозного "Кекса" - митр. Аристарха.

Самое интересное нынешние столь длительные визиты Ашимова в МДА. Он где-то там живет, отдыхает от своей далекой епархии, тусуется с Волковым. М.б. и вербует смазливых студентов... Ректор абсолютно не против. Ашимов живет в Академии по 2-3 недели. Подобного я вспомнить не могу... Т.е. как минимум Евгений к нему терпим и немного покровительствует.

Мне очень было бы интересно прочитать расследование про ректорскую Машеньку. Это сестра жены протодиакона Игоря Михайлова, с ней в интимно-половой связи долгие годы состоит ректор... Они вместе с протодиаконом построили дом (недалеко от Ильинского храма), в котором очень часто живет и сам Решетников. Об этой связи в МДА преподаватели знают уже очень давно. Евгений при въезде в Лавру высаживает ее вне поля зрения случайного наблюдателя... Или она ложится на заднее сиденье джипа и накрывается покрывалом :) Дом строили несколько солдатов-срочников, рассказывают также о том, что студенток регентского заставляют ходить в дом протодиакона на уборки, якобы жена Михайлова заставляет их стирать и гладить чуть ли не белье протодиакона.

вся эта амурная катавасия архиепископа Евгения с Машей веселит честную публику уже лет 20. Все все видят, знают, и происходит она у всех на глазах
Есть ли дети - неизвестно".

***
https://diak-kuraev.livejournal.com/1847770.html