January 11th, 2018

Военно-полевое богословие

протоиерей Игорь Рябко. Зав. кафедрой запорожского богословия:

Не отпевали и не будем
Всем разжигателям межконфессиональной вражды и мизантропам, которые спекулируют на смерти невинного ребенка, которого отказался отпевать мой собрат, я хочу объяснить что такое Православная Церковь. Не только Украинская, или Русская, а любая, которая входит в мировое сообщество Православных церквей.

1) ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ – это закрытая военная организация которая имеет свой устав, свой порядок, свои жесткие, данные от Бога, законы существования. Она находится в состоянии не прекращающейся войны с диаволом и его слугами. Эти слуги воюют с нами или на прямую, или косвенно через людей этого мира.
2) Все что происходит внутри Православной Церкви ( а именно таинства, обряды, молитвы, касаются только «посвященных» т.е только ее членов. Ни один священнослужитель не имеет право совершать их за пределами этой организации, под угрозой лишения права быть ее членом.
3) Членство в этой организации можно получить через «особое посвящение» которое называется Крещением и Причастием. Первое неразрывно связанно со вторым, и без него действенной силы не имеет. Периодическое участие в таинстве Причастие является обязательным и без него таинство Крещения утрачивает свою силу и значение.
4) Формальное крещение в Церкви без последующего участия в ДУХОВНЫХ военных действиях, силы не имеет, и считается дезертирством и предательством. Ребенок, который принял крещение и стал членом Церкви по вере своих родителей и восприемников, является таковом в том случае, если его периодически Причащают и за него молится Церковь в лице ее действительных членов (родителей и крестных)
5) Кроме Крещения и Причастия членство Церкви обязательно подразумевает следующие обязанности (т.е это не по желанию, а обязательно):
-Знание Воли Божией и ее исполнение. Постижение Воли Божией дается через ежедневную молитву, изучение Закона Божьего данного нам в Священном Писании и Предании Церкви.
-Жизнь по заповедям, борьба с грехом и раскаяние в соделанных.
-Внимание к внутренней жизни,
-Неукоснительное соблюдение церковных уставов, канонов, постановлений, и данных от Бога принципов духовной жизни.
Без соблюдение этих норм формальное членство в Церкви не имеет для его члена никакого духовно спасительного значения.
ТОЛЬКО ЛЮДИ СОБЛЮДАЮЩИЕ ЭТИ УСЛОВИЯ ИМЕЮТ ПРАВО НА УЧАСТИЕ В ЦЕРКОВНЫХ ТАИНСТАХ И МОЛИТВАХ.
Следовательно, нужно понимать что НИ ОДИН ЧЕЛОВЕК, не зависимо от возраста не будет отпет по православному церковному чину если он не крещен в Православной Церкви (это для детей) и (если он взрослый), не живущий в согласии с вышесказанными принципами членства церковной общины. Это же касается и других таинств и обрядов.
То, что сегодня стало распространённой практикой отпевание, венчание, крещение людей которые не жили, и не собирались жить в согласии с православной верой, является вопиющим нарушением каноническое права и самых основ церковной экклесиологии.
Я полностью поддерживаю отца Евгения Молчанова в его правильной, церковной позиции в отношении отказа отпевать некрещенного ребенка, и хочу лишь напомнить что действенность любого таинства Церкви возможна только при наличии ее канонического статуса и признания ее всей полнотой православного мира. Раскольники, которые самозвано обозвали себя «киевским патриархатом», никакого отношения к православию не имеют.
Также пользуясь прецедентом я бы хотел предложить правящему архиерею рассмотреть предложение о том, что бы рекомендовать священнослужителям Запорожской - мелитопольской епархии совершать все таинства и обряды исключительно над действительными членами их общин, что было бы логичным и оправданным. Совершение же священнодействий над людьми которые прихожанами православных храмов не являются, должны быть обоснованы вескими причинами, оправдывающими такое действие.

https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:e7S5qG5i_LkJ:https:%2F%2Fpriest-ruabko.livejournal.com%2F94815.html%20&cd=5&hl=ru&ct=clnk&gl=ru

Он же:

Для тех кто не понял, о не отпетом ребенке, ОБЪЯСНЯЮ….что бы не давать повода ищущим повода , я предыдущий пост удаляю.

https://www.facebook.com/liturgiya/posts/1776944615712936?pnref=story


Он же:

Ребенок погибший - в Царстве Божием, я это тоже могу обосновать, кому интересно

https://www.facebook.com/liturgiya/posts/1778898218850909?pnref=story


***



Запорожская история показала интересное отличие в отношении украинцев к РФ и к УПЦ. По отношению к первой они верят, что Россия воюет на территории их страны и с нею, хотя сама РФ это отрицает.

А вот с УПЦ все иначе: УПЦ сама старается убедить, что она на войне и всех мобилизует именно в свои окопы. Однако большинство украинцев, как и родители маленького Жени, не замечают межпоповской свары. Точнее - не замечали до 31.12.2017.


Как некто точно заметил: попы УПЦ таки сбили свой Боинг...


***

Несложно сделать подборку слов Христа о Своей Церкви. Там не будет военных слов и аналогий. Ученики, дети, сыновья, орлы, псы, овцы... Повествуя о капитане, получившем дисциплинарное взыскание за то, что не уступил лифт двум генералам, Христос говорит: "у вас да не будет так".

Запорожье штормит

В Запорожской епархии УПЦ впервые отслужили литургию на украинском языке

В день Независимости Украины, 24 августа, в в храме равноапостольной княгини Ольги города Запорожье была совершена Божественная литургия на украинском языке по благословению митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки (Коваленко). Эта служба стала первой литургией на национальном языке, совершенной в Запорожской епархии УПЦ, сообщил протоиерей Игорь Савва.
Как сообщает пресс-служба епархии, в этот же день в кафедральном Покровском соборе г. Запорожье Божественная литургия совершалась на разных языках.

Во время богослужения на украинском языке в Ольгинском храме царила атмосфера любви и молитвенного единения со всей Православной Церковью, говорится в сообщении пресс-службы.

Священник Анатолий Ревтов в проповеди за литургией подчеркнул необходимость любви к своей Родине, уважительного отношения к людям других политических взглядов, призвал всех участников литургии усилено молиться о прекращении нестроений в Украине.

После литургии был отслужен молебен за всех православных воинов, оберегающих границы Украины от врагов, и панихида за всех погибших в борьбе за независимость и процветание нашего Отечества.

По окончании богослужения все прихожане вместе со священством пили чай и поздравляли друг друга с праздником.

http://www.kiev-orthodox.org/site/events/6351/



В Запорожье лирик Покровского архиерейского собора Украинской православной церкви Московского патриархата иерей Анатолий (Ревтов) решил прекратить служение в этой церкви. Об этом он рассказал местному изданию Depo.Запорожье.

Он отметил, что из-за его выступления на украинском языке на собрании Запорожской епархии 10 января произошел скандал.

Сборы проходили в Свято-Покровском кафедральном соборе с участием представителей всех приходов епархии (священников и мирян) и под председательством митрополита Луки. Присутствующие обсуждали, в частности, и комментарии Анатолия в соцсетях с критикой пророссийского курса УПЦ МП.

Когда он попытался высказать свою позицию, его прервали.

"Люди, миряне, сразу закричали: "Говорите на русском". Я им говорю: украинский – мой государственный язык. А потом ко мне подбегает секретарь епархии, говорит: "Ты когда к нам пришел четыре года назад, ты говорил на русском". Говорю ему: "Но после того ваша страна напала на мою страну. Люди меняются, я изменился", – рассказал священник.

Он отметил, что присутствующие миряне "кричали и толкались". "Думал, еще и побьют", – добавил Анатолий.

Священник рассказал, что именно после собрания решил, что не может продолжать служение в УПЦ МП. По словам иерея, его проукраинские взгляды уже давно приводили к конфликтам с другими членами епархии.

"Эта церковь не украинская. Она использует деньги Украины, зарабатывает на ней, и одновременно ненавидит ее. Какая это украинская церковь, если в ней икона царя висит? Я единственный в епархии служил на украинском – полтора года подряд. Один раз я пытался начать проповедь на украинском, другой раз просто говорил с людьми в соборе – оба раза настоятель меня за это ругал – мол, тебя здесь никто не поймет", – объяснил Анатолий.

Издание отмечает, что священники УПЦ МП ранее выражали недовольство поездками Анатолия на Донбасс к украинским военным и сотрудничеством с волонтерами.

Ситуация вокруг УПЦ МП накалилась после инцидента в Запорожье, когда священник отказался отпевать двухлетнего мальчика, погибшего в результате несчастного случая.

***

2016 год:

По информации благочинного церквей Мелитополя протоиерея Максима Смирнова, вчера, 10 мая, священнослужитель Андрей Пирогов был наказан за свою позицию, которая разнится с позицией церкви.
"Если ты пришел в рясе и с крестом, какие еще тебе ленты нужны? Христос был всегда, как бы ни менялась политическая ситуация, и не нужно использовать противоречивые символы. Но настоятель Свято-Успенского храма поступил иначе. Вчера на собрании высокопреосвященный Лука, архиепископ Запорожский и Мелитопольский сделал ему замечание. Андрей Пирогов больше не может совершать службы и требы. Пока он найдет себе новую епархию, будет иметь статус священнослужителя под запретом.", - сообщил Маским Смирнов.
https://www.google.ru/amp/www.dsnews.ua/society/svyashchennika-v-melitopole-otluchili-ot-tserkvi-za-georgievskuyu-11052016165000/amp

2015 год и тоже Лука:

Украинская Православная Церковь, которая только с легкой руки журналистов получила приставку «Московского Патриархата», имеет все права автономии, в том числе и финансовой. С Московским Патриархатом мы имеем исключительно духовную и молитвенную связь в рамках церковных законов.

http://zp.church.ua/2015/02/19/pravoslavie-v-ukraine-arxiepiskop-luka-episkopu-upc-kp-fotiyu-ne-nesite-vojnu-na-etu-zemlyu/


***
ПРАВДА И ЛОЖЬ О ЕПАРХИАЛЬНОМ СОБРАНИИ В ЗАПОРОЖЬЕ

В связи с распространением в СМИ и соцсетях запрещенным в священнослужении клириком епархии иереем Анатолием (Станиславом) Ревтовым неправдивой информации о прошедшем 10.01.2018 Епархиальном собрании Запорожской епархии Украинской Православной Церкви, возникла необходимость дать следующее пояснение и изложить действительное положение вещей.
После обсуждения запланированных текущих вопросов церковной жизни, председательствующий на собрании митрополит Лука попросил иерея А. Ревтова, дать объяснение по размещенному им комментарию, где он в открытой форме оскорбляет Украинскую Православную Церковь и ее верующих, будучи Её священнослужителем, употребив такие выражения как «мп це тварі та тварини» и «свиноти». После пререканий он вышел к микрофону. Внешний вид С. Ревтова (в гражданской одежде) вызвал смущение у собравшихся 591 участников собрания, 3\4 из которых были миряне. Его дерзкое поведение, порочащее имя священнослужителя, отсутствие ответа на поставленный вопрос, тон высказываний носящий провокационный характер, политические заявления и обвинения в адрес Церкви – все это возмутило присутствующих. С. Ревтов демонстративно выступал на украинском языке. Некоторые присутствующие попросили его говорить на русском, председательствующий пресек такие призывы, но выступающий в грубой форме начал оскорблять обратившихся. В связи с чем, подошедший к нему секретарь епархии – архимандрит Леонид, задал ему вопрос: почему, когда он, выразив желание стать священником, с членами аттестационной комиссии общался на русском языке, равно и в последующие года, до дня этого собрания, раз он так прекрасно владеет украинским языком? Вопрос был задан не в качестве упрека за использование в общении человеком украинского языка, а как указание на лицемерие, к которому прибег этот священник, привлекая к своей персоне больше внимания, и подогревая ситуацию еще и языковым вопросом, который не является, по сути, проблемой в церковной жизни. В конце выступления С. Ревтова, к нему эмоционально обратился протоиерей Евгений Молчанов с требованием убрать его фото из всех соцсетей, так как будучи полным однофамильцем священника-участника инцидента, он подвергся травле и угрозам со стороны «единомышленников» С. Ревтова.
Вопросы, связанные с его поездками в зону АТО, общение с воинами ВСУ и волонтерами, не обсуждались, так как им это осуществлялось по благословению правящего архиерея. Было также отмечено, что каждый имеет право на собственную гражданскую позицию, но при этом она не дает право высказывать оскорбления в адрес тех, кто мыслит иначе.
В связи со сложившейся ситуацией Епархиальное собрание вновь обсудило вопрос применения украинского языка во время богослужения. Было отмечено, что широко известна практика богослужебного употребления в Церкви украинского языка, в тех православных общинах, где большинству ее членов этот язык более приемлем и удобен. Многие священники епархии, выходцы из регионов, где их языком общения был украинский, продолжают свободно общаться с остальными членами Церкви на нем, и ни каких конфликтных ситуаций на языковой почве никогда не происходило. Митрополит Лука подчеркнул, что: «мы будем говорить на том языке, на котором нас понимает паства, а знание украинского языка для граждан Украины – это не обсуждаемый вопрос, мы должны его знать. Вообще изучение языков – это хорошая профилактика возрастных патологических изменений головного мозга и психики. Но изменение языка богослужения можно сравнить с требованием у мировой медицинской или научной общественности отказаться от латинского языка, поэтому процесс изменения языка богослужения должен носить очень осторожный характер, учитывать мнение как духовенства, так и мирян». После краткого обсуждения все члены Собрания поддержали владыку.
Вызывает огромное сожаление, что в периоды испытаний веры, отдельные члены Церкви их не выдерживают. Умы этих людей увлекаются стихиями мира, а не Христом (Кол. 2:8), стихиями, которые подменили в сознании молодого священника понятие подлинной природы пастырского служения, представления о том, для кого, и во имя Кого иерей должен нести свой священнический крест.
Запорожская епархия призывает всех молиться о своем соблазнившемся собрате, и надеется на то, что дух гордыни и озлобления не погубит его окончательно, и не исторгнет из Церковного Тела Христова.

Пресс-служба Запорожской епархии УПЦ
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=919004944973010&id=100005905383660

Зазеркалье церковного Запорожья

Когда у владыки Григория (Запорожского по версии филаретовцев) выявили лейкемию, его к себе вызвал Филарет.

— Вместо протянутой руки помощи, они начали добивать меня: мы решили вас вывести за штат, — говорит владыка Григорий. — За что? За то, что я не выполнял приказы забирать рейдерским путем церкви Московского патриархата. Я на это не шел. Еще потому что я его не встретил, когда он приехал забирать церковь Гошовского на Бабурке… И через три года он за это мне отомстил.

По словам владыки Григория, обещанной Патриархом пенсии в размере 4 тысячи гривен он не получает до сих пор. А прошло уже полтора года. Когда он спросил у молодого архиерея Фотия, он сказал: святейший сказал не дать ни копейки.

http://iz.com.ua/zaporoje/97060-gospod-ne-rassudil-zaporozhskaya-eparhiya-upc-kp-suditsya-za-zdanie-byvshego-detsada.html

Филарет он до мозга костей наш, моспатриархейный.

Беззаконие и дурь Запорожья

11 января прокуратура Запорожской области возбудила дело в связи с отказом священников УПЦ МП отпевать 2-летнего мальчика, на которого 31 декабря упал самоубийца.

Расследование поручено следственному отделу Управления Службы безопасности Украины в Запорожской области за процессуального руководства группы прокуроров, сообщает пресс-служба прокуратуры области.

В Единый реестр досудебных расследований внесены сведения по признакам уголовного преступления, предусмотренного ч. 3 ст. 161 УК Украины (нарушение равноправия граждан в зависимости от их расовой, национальной принадлежности, религиозных убеждений, инвалидности и по другим признакам).

Речь идет о том, что представители Запорожской епархии Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП), ОО 'Союз православный' Радомир 'и другие неустановленные лица умышленно разжигают национальную, религиозную рознь.

Также речь идет об оскорблении чувств граждан в связи с их религиозными убеждениями, повлекшие тяжкие последствия в виде возникновения столкновений и массовых беспорядков в Запорожской области и других регионах Украины.

'Установлено, что представители Запорожской епархии Украинской православной церкви Московского патриархата допускают выборочный подход к осуществлению религиозных обрядов, предпочитая тем лицам, которые проходили обряды крещения именно в УПЦ МП, чем оскорбляют чувства граждан в связи с их религиозными убеждениями.

Указанные лица осуждают общения представителей церкви на украинском языке, чем унижают национальную честь граждан Украины ', - говорится в сообщении прокуратуры.

Кроме того, некоторые представители указанных религиозных организаций в последнее время допускают высказывания о единстве славянских православных народов под духовным наставничеством Российской православной церкви (РПЦ).

Среди прихожан храмов распространяется информация о необходимости объединения Украины с Россией и осуждается Европейское направление развития, с суджуеться проведения антитеррористической операции, а также оправдываются агрессивные действия Российской Федерации по отношению к Украине.

Досудебное расследование продолжается, проводятся первоочередные следственные действия.
https://ru.hromadske.ua/posts/ukraynskaia-spetssluzhba-budet-rassledovat-otkaz-sviashchennykov-upts-mp-otpevat-rebenka-v-zaporozhe

https://zap.gp.gov.ua/ua/news.html?_m=publications&_c=view&_t=rec&id=221963


***

Извините, не дело прокуратуры и полиции навязывать кому-то соучастие в религиозных обрядах и таинствах. Я протестовал против аналогичных действий Сахалинских прокуроров, которые лет 15 назад обязывали епархию допустить к причастию местную церковную активистку. Не изменилась моя позиция и сейчас.


***

Денис Таргонський

Отець Миколай Данилевич мені друг, але істина дорожче!

1.Отець Миколай каже: "Думаю, що почати слід не з канонів, щодо дійсності чи недійсності хрещення....., нецерковне, секулярне суспільство чомусь взяло на себе право давати оцінку чисто релігійній і внутрішньоцерковній дії, а саме такою є відмова священика, який цю свою дію мотивував церковними правилами"
Якщо він її мотивував церковними правилами то ось правило:
Правило Василия Великого: "От начала бывшим отцам, угодно было крещение еретиков совсем отметати: крещение раскольников, яко еще не чуждых церкви, приимати: а находящихся в самочинных сборищах исправляти приличным покаянием и обрашением, и паки присоединяти к церкви"

Якщо ж "слід починати не з канонів", то з чого? В Євангелії написано "пустіть дітей пириходити до Мене". Значить ні канони ні Євангеліє! То з чого ж тоді розпочинати? Хіба канони - то не "церковні правила"?
Отже - канони! "У першій половині останнього правила говориться про можливість визнання хрещення, звершеного у розколі. А у другій половині правила йдеться про те, що «хоча відступлення почалось через розкол, але ті, що відділились від Церкви, не мали на собі благодаті Святого Духа. Подання благодаті зменшилось, бо припинилось законне наслідування. Бо перші з тих, хто відступив, отримали свячення від Отців, і через рукопокладення мали духовні дари. Але відділившись, зробились мирянами, і не мали влади ні хрестити, ні рукопокладати, і не могли передати іншим благодать Святого Духа, від якої самі відпали. Саме тому тих, хто приходить від них до Церкви, як хрещених мирянами, древні отці вважали потрібним знову очищувати істинним церковним хрещенням»,- каже о. Миколай.

Але перед цими словами Василієм Великим перелічуються не розкольницькі угрупування, а секти, енкратитів, апотактитів..., які причащалися водою, не визнавали шлюбу, вважали що шлюбні стосунки то винайдення диявола.... Тобто, розпочавшись з розколу, вони виродились в секти. Але навіть щодо таких в каноні сказано:
«Але оскільки деяким в Азії бажалось, ради настанови багатьох, визнати їх хрещення, то нехай воно буде визнаним».
На 1Вселенському Соборі, прийнятий Символ Віри в його майже сучасному вигляді. Про нього згадується в цьому інтерв'ю. І наголошується, що член Символу про "єдине хрещення" виходив із прйняття назад в лоно Церкви тих християн, які відпали від Церкви під час гонінь. Але автором початкового тексту цього Символу Віри був відомий полеміст з гностиками, учнем якого був Оріген, св. Григорій Неокесарійський. Він, формулюючи цей член Символу Віри, грунтувався на словах апостола "одна Церква, одна віра і одне хрещення". Це була антигностична полеміка з сектами, та віросповідними єресями, які хрестили в ім'я Отця Сина та якогось там Монтана чи Максиміли...

На 7 Вселенському Соборі відверті єретики іконоборці були прийняті в сущому сані і нікого не перехрещували.

То що ж наша Церква до сучасних розкольників відноситься гірше ніж до древніх гностичних сект та єретиків візантійської доби? А як ми плануємо досягти єдності з таким відношенням до простих людей, які були хрещені не єретиками і не сектантами, а УПЦ КП? Для чого така акривія, коли за ікономії можна було б вже давно досягти єдності "знизу", допомагаючи мирянам зблизитись з Церквою?

"Розкол являвся таким злом, яке потрібно було пережити, розчинити в собі здоровим силам церковного організму, тому що важко було відсікти всі хворі члени. Помірні звертали увагу на майбутне, щоб запобігти подальшим розколам несли прощення минулим",- ці слова сказав церковний історик проф. Болотов про великі розколи у візанійській православній Церкві які супроводжувались засланнями та кровопролиттями. Отець Миколай як викладач візантології в минулому мав би про це знати.

Але в даному випадку я навіть не говорю про свідомих розкольників, які націоналістичну ідею ставлять вище церковності, як це було у Візантії. Таких дотепер десь 0.1 відсоток в КП і до них може б і варто було застосовувати акривію. Для чого по ним робити висновок про більшість українців, які не розуміють церковної термінології, якою їх "грузять". Чому мої сусіди, родичі, друзі, що ходять у КП, тому що вже так склалося за 25 років, протягом яких ми нічого не зробили для подолання розколу, мають бути "ворогами моєї віри"? Саме це питання постало перед нами у випадку із запорізьким малям, якого ми відштовхнули від Христа, а його батьків не допустили до Христа.

Чому не допустили? Якби той батюшка, який не поховав його, керувався пастирськими почуттями, то він би подумав, що наступну дитину, яку їм дарує Бог, ці батьки прийдуть хрестити до нього!

Але о.Миколай тут повторює штампи Патріарха Кирила: "секулярне суспільство, яке вмішується в Церкву". От вам і чистої води засадична ідеологічна парадигма "руського міра" - протиставлення Церкви і світу!

А для чого ж Господь Церкву сотворив і Вас в ній священиком поставив? Спаситель говорив апостолам: Ось Я посилаю вас, як овець серед вовків (Мф. 10, 16). Він не просив їх обходити стадо вовків стороною, а в саму гущу посилав беззбройними! Ось як Іван Златоуст пояснює зміст цього благословення: «Я покажу Мою фортецю, особливо в тому, що вівці подолають вовків і, знаходячись серед них і зазнаючи незліченних докор, не тільки не знищені, але змінюють і їх самих».

Батюшка каже, що суспільство не має права давати оцінку діям Церкви. А ті "оцінки", які робить про Україну та наш народ СПЖ, на яку широко посилається УПЦ, вона має права робити?

Коли ми повчаєм народ і викриваємо гріхи "секулярного суспільства", то це норма, а от коли те ж саме суспільство вказує на наші недоліки, то ми поводимося як славнозвісні фарисеї та книжники: "Та проклятий той народ, що закону (канонів) не знає!" (Ін 7, 49).

Багатьох людей в Україні зачепила за живе ця дитина! Це значить, що в нас чуйне суспільство і хороші люди живуть на нашій землі, яким не байдуже чуже горе. З одного радію! Наші священики в подавляючій більшості випадків не питають хто й де хрещений.

Один знайомий батюшка, розповідав про один випадок. Якось перед похороном він спитав у родини, яка зїхалась з усіх усюд до рідного обійстя, як звуть новопреставленого. Родичі сказали, що його звати Стахом і він католик. Той таки його поховав з іменем Станіслав. Син померлого і його родина пізніше допомогли батющці викласти костку на церковному подвір'ї і ходили в подальшому в православний храм.

Така практика досить давня на нашій землі. Коли Російська імперія в 19 ст. прийшла на територію Західної України, то всі уніатські парафії без перехрещення і перерукопокладання приймалися в лоно Церкви.

Думаю тут доречними будуть слова Антонія Сурозького: "Краще помилятися в милосерді!". Адже канонів багато всіляких є, однак не пам'ятаю, щоб був такий період в історії Церкви, коли б вона чисто по канонам жила. Зазвичай, як у тій приказці відбувалось "закон, як дишло...". Життя набагато складніша річ і воно у всіх своїх проявах не може повністю бути керованим лиш канонами. На думку отців Церкви головна доброчинність то розсудливість, а не знання всіх канонів. Хоч вони й необхідні часом, як костилі на деякий час.

2. "Даруйте мені за тавтологію, але це безпрецедентний прецедент у державно-церковних відносинах у нашій країні. Навіть за часів СРСР, мені здається, не було таких кримінальних проваджень. Тоді дуже жорстко гнали Церкву, але видимість законності й невтручання в справи Церкви зберігали",- каже о. Миколай.

Даруйте о. Миколай, але це неправда! Радянська влада починаючи від декрету Ради народних комісарів про ліквідацію майна РПЦ (1920р.), декрету Леніна про "тотальне знищення реакційного духовенства"(1918); "Про вилучення церковних цінностей" (1920); закріпленого законом "курсу на повну ліквідацію релігії до1 травня 1937 р." (1932) в результаті якого будо розстріляно близько 200 тисяч духовенства і 300 архієреїв....; закінчуючи "Положенням про управління РПЦ" (1961), яке ставило кадрову політику Церкви в цілковиту залежність від уповноваженого, що призначався КДБ; арештами архіереїв, які противилтсь цьому положенню (археп. Ермоген Голубев); заборону виробляти і продавати свічі та займатися госп. діяльністю, що матеріально обескровило просте духовенство... відкрито преслідувавла Церкву.

Ніякої навіть видимості законності ніхто не дотримувався. Досягненями фронту антирелігійної боротьби хвалилася вся радянська преса! Якусь видимість "законності" створював той церковний орган, який колись очолюав нинішній Патріарх - ОВЦС, що на міжнародному рівні розповсюджував інформацію, що Церква в СССР процвітає, аби прикрити дійсне положення речей.

В мене виникає питання: "Як совість дозволяє Вам робити порівняння нинішнього положення Церкви з положенням в СССР, в той час, коли ми спокійно розбудовуємо церкви, ходемо хресними ходами по цетру столиці, та ставимо якісь вимоги біля ВР, а наші благочинні та архіереї матеріально процвітають! Коли наша Церква має рівні з усіма іншими релігійними об'єднаннями юридичні права і привілеї". Наприклад за газ ми платимо не 7 грн. як цивільне населення, а 3.5.

3. Мені дуже шкода, що вимушений писати цей відгук. Але люди сьогодні все помічають і прекрасно розрізняють де говорять неправду, а де помиляються! Я здебільшого просто переповів те, на що мені звернули увагу люди! На все інше в цьому іньерв'ю вони не звертали увагу, а я й не цікавився. Можливо, в чомусь помиляюсь про це нехай судять читачі. З повагою

ЖМП: бунт на коленях

Вышел некролог о матушке Анне, разбившейся в ДТП, когда по гневному вызову митр. Евсевия она спешила на его поздравление. Правда, о цели поездки и причине спешки - многоточие.




см.
https://diak-kuraev.livejournal.com/1784724.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/1785677.html

Трансгендер Лазарь?



Наместник -это тот, кто вместо подлинного, но далекого настоятеля. Вопреки древним монашеским традициями епископы повсюду назначили себя настоятелями всех (!!!) мужских монастырей. Реально же от их имени управляют присланные ими "наместники". Но чтобы мужчина (пусть и епископ) был настоятелем еще и женских монастырей - это прямо запрещено канонами.

Так что это за "наместницы монастырей"? Или Лазарь теперь еще и игуменья во всех женских монастырях?

Кстати, интересно отсутствие всякого упоминания официального бланка епархии о ее принадлежности к УПЦ МП.
Как мило: на Украине епископы УПЦ МП отрекаются от МП, а в Крыму - от УПЦ.

На печати епархии - "Российская Федерация". Зачем? Это же не государственная организация.

Вот, скажем, печать Ливенской епархии. Без этого указания.



МОсква: