?

Log in

No account? Create an account

January 13th, 2018

Митрополит Меркурий благословил бизнес-мероприятие с "волосом преподобного Серафима".





Ранее волосы не считались мощами: они незаметно теряются при жизни и не участвуют в обращении крови в организме.

Как спаломничалось?

Нижегородская филармония приглашает на «Рождественскую ораторию» митрополита Илариона (Алфеева)

9, 10, 11 янваpя 2018 года по благословению митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия в Нижегородской государственной академической филармонии имени М. Ростроповича (Кремлевский концертный зал) впервые в Нижнем Новгороде будет исполнена «Рождественская оратория» митрополита Илариона (Алфеева).

Произведение основано на евангельском повествовании о рождении и первых днях земной жизни Иисуса Христа.

Исполнители:

капелла мальчиков Нижегородского хорового училища имени Л.К. Сивухина; муниципальный камерный хор «Нижний Новгород» (художественный руководитель – заслуженный артист России Борис Мокеев);
Нижегородский молодежный хор (художественный руководитель – лауреат международных конкурсов Максим Иванов);
солист Нижегородского академического театра оперы и балета имени А.С. Пушкина, лауреат всероссийских конкурсов Михаил Наумов (бас);
солистка Нижегородской филармонии, лауреат международных конкурсов Татьяна Андреева (сопрано);
академический симфонический оркестр Нижегородской филармонии (дирижер – художественный руководитель и главный дирижер оркестра, народный артист России Александр Скульский).

Начало в 18:30.

Для приобретения билетов обращаться в отдел культуры Нижегородской епархии по телефону 8 (831) 259-59-75.

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской митрополии обязательна.

http://nne.ru/announcement/nizhegorodskaya-filarmoniya-priglashaet-na-rozhdestvenskuyu-oratoriyu-mitropolita-ilariona-alfeeva/


Организуются поездки в Нижегородскую филармонию на «Рождественскую ораторию» митрополита Илариона (Алфеева)

Саровское благочиние организует поездки на автобусах 9, 10, 11 янваpя 2018 года. Начало представления в 18.30. Стоимость билета — 550 рублей, проезд — бесплатно. Звоните по тел.: 8 (910) 880 24 00 (Роман).

При использовании любых материалов ссылка (гиперссылка) на сайт Православный Саров обязательна

http://pravsarov.su/content/announces/5699/6380.html








Микрорайон «Крутые ключи», Самара.

Ну, а храм призван примирить с чьим-то чужим и жадным безумием.

Храм, кстати, очень небольшой для такого огромного района.

И для полноты картины: у въезда стоит танк Т-34.
https://www.youtube.com/watch?v=orYzrvQtsrQ
Ростислав Белый (от 193.150.92.116)

13 января 2018, 12:33:26

Всё это напоминает шабаш и вы о. Андрей в него втянуты... как бы в дискуссию.
Это вам не Женя, Женечка и Катюша - меня одно смущает, когда священник пришёл отпевать, он никого не спрашивал документов в каком храме был крещён ребёнок, а ему специально принесли свидетельство плюс зная местные далеко не христианские традиции по Гоголю у меня резонно возникает вопрос, кто поставил ребёнка на то место где состоялся суицид. Вы не задумывались над той фоткой ребёнка где он предстаёт в образе ... шапочки с рожками. Тут дело не чистое, а вы поддаетесь на провокацию, тут много вопросов...

https://diak-kuraev.livejournal.com/1888633.html?thread=410122873#t410122873

Да, Россия в кольце заговоров и фронтов, и Госдеп бросает самоубийц на головы некрещеных младенцев!
секретарь Херсонської єпархії УПЦ, прот. Максим Тарасенко:

– Як Ви вважаєте, чи дійсно церковні канони не дозволяють робити те, що благала його зробити мати загиблої дитини? Чи може він вчинив вірно з позиції класичних церковних канонів?

Канонічне право Церкви формувалось на підставі Священного Письма, Апостольських Правил і церковної практики віками, та оскільки життя тече й міняється, тому можна сказати, що воно докорінно не сформовано й по сьогодні. Приміром, позиція щодо прийняття до лона Церкви «розкольників», котру 25 березня 2010 року на засіданні комісії міжсоборної присутності оголосив її головуючий, митрополит Волоколамський Іларіон (Алфєєв): «…зовнішня форма таїнства, що було звершено в розколі, у випадку повернення людини у лоно Церкви, наповнюється благодатною силою і уже не повторюється…» Цю ж думку висловив Предстоятель Української Православної Церкви, вже спочилий митрополит Київський і всієї України Володимир (Сабодан) на наступному засідання комісії 28 вересня 2010 року у Донецьку (ось посилання: https://www.religion.in.ua/news/vazhlivo/6075-predstoyatel-upc-raskolnikov-perekreshhivat-ne-nuzhno.html).

І в цьому випадку, зважаючи на те, що батьки загиблої дитини звернулися зі своїм горем саме до священика канонічної Церкви, а потім, після його відмови, ще й до священиків іншого храму тої ж самої канонічної Церкви, можна однозначно трактувати дії батьків як повернення до лона Церкви. Й згідно вишеприведенного канонічного тезису, вважати раніше звершенне у розколі таїнство хрещення над їх загиблою дитиною вже дійсним. Таким чином я вважаю, що з позицій сучасної канонічної думки, священник мав право на звершення відспівування цієї нещасної дитини.



– Ця кричуща подія однозначно спровокувала в країні у всякому разі громадянське протистояння. Як Ви вважаєте, а чи дійсно він так вчинив, бо є служником московського патріархату?

Звісно ні. Просто у Церкві завжди існують дві практики, перша – «акрівія», яка вимагає строго утримуватися букви закону, і протилежна ій практика «ікономія», що з боку священика допускає поблажливість для користі людини і спасіння її душі. Деякі священики (різних конфесій) дотримуються виключно «акрівії», вони перебувають у полоні своїх суворих принципів і не можуть ними поступитися, що нажаль інколи призводить до вельми трагічних наслідків. Можна знати всі канони і правила Церкви, але не знати церковної історії і таким чином не мати уявлення, як мудрі святі люди, стовпи християнства у різні часи застосовували на практиці ці канони і правила. Історія Церкви — це перш за все історія «ікономії», поблажливості виключно заради спасіння людських душ. Тому тут справа не в тому, служителем якого патріархату є той священик, що відмовився од відспівування, а в тому, що він несе людям.
Як клірик Херсонської єпархії, я можу засвідчити, що з благословення нашого Правлячого Архієрея, в нашій єпархії використовується у подібних випадках виключно практика «ікономії». Прикладом тому є трагічна подія, що сталася у вересні 2017 року в Херсоні, коли згорів старий двоповерховий будинок і у вогні загинула ціла сім’я (двоє дорослих і троє малюків). Трагедія сталася уночі, а вже зранку наступного дня з благословення нашого владики у всій єпархії почався збір коштів постраждалим. Я сам особисто із нашими священиками відспівував цю сім’ю, і нікому з нас навіть на думку не спало випитувати у родичів загиблих, в якому патріархаті були хрещені ці дітки та їх батьки.
Також всім відома загальноцерковна практика молитви за всіх загиблих у Другій Світовій Війні, за всіх репресованих та закатованих безбожною владою у часи лихоліть, за всіх невинно загиблих у наші дні, тощо… Зрозуміло, що серед них є люди і інших конфесій, і навіть інших релігій, але там, де є біда, де є біль, Церква повинна бути поруч з людиною, тому, що основний історичний шлях Церкви – це шлях «ікономії».

– Чому, на Вашу думку, недопустимі конфлікти поміж конфесіями?

Ворожнеча недопустима між людьми взагалі, бо так заповідав нам Христос — жити в мирі з усіма. А особливо ж серед релігійних конфесій ворожнеча недопустима тому, що люди орієнтуються в своєму духовному світі на життя і практику Церкви. Сьогодні, нажаль, люди надміру заглиблені в політику і багато до чого ставляться з суто політичною упередженістю. І в міжрелігійних відносинахнерідко спостерігається та ж сама тенденція. Думаю, що у роздмухуванні скандалу навкруги цього трагічного з усіх точок зору випадку є також частина і політики, але ми повинні це подолати.

– Яке відношення патріарха до того ганебного вчинку?

Поки що люди висловлюють лише свої власні думки з цього приводу, але мені відомо, що на Архієрейському Соборі, який проходив нещодавно (у грудні 2017 року), коли був зачитаний славнозвісний лист Голови УПЦ КП Філарета (Денисенко) до учасників собору, деякі церковні діячі висловлювали скептичний погляд на це звернення. Але патріарх наполіг на тому, що в цьому питанні всі ми повинні дотримуватися саме принципу «ікономії» і йти назустріч прагненням до примирення тих, хто відійшов свого часу від канонічної Церкви. Результатом стало рішення Собору про створення Комісії для вивчення цього питання, створення шляхів подолання церковного розколу в Україні. Для мене особисто позиція патріарха і вищого церковного керівництва не визиває ніяких сумнівів. Це знову і знову «ікономія», співчуття людському горю, дієва духовна допомога тим, хто приходить до храму, бо Христос дуже ясно сказав: «…того, хто до Мене приходить, Я не вижену геть». (Євангеліе від Іоанна, 6.37)

http://marusnews.com/stati/hersonski-svyashhenniki-zrobili-zayavu-shhodo-diy-svogo-zaporizkogo-kolegi

Собственно, это воспроизведение моей позиции.

Артистическая жизнь

- Может, самая сильная любовь у меня была именно к Якобу, - размышляет сейчас суперзвезда. - Мы с ним не жили, мы с ним не трахались. Знаешь, любовь - это не только тыр-тыр-тыр и пыр-пыр-пыр, а это нужность и дополнение друг друга. Когда ты не можешь без этого человека. Я не могла без него. Он не мог без меня...
Якоб Далин очень любил Россию, изучал ее культуру, знал досконально творчество Зыкиной, фанател от Софии Ротару. Пугачевой же помогал стать популярной в Швеции. Считал это своим долгом. "Помогая мне, он и сам стал там очень известным, - говорит теперь Алла. - Безумно интересный, галантный и нежный человек".
Он был открытым геем. Несколько лет назад умер от СПИДа. Умирая, просил Аллу исполнить три просьбы:
1. Выступить на конкурсе "Евровидение".
2. Спеть с геем.
3. Выйти замуж за гея...

- Прямо заветы Ильича, - сокрушается г-жа Пугачева. - Вот как хочешь, так и живи с этим. А не исполнить не могла - обещала...
http://www.aprilclub.net/art/art186.htm

Вот и гадай теперь, кто же из последних мужей Пугачевой гей - Киркоров или Галкин...

***

Наталья Климова. Роль Снежной Королевы в фильме 1966 года.


В середине 1970-х годов крестилась, а в 1981 году обвенчалась со своим мужем Владимиром Заманским, в браке с которым с 1962 года.
Сейчас в монастыре в Муроме.
Православная наука идет вперед даже быстрее технического прогресса. Православные ученые сделали много чудесных открытий. Например, доказали, что молитва убивает микробов. Священное Писание содержит код экономической теории, к которой мы скоро перейдем. Открыли новый способ коптить мускусную утку. Как верой науку поверяют? – изучал «Город 812».

Сегодня центр православной науки сместился в село Отрадное Воронежской области. Там расположена штаб-квартира крупнейшего в России межрегионального Объединения православных ученых (ОПУ), имеющего отделения во многих городах страны и 10 филиалов за рубежом, включая Грецию, Болгарию, Германию. Среди членов объединения более полутысячи человек, из них 130 докторов наук.

Объединение православных ученых часто проводит научные конференции. У него есть собственные СМИ – печатные, электронные и радио. В «Вестнике православных ученых» публикуются научные статьи участников объединения. Среди затронутых в публикациях тем есть, например, такие. «Миссионерская деятельность словесника при подготовке к ЕГЭ», «Свобода журналистики и необходимость государственного регулирования в отношении СМИ», «Коммунальная сфера России: инновационные проекты, их реализация и оценка экономических последствий», «Установка для получения копченой мускусной утки с применением избыточного давления».


На счету ОПУ уже несколько реализованных проектов. Один из них называется «Изучение жизнеспособности цветов белой лилии от чудотворной иконы Панагия-Крини» (Греция). Дело вот в чем: на острове Кефалония, что неподалеку от горы Афон, каждый год в день Успения Богородицы происходит чудо. На засохших стеблях белых лилий, положенных в киот иконы пять месяцев назад (по случаю предыдущего церковного праздника), распускаются свежие цветы. Чтобы доказать, что чудо существует, православные ученые доставили два экземпляра этих чудесных растений (Lilium candidum L) в Полярно-альпийский ботанический сад-институт им. Н.А. Аврорина (г. Апатиты), где их исследовал кандидат биологических наук, научный сотрудник лаборатории физиологии и биохимии сада-института А.Н. Кизеев. Изучив лилии с помощью микроскопического, физиологического и метода спектроскопии отражения, ученый выдал заключение, что живая часть растения находится на засохшем стебле. Следовательно, чудо – есть.

Члены ОПУ провели первый в мире эксперимент по измерению температуры Благодатного Огня в Иерусалиме. Глава ОПУ протоиерей Геннадий Заридзе, биолог по образованию, пишет об этом исследовании в «Вестнике православных ученых» за июнь 2016 года.

«Меня отправили на Страстной неделе в Иерусалим на схождение Благодатного Огня в составе официальной делегации от Российской федерации. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла ее традиционно возглавил Владимир Иванович Якунин... Со мной был пирометр – инфракрасный термометр VT 303... Благодатный Огонь сошел... быстро... После того, как мне посчастливилось трижды умыться неопаляющим Святым Огнем, была проведена серия замеров температуры пламени Благодатного Огня с использованием серебряной пластины. Лазерный луч прибора многократно направлялся на нагреваемую Святым Огнем серебряную пластинку толщиной 1 мм, шириной 5 мм и длиной 200 мм. Средняя температура была 42 градуса по Цельсию, через 15 минут Благодатный Огонь приобрел температуру 320 градусов по Цельсию. Это еще раз доказывает скептикам, что чудо Благодатного Огня нарушает законы нашей Вселенной. Холодная плазма появляется и несколько минут существует в условиях нашей земной атмосферы (что с научной точки зрения невозможно), потом через 10–15 минут она получает дополнительную энергию и становится обычным горячим огнем, нарушая закон сохранения энергии», – написал в научном отчете православный ученый Заридзе.

Сейчас ОПУ начинает новый научный проект, связанный с чудесным превращением змей в теплокровных гадов. Чудо происходит на том же греческом острове Кефалония, где оживают лилии. Такая концентрация чудес, вероятно, связана с близостью святого Афона. В праздник Успения Пресвятой Богородицы ядовитые змеи со всего острова сползаются на место бывшего монастыря, но никого не кусают. И в этот момент, по словам очевидцев, они становятся теплокровными. ОПУ ищет авторитетного ученого- серпентолога, который мог бы выехать на место чуда, измерить температуру змей и научно обосновать происходящее.


В Петербурге у Объединения православных ученых есть филиал, куда вошли участники петербургского Союза православных ученых. Одним из самых ярких научных открытий петербургских исследователей стали новые свойства молитвы. Инженер-электрофизик из НИИ промышленной и морской медицины Ангелина Малаховская доказала, что «Отче наш» и крестное знамение убивают микробов.

Для эксперимента была взята вода, загрязненная кишечной палочкой и золотистым стафилококком. Молитву читали и верующие и неверующие, однако число патогенных бактерий в разных средах все равно уменьшалось по сравнению с контрольным образцом в сто раз. Ученые утверждают, что открыли новое, ранее неизвестное свойство Слова Божьего (молитвы) преобразовывать структуру воды. Так, оптическая плотность водопроводной воды, осеняемой крестным знамением обычным верующим, повышалась почти в 1,5 раза. А при освящении священником – почти в 2,5 раза. Ни при каких других сложениях пальцев рук и пассов над водой не удавалось добиться подобных результатов. Исследования велись почти десять лет. По результатам была выпущена монография, снят фильм.

Правда, Комиссия по борьбе с лженаукой РАН неоднократно характеризовала подобные «православные открытия» как антинаучные, предостерегая от усиливающегося напора мракобесия. В частности, глава комиссии академик РАН Эдуард Кругляков (ныне покойный) назвал работу православной ученой Ангелины Малаховской, изучившей влияние молитвы на микробов, бредом. Так же, кстати, как и другое ее исследование – о дезинфицирующем воздействии колокольного звона.


О том, как использовать Слово Божье в современных методах научных исследований, «Городу 812» рассказал православный ученый – профессор Петербургского государственного экономического университета, доктор экономических наук Сергей ДЯТЛОВ.

– Много в Петербурге православных ученых?
– Если человек православный и ученый, то он, по идее, православный ученый. Но если человек не православный, тогда он не может называть себя православным. Православный ученый – это верующий ученый. Поэтому есть ученые верующие – значит, православные. Конечно, их много.

– Чем занимаются православные ученые?
– Я экономист. У нас есть еще доктор биологических наук Слезин Валерий Борисович. Он работал в Петербургском НИПИ имени Бехтерева, сейчас на пенсии. Он открыл четвертое состояние сознания – молитвенное. Потом была Ангелина Молоховская (умерла), которая исследовала воздействие крестного знамения на свойства воды. Я являлся ее консультантом. И другие.

– Вы как православный экономист сделали какие-нибудь открытия в своей области?
– У меня вышел целый ряд публикаций, посвященных православным основам русской экономики, государственности и права, и одна монография – «Христианство и Ислам об экономике».

– Какая основная мысль монографии?
– В монографии мы развиваем положение (которое обосновали еще в 2003 году) «методология Священного Писания как основа общенаучных методов исследования». Мы считаем, что в Священном Писании изложена эта методология – в закодированном виде. Она, эта методология, универсальна, и в ее основе лежит информационный императив.

– Не могли бы вы попроще объяснить?
– Конечно! Основой разнообразных социально-экономических явлений является информация в своих определенных количественных и качественных характеристиках. Но информация в рамках разных теоретических концепций имеет разные, скажем так, сущностные атрибутивные свойства. Мы развиваем свою теорию информации, субфункциональную теорию информации, которая является основой информационной парадигмы развития общества, которое идет на смену старой индустриальной, линейной парадигме и которое сейчас начинает развертываться в целую систему понятий – и современной науки, и понятий, которые отражаются в прорывных научных открытиях, которые сейчас делаются…

– А Священное Писание при чем тут?
– Священное Писание содержит в себе универсальную методологию, на которой базируется вся научная методология. Потому что сначала было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог. И Бог сотворил словом. А что такое слово? Это определенная информационная структура, сутью которой является информационная функция. Конечные главы нашей работы посвящены изложению духовно-нравственных основ экономики, государственности и права России. Мировоззренческим и научно-концептуальным основанием является именно православие. Солнце дает жизнь, и православие – тоже. Это та энергия, которая позволяет вам сейчас меня слушать, мыслить, жить. Это та энергия, которую Бог вдунул в вас во время творения вас как личности. Этот субфункциональный принцип бытия и есть дар Божий. Когда этот дух из вас выходит, вы превращаетесь в набор химических элементов... Наша работа – это серьезная научная монография на 400 страниц.

– Если во мне нет веры, я – набор химических элементов?
– Потенциально каждый человек обладает способностью верить. Почитайте Священное Писание, там все сказано.

– А если я принадлежу к другой религии, не к православию?
– Это уже другая система координат. Я не специалист в других конфессиях. Я изучаю нашу святоотеческую традицию.

– Что вы в вузе преподаете? Ваше православное мировоззрение помогает или мешает учить студентов?
– Я много предметов преподаю: экономику, экономическую теорию, теорию информационного общества, теорию информационной экономики. Как человек законопослушный, я прежде всего выполняю установки Минобрнауки. Если в том курсе, который я читаю, есть соответствующий раздел – о нравственных и духовных аспектах экономики – я, естественно, их затрагиваю.

Елена РОТКЕВИЧ

http://gorod-812.ru/chem-zanimayutsya-pravoslavnyie-uchenyie-kak-im-pomogaet-putin/
https://www.vesti.ru/doc.html?id=2707617&cid=520

Впервые имя протоиерея Дионисия Поздняева оказалось на слуху в 1995-ом году. Тогда священник, узнав о российских летчиках, оказавшихся в индийской тюрьме, и что им грозит смертная казнь, обратился к главе ОВЦС МП (тогда еще митрополиту) Кириллу (Гундяеву) и к правозащитникам. Отец Дионисий крестил летчиков прямо в тюрьме, а в 2000-ом году, благодаря общим усилиям, они были освобождены. Еще через три года он становится настоятелем храма Святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Гонконге и остается им по сей день. Мы успели обсудить вопросы специфики православия в Китае, о китайских святых и миссионерах и о российской эмиграции. Поговорили об особенностях отношения к религиозным организациям в Гонконге. И издании православной литературы на китайском языке.

- Отец Дионисий, я хочу начать разговор с вопроса, который, думаю, интересует многих, но все боятся его задать. Что нужно сделать, чтобы отправиться служить за границу? За какие заслуги священников награждают заграничной командировкой?

- На самом деле, это всегда по-разному. Я проработал в Отделе внешних церковных связей лет семь или восемь и за это время видел много разных случаев. По большей части заграницу уезжали служить из провинции, а не из столиц (крайне редко из Москвы или из Петербурга), видимо, рассматривая служение за рубежом как переезд в цивилизованные страны, поскольку в основном это были назначения в Европу или Америку. Вопрос об окормлении общин в Азии в то время не поднимался. Не было приходов в Монголии, храмов в Таиланде или, тем более, в Гонконге. Только Токио был исключением.

- Токио – исключение, обусловленное историческими факторами…

- Да, там было историческое преемство. Случаи отъезда на заграничные приходы самые разнообразные, и они всегда связаны с желанием тех, кто туда отправился. И таких желающих на самом деле было не так уж и много. На первый взгляд кажется, что оказаться заграницей круто. Но человеку, который хотя бы немного понимает ситуацию, понятно — там будем сложнее. Отъезд, безусловно, дает больше внутренней свободы. И внешней тоже. С другой стороны, это обычно ставит в более сложные материальные условия. И при принятии решения все зависит от того, какой фактор важнее.

У меня была особая ситуация. Мне хотелось служить в Китае, потому что я интересовался им. И у меня сложилось видение того, что и как можно делать в Китае. Оно совпало с ростом интереса нынешнего патриарха к Китаю, и у меня была возможность ему представить мой проект. Он его благословил и одобрил, а я теперь выполняю это благословение.

- Тем не менее, вы оказались в Гонконге, а не в Китае.

- Гонконг был выбран потому, что это единственное место юридически позволяющее максимально широко и свободно действовать. Это не новость. С одной стороны, это китайский мир, даже Китай — юридически. С другой стороны, законы Китайской Народной Республики, ограничивающие там религиозную деятельность, в Гонконге не действуют. Поэтому Гонконг может быть очень удобным мостом между православным миром и Китаем, где мы можем делать практически все, что мы должны и призваны делать без ограничений, существующих в Китае. В Китае тоже много возможностей, но все они существуют в неофициальном формате. Поэтому как место служения был придуман, выбран и благословлен Гонконг.

Мы практически с нуля начали там приходскую жизнь. До этого приход существовал с 1936-го года по 1970-ый, но был закрыт со смертью настоятеля, и на 30 лет в деятельности прихода наступил перерыв. Мы претендуем на преемство, у нас даже есть пара икон из старого храма, которые к нам вернулись из Австралии: когда стало известно, что приход открывается снова, прихожане прежнего храма прислали их нам. Но, надо оговориться, у храма никогда не было земельной собственности или своего здания. Это всегда был арендованный домовой храм. Поэтому никаких зримых нитей, соединяющих нас с тем приходом, кроме тех двух икон и нескольких архивных документов, на самом деле нет.

- Но сейчас ситуация изменилась. И, если я правильно понимаю, в вашем приходе не одна церковь?

- Да, у нас есть так называемые приписные приходы, и есть ряд общин в Континентальном Китае, получивших канонический статус: там есть антиминсы, и они именуются приходами. В Шэньчжэне (это ближний город, 40 минут на электричке) и Гуанчжоу (это 150 километров от нас).


- 150 километров. Сколько же всего километров в вашем приходе?

- Если говорить о территории прихода… Мы даже не столько ездим, сколько летаем на самолетах. 2-3 часа перелета – это нормально. Мы бываем в самых разных концах страны – и в Даляне, и в Куньмине, и в Сяньмэне, и в Пекине, и в Шанхае. Основной приход находится в Гонконге. Сейчас, слава Богу, есть священники в Пекине — в храме при посольстве, и в Шанхае. Но, тем не менее, необходимость в священниках по-прежнему велика.

- У вас русские священники (я имею в виду – русскоязычные) или этнические китайцы?

- Сейчас в Китае все священники русские. А на нашем приходе в Гонконге служит китаец.

- А прихожане – они кто?Read more...Collapse )

Меня в свое время поразила такая цифра: за 150 лет (с конца XIX века до начала XX) из одной только Польши в Китай уехало около тысячи католических миссионеров. Одна Польша дала тысячу миссионеров, две трети из которых были женщины. Кроме нее миссионеров посылали Франция, Бельгия, Германия, Италия, Испания. И Америка. Так что, когда меня спрашивают, как я оцениваю результаты миссионерской деятельности Русской Православной Церкви в Китае, я отвечаю — неудовлетворительно. Если уточняют, в чем причина, говорю, что причина в нашей неготовности вложить достаточно ресурсов — материальных и человеческих. И это несмотря на заявления, что Россия с Китаем имеют самую протяженную сухопутную границу в мире. Имеют. Но и Китай и Россия граничат своими самыми отсталыми частями.

Так что нам еще делать, делать, и делать.
Израиль — одно из самых популярных направлений на территории постсоветского пространства.

https://israel-eilat.ru/tceny-v-eilate/


Это фото с церемонии открытия и освящения часовни и центра встреч Св. Ламберта в пос. Новый Иммерат 28 марта 2015 года.

http://www.christkoenig-erkelenz.de/st-lambertus-immerath-46.htm

А дело в том, что не Новый, а просто Иммерат снесен с лица земли. Не американскими бомбежками, а немецкой угледобывающей компанией. Последним - 4 дня назад - был снесен храм, стоявший в (старом) Иммерате с конца 19 века.



Компания перенесла кладбище и построила новый храм в новом поселке.



По православным сайтам отчего-то идет волна возмущения...
http://rublev.com/novosti/tserkov-xix-veka-v-germanii-snesli-chtoby-rasshirit-ugolnye-razrabotki

Византийский мператор Юстиниан Второй как-то приказал св. патриарху Каллинику совершить молебен на снос его собственного патриаршего собора - ради расширения ипподрома.

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com