?

Log in

No account? Create an account

January 19th, 2018

ИЗ ФБ:


2 августа Элладская православная церковь празднует память святого благоверного императора Юстиниана - не Юстиниана I, а Юстиниана II. Канонизация сравнительно недавняя (в константинопольских святцах этого имени нет) и связана с тем, по всей видимости, что в его царствование прошел столь любимый ревнителями православного благочестия Трулльский собор.

А недавняя канонизация потому, что Юстиниан II имел в Византии примерно такую же славу, какую в России имел первый московский царь Иван - современникам не хватило ума понять глубину святости этого монарха. Вытерпели граждане доброго императора всего десять лет, а потом свергли, но его преемник Леонтий приказал отрезать у предшественника нос, а не голову - что, как показали последующие события, было довольно недальновидно.
За десять лет в ссылке в Крыму Юстиниан обзавелся многочисленными союзниками, которым обещал все и даже больше, если вернется к власти. Болгарский хан, хазарский каган - все равно кто, лишь бы дали денег и солдат. И в 705 году он вновь пришел в Константинополь - но на этот раз как захватчик.
Империей в то время правил уже Тиберий III, который был так же мягкосердечен, и тоже всего лишь отрезал нос, а не голову своему предшественнику. Мягкосердечие ему не помогло отстоять власть.
После захвата Константинополя двух бывших императоров в цепях привели на ипподром и подвели к императорской ложе. Юстиниан встал на их головы, а добрые православные граждане хором декламировали известные стихи про аспида и василиска. Казнили обоих только к вечеру, там было много всяких интересных забав, и если кто-то думает, что на этом террор закончился, то это не так - это было только начало, и продолжался весь этот ужас еще шесть лет, пока Юстиниана не свергли во второй раз и не убили.

Это очень легко представить всякому, кто был в Стамбуле: большая площадь ипподрома, урод с золотой нашлепкой на месте носа, стоящий на головах своих предшественников, а граждане, которые поклонялись тем, кто сейчас лежит в цепях, хором скандируют 90 псалом. Православная святость as is в понимании современной Элладской церкви. Так что МП с царем Иваном (если вдруг такое случится) будет далеко не первой"

***
Борис Акунин:

Юстиниан Второй Риномет как раз много чего натворил (и помимо Трулльского собора). Это один из самых омерзительных правителей всех времен и народов – а у истории в данной номинации, как вы знаете, конкуренция очень жесткая.
Он стал базилевсом в шестнадцатилетнем возрасте, правил десять лет и даже по тем суровым временам отличался невыносимо гнусной жестокостью. Подобно Иосифу Сталину, он любил отправлять в ссылку неугодные народы, которые в пути вымирали от голода и болезней. Однажды после поражения в войне с арабами император приказал умертвить семьи воинов того отряда, который обвинил в неудаче. При этом Юстиниан считал себя ревностным христианином и еретиков с сектантами предавал сожжению.
Еще хуже были императорские фавориты, министр финансов Феодот и казначей патриархии Стефан, которые занимались прямым вымогательством: хватали богатых людей и пытали их до тех пор, пока не заплатят выкуп. Настоящей властью в стране обладала эта парочка эффективных менеджеров. Однажды они даже приказали выпороть вдовствующую императрицу, мать Юстиниана, и тот ничего, стерпел.
В конце концов произошло то, что должно было произойти – бунт. Временщиков прикончили, кесаря свергли и отправили в ссылку.
Но еще через десять лет изгнанник вернулся, приведя с собой чужеземное войско, и снова захватил трон.
Тут-то и начинается поразительное. Второе правление Юстиниана Риномета прямо-таки заворожило мою писательскую фантазию, а заодно пробудило воспоминания о прежней профессии.
Когда-то я перевел с японского роман Юкио Мисимы «Золотой Храм». Там главный герой, препротивный мальчишка, страдающий сильным заиканием, предается грезам о власти: «…Начитавшись исторических романов, я воображал себя могущественным и жестоким владыкой. Он заикается и поэтому почти всегда молчит, но как же трепещут подданные, живущие в постоянном страхе перед этим молчанием, как робко заглядывают в лицо своему господину, пытаясь угадать, что их ждет, - гнев или милость? Мне, государю, ни к чему оправдывать свою беспощадность гладкими и звучными фразами, само мое молчание объяснит и оправдает любую жестокость. С наслаждением воображал я, как одним движением бровей повелеваю предать лютой казни учителей и одноклассников, мучивших меня в гимназии».
Очень возможно, что герой романа прочитал какой-то роман о базилевсе Риномете (что по-гречески означает «Безносый»). Дело в том, что после свержения мятежники отрезали деспоту нос и язык. Вместо носа император стал носить золотой футляр, но язык заменить было нечем. Поэтому в период реставрации рядом с Юстинианом всё время находился толмач, умевший понимать мычание правителя и переводить его приказы. Приказы эти были чудовищны, фантазия калеки – причудлива и ужасна. Первое правление Юстиниана вспоминалось теперь подданным как утраченный рай.
Ну, месть обидчикам – это, как говорится, святое. Хотя, конечно повесить на стенах всех офицеров столичного гарнизона (переводчик, наверное, десять раз переспросил, правильно ли он понял) – это перебор. С патриархом тоже получилось некрасиво: ладно отрезали нос и язык, это с учетом личных страданий кесаря по-человечески понятно - но выколоть главе церкви глаза и замуровать живьем в стену? Как-то оно все-таки не comme il faut. (Представляю, сколько времени мычал и жестикулировал Юстиниан, чтобы объяснить этот свой креатив). С двумя императорами, успевшими поцарствовать во время его ссылки, триумфатор поступил изящнее: не сразу казнил, а сначала поунижал - во время праздничных игр на стадионе положил их наземь, наступил ногами на головы, любовался ристалищем и слушал, как толпа поет 90-й псалом: «На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона».
Однако праздник мести закончился, начались будни, а безъязыкий задавал переводчику всё новую работу. Хроника рассказывает, что тиран очень любил черный юмор. Осчастливит чиновника назначением на высокую должность - и тут же посылает вдогонку палачей. Сёрпрайз! Или пригласит кого-то на пир, да и подсыпет яду. Тот корчится, орет - смехота! Еще очень любил обласкать кого-нибудь на аудиенции, а потом «му-му» переводчику - человека в мешок, да и в море.
Если какая-нибудь выходка вызывала чрезмерное возмущение, всегда можно было свалить ответственность на толмача: не так-де понял, скотина. Назначали нового переводчика, старого – сами понимаете куда. И всё шло как прежде.
Целых шесть лет золотоносый немой так измывался над своими рабами, пока один из телохранителей таки не оттяпал отцу Трулльского собора его гнилую башку.
http://borisakunin.livejournal.com/80103.html

***
Память Юстиниана 2го - 15 июля старого стиля / 29 июля нового стиля.
https://serg-slavorum.livejournal.com/2079186.html

***
Это тот самый Юстиниан Ринотмет, который заставил патриарха освятить снос его собора ради расширения ипподрома.

Подробно о нем я писал тут
https://diak-kuraev.livejournal.com/461796.html


***

тем, кто скажет, что у нас в РПЦ такого быть не могло бы, напомню историю св. Иулиании Вяземской. Кто ее изнасиловал и убил ее саму и ее мужа? - Смоленский князь Георгий Святославич.

Ищем это имя в святцах - и находим

"Почитание Г. С. в Веневом мон-ре прослеживается со 2-й пол. XVII в. В 1698 г. юж. придел монастырского Никольского собора был освящен во имя вмч. Георгия; в XVIII - нач. XIX в. было украшено каменное надгробие князя. Очевидно, в 1-й пол. XVIII в. на основе Степенной книги было составлено краткое Житие Г. С., встречающееся в рукописных сборниках (напр.: РГБ. Ф. 209. № 558, нач. XIX в.)".
http://www.pravenc.ru/text/164465.html

Спасибо монофизитам

Когда же возник обычай совершать над богоявленской водой чин ее освящения, и как сложился сам этот чин?

По сообщению Феодора Чтеца, церковного историка рубежа V–VI вв., обычай совершать над богоявленской водой молитву, напоминающую евхаристическую (Феодор употребляет термин ἐπίκλησις — «призывание», эпиклеза, как при Евхаристии), был «придуман» Петром Гнафевсом, который в последней трети V в. занимал — с перерывами, поскольку его несколько раз низлагали, а затем восстанавливали — Антиохийскую кафедру:

«Сообщается, что Петр Гнафевс придумал (ἐπινοῆσαι), чтобы таинство (μυστήριον) в церкви освящалось при всем народе[11], чтобы вечером на Богоявление совершалось призывание над водами, чтобы на каждой молитве (εὐχῇ)[12] упоминали Богородицу и на каждой литургии (σύναξει)[13] читали Символ веры»[14].

До поставления Антиохийским патриархом Петр Гнафевс был монахом влиятельного константинопольского монастыря акимитов, имел много связей при дворе. Он был последовательным монофизитом, поэтому его деятельность описывается православными историками Церкви в негативном ключе, однако она явно повлияла на развитие богослужения как у монофизитов, так и у православных.

http://www.pravoslavie.ru/76587.html
18 января 2018 года, в праздник Навечерия Богоявления (Крещенский сочельник), преставился ко Господу клирик храма Иоанна Предтечи города Кирова протоиерей Александр Коротаев.



Протоиерей Александр Коротаев родился в 1954 году. В 1992-м 21 июня в возрасте 38 лет над ним была совершена диаконовская хиротония, а 12 июля того же года уже был рукоположен во пресвитеры. В течение года нес служение штатным священником Успенского кафедрального собора Трифонова монастыря. Затем в течение семи лет служил в храме Иоанна Предтечи города Кирова. И в 2000-м был переведен на служение в Свято-Серафимовский собор.

В 2005 году поставлен на служение в Троицкую церковь города Слободского, где в 2009-м был возведен в сан протоиерея. С городом Слободским в биографии отца Александра связано порядка десяти лет пастырского служения. А в 2015-м Указом митрополита Вятского и Слободского Марка был переведен на служение вновь в некогда родной Предтеченский храм города Кирова.

Примечательно, что отец Александр сочетал в себе усердное пастырское служение с творческой деятельностью. Читатели «Вятского епархиального вестника» знакомы с его добрыми поучительными рассказами. Немало времени добрый пастырь посвятил созданию фильмов духовно-нравственного содержания, в связи с чем многократно являлся приглашенным участником, членом жюри различных всероссийских кинофестивалей. Так, ежегодно принимал участие (неоднократно становился финалистом) во всероссийском кинофестивале короткометражных фильмов «Семья России» (город Кострома). В 2014-м году выступал в качестве председателя жюри международного Сретенского православного кинофестиваля «Встреча». В храме Иоанна Предтечи священником был организован кинолекторий, объединивший неравнодушных к созидательному киноискусству прихожан.

В своих проповедях, рассказах и фильмах священник всегда старался обратить сердца людей к добру, любви и Истине. Даже находясь в больничных условиях, не переставал духовно просвещать окружающих, укрепляя их в вере в Господа.

- Батюшка был добрый, отзывчивый, располагал к душевному общению. В одном приходе вместе нам служить не довелось, но за то время, которое мы с ним были знакомы, отец Александр мне запомнился как приятный в общении, хороший, интересный человек, во всех его словах, делах, поступках прослеживалась интеллигентность, - вспоминает настоятель храма Иоанна Предтечи протоиерей Константин Варсегов.

Отпевание протоиерея Александра Коротаева состоится 20 января 2018 года, после Божественной литургии, в церкви Иоанна Предтечи города Кирова (в 10.00). Вечная память протоиерею Александру и Царствие Небесное!

http://vyatskaya-eparhia.ru/news/eparchy/24408/

Добрый и ранимый человек. Совсем не карьерист и не стяжатель.

В последние годы он ушел во внутреннюю эмиграцию от церковной активности: путешествия, съемки.

Он написал душевную песню "Бабочка"

"это не грустная песня о том, как живем. Это веселая песня про то, чего нету"

Исполнение автора...

Тезку с юбилеем!!!

Было:




Стало:



Сегодня моему крестнику Андрею К. - 10 лет.

(фото Григория Агаяна)


Что это за треугольник слева направо вместо крестного знамения?

Настоящий Владимир Владимирович всегда крестился четко.

Из моей книги "Церковь в мире людей":

"Когда я увидел впервые Путина за богослужением, меня поразило, насколько он точно исполняет все церковные правила. Рядом стоящие батюшки привычно обмахиваются крестным знамением, так что и на крест не очень похоже. А Владимир Владимирович четко, по уставу. У меня сразу возник вопрос, что это такое – глубокая церковность, или хорошая оперативная вменяемость агента?"


Сектанты "свидетели путина" тут бросились говорить, что это нарезка. Нет, поемая при этом молитва идет ровно, без сокращений.
Разговор об этом святом садисте был начат утром тут
https://diak-kuraev.livejournal.com/1900554.html

Некоторые усомнились - вправду ли греки объявили его святым

Что ж, смотрите:
В греческих святцах именно он прославляется - 2 августа

http://www.saint.gr/2195/saint.aspx



http://mesageitonias.com/saints_2nd_august.htm

https://el.m.wikipedia.org/wiki/2_%CE%91%CF%85%CE%B3%CE%BF%CF%8D%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85:

"Οσίων Ιουστινιανού Β' του ευσεβούς βασιλέως"

О процедуре его канонизации надо бы еще поспрашивать гугл: Αγιοποίηση του Ιουστινιανού Β’

Но, вроде, это лишь актуализация древней канонизации:
"После Ираклия в синодик были включены лишь Константин 4 и Юстиниан 2 и две женщины - Феодора, супруга Феофила, и Феофано, жена Льва 6, которых без опасения можно было провозгласить святыми" (Дагрон Ж. Император и священник. Спб., 2010, с. 200). Кпльский синаксарь исходил из замечательной логики: Вселенские соборы святы -значит, созвать их мог только святой человек. Поэтому все цари, созывавшие Вселенские соборы - святые. Трулльский собор в Кпле считался вселенским - поэтому и Ю-2 обречен был попасть во святые.

Исторические источники о правлении Юстиниана - Феофан Византиец и патриарх Никифор
https://azbyka.ru/otechnik/Nikifor_Konstantinopolskij/kratkaja-istorija-so-vremeni-posle-tsarstvovanija-mavrikija/#0_2

https://www.livejournal.com/actions/?page=1&reloadedAt=1516616475

И в книге Величко:
http://www.rulit.me/books/istoriya-vizantijskih-imperatorov-ot-yustina-do-feodosiya-iii-read-290484-191.html

... предал казни все семейства славян, расселённые в Малой Азии. В свою очередь, террор по отношению к мирному населению дал новый стимул славянским воинам, отныне верно служившим арабам и устраивавшим грабительские набеги на греческие территории...

... Юстиниан каким-то образом сумел заманить к себе посланца хана и своими руками задушил вначале его, а затем и правителя Боспора, который должен был принять участие в убийстве бывшего императора....

Проплывая на своём суденышке мимо устья Днестра и Днепра, заговорщики попали в страшную бурю. Волна заливала лодку, и всем казалось, что нет никакой возможности спастись. Как христиане, приближённые Юстиниана посчитали, что Господь не попускает им вернуться в столицу, поскольку бывшим царём двигали жажда мести и гнев к врагам. Поэтому один из заговорщиков обратился к Юстиниану с просьбой: «Владыка! Нам грозит погибель. Дай обет Богу за своё спасение, что если Он возвратит тебе царство, ты не станешь мстить никому из своих врагов». Но в ответ прозвучали такие слова Юстиниана: «Если я пощажу кого-нибудь из своих врагов, то пусть Бог меня потопит!».

Всё же судно спаслось, и заговорщики вошли в устье Дуная. Там Юстиниан отправил посланца к Болгарскому хану Тербелу с просьбой помочь вернуть царство законному владыке, то есть ему самому. В случае удачи он обещал хану богатое вознаграждение и руку своей малолетней дочери от первого брака. Безусловно, этот поступок, который, к сожалению, впоследствии, как пример, станет распространённым способом достижения поставленной цели для многих претендентов на царский трон, не имеет оправдания. Никогда ранее ни один Византийский император не ставил личные планы в зависимость от безопасности Римского государства, никогда не торговал Отечеством ради царства. Теперь счёт таким изменам был открыт...

Ринотмет («с обрезанным носом» — прозвище, данное царю византийцами) вернул с лихвой обещанный долг болгарам. Тербелу выплатили обещанные суммы и подарили убранство царского стола — роскошный подарок. Но этого мало — император вызвал Болгарского хана в столицу и облёк в царские одежды, объявив варвара своим соправителем! Все подданные обязаны были совершать поклонение Тербелу, как царю.

И ранее в силу обстоятельств Римские кесари нередко одаривали варваров высокими наградами, титулами и должностями. Но, чтобы варвар, к тому же некрещёный, стал именоваться Римским василевсом, живым образом Бога на земле, судьёй справедливости и защитником Церкви — такого никогда не случалось...

... пал св.патриарх Каллиник (694–705), которого по приказу царя ослепили и, как еретика, отправили в Рим к папе..

Затем начались массовые казни. Брат казнённого императора Тиверия полководец Ираклий и все его командиры были схвачены и повешены на городской стене — так отечество в лице возвратившегося царя отблагодарило их за службу. ..

Как правило, выбор кандидатов на смерть происходил во время пиров, которые давал царь. По окончании торжеств он лично определял, кто из гостей отправится под топор палача, а кто на виселицу. Некоторых зашивали живыми в мешок, а затем бросали в море, наслаждаясь криками ужаса несчастных. По некоторой оценке Юстиниан «считал верёвку, секиру и палача единственными орудиями верховной власти»

в 709 г. стратиг сицилийского войска Феодор получил приказ произвести экзекуцию Равенны. Форма, в которой произошло очередное злодеяние царя, поражает своим коварством.По сложившемуся обычаю, приезд высших сановников в Равенну, где квартировал царский экзарх, сопровождался организацией массового застолья, на которое приглашались видные граждане и местный епископ. Так было и на этот раз, но, прежде чем гостей пустили к столу, их по двое приглашали к стратигу, где заковывали в колодки и отправляли в трюм военного корабля, пришвартовавшегося рядом.

Арестованные были доставлены в Константинополь, где их казнили, а Равеннского епископа Феликса ослепили и сослали в далёкое горное селение в Понте. Вошедшие в это время в Равенну сицилийские солдаты разграбили город, похитив, в том числе, церковные драгоценности

Жестокости Юстиниана Ринотмета вызвали настоящее восстание в Равенне. Жители покарали императорского экзарха, который казнил в Риме нескольких клириков, препятствующих подписанию актов Трулльского Собора папой...

Это известие окончательно вывело Юстиниана Ринотмета из себя. Впав в дикую ярость, он приказал зарезать детей Илии, не сумевшего исполнить его приказы, а жену сановника выдал замуж за её же раба-негра, имевшего безобразный внешний вид...

(Тут Величко неправ: он дает ссылку на Феофана, тогда как на самом деле пересказывает Никифора; кроме того, оба источника говорят не о негре, а об индусе: "разгорелся величайшим гневом и умертвил детей Илии в объятиях матери, ее же принудил к браку со своим поваром, индусом по происхождению (Ινδω τω γενει) и крайне безобразным". Не уверен, что византийцы
8-9 веков Эфиопию еще называли Индией, хотя францисканец Иоанн де Плано Карпини и много позже Эфиопию называл "Малой Индией" - http://agnuz.info/app/webroot/library/187/529/page32.htm).

***
Совр. рисунок


Средневековое урезание носов



https://hagiasophia1453.blogspot.ru/2017/10/blog-post_68.html

***
Еще деталь:


"Каллиника ослепили и сослали в Рим. Выбор именно этого города связан с тем, что император хотел лишить ссыльного патриарха сочувствия и поддержки местного клира, поскольку К., как и его предшественник на К-польской кафедре Павел III (688-693), был в конфликте с Римским папой из-за решений Трулльского Собора (691-692). Согласно Житию, в Риме К. по приказу императора был заживо замурован в стену. Когда через 40 дней кладку вскрыли, К. был еще жив, однако скончался через 4 дня от истощения".
http://www.pravenc.ru/text/1320041.html

На его место Юстинианом был поставлен Кир

"Свя­ти­тель Кир Кон­стан­ти­но­поль­ский[1] († 714), пат­ри­арх, из пре­сви­те­ров и за­твор­ни­ков ама­стрид­ских был воз­ве­ден на Кон­стан­ти­но­поль­ский пат­ри­ар­ший пре­стол по­сле воз­вра­ще­ния к вла­сти им­пе­ра­то­ра Юс­ти­ни­а­на II Ри­нот­ме­та и управ­лял Цер­ко­вью с 705 го­да. Ак­тив­но бо­рол­ся с мо­но­фе­лит­ской ере­сью, за­щи­щал ре­ше­ния V и VI Все­лен­ских со­бо­ров, при нем бы­ли из­да­ны ак­ты этих со­бо­ров.

Вско­ре по­сле па­де­ния Юс­ти­ни­а­на в де­каб­ре 711 го­да, пат­ри­арх Кир за несо­гла­сие с по­ли­ти­кой, ве­ду­щей к уступ­кам ере­ти­че­ским те­че­ни­ям на тер­ри­то­рии им­пе­рии, был сме­щен но­вым им­пе­ра­то­ром Филип­пи­ком Вар­да­ном и уда­лен в кон­стан­ти­но­поль­ский мо­на­стырь Хо­ра, где скон­чал­ся мир­но в 714 го­ду.

При­ме­ча­ние

[1] Па­мять 21 ян­ва­ря (греч.). Не вклю­чён в совре­мен­ный Ме­ся­це­слов Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви".
https://azbyka.ru/days/sv-kir-konstantinopolskij

А в греческом календаре - вот он:
http://www.askitikon.eu/ell/product/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%9A%CF%8D%CF%81%CE%BF%CF%82-%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B5%CF%80%CE%AF%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%82-%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CF%8D%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B7%CF%82.-8-%CE%99%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%B1%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CE%B5.%CE%B5.22110

***

Ну такой византийский Иван Грозный...

Стоит ли за этой канонизацией Дух Святой? Или же обычное обожествление власти и похотливое возвеличивание своей национальной истории? (напомню - канонизация эта совсем недавняя, 2000-годов).

Епископ извращенец или вымогатель-взяточник - это лишь экземпляры. Легко отмахнуться от этого "иконостаса" поговоркой "в семье не без урода".

Но канонизация таких людей как Ю-2 говорит о катастрофической утрате дара различения духов, об утрате Церковью Христовой элементарного духовно-нравственного вкуса. И эта безвкусица уже не диагноз одного иерарха. Канонизация навязывается всей Церкви и предполагает "рецепцию" ею. Все православные теперь по решению Элладского синода обязаны молиться Ю-2.

Если церковь совершает ошибки в политике или экономике - это одно. Но если допускаются столь брутальные ошибки в определении святости -значит церковь сама уже давно не помнит вкуса и запаха святости. То есть церковь не разбирается уже в самом главном своем деле. Подчеркну: вся церковь, а не только синодалы. Ибо этим безумцам с панагиями ни в день канонизации, ни в последующие годы никто ведь не сказал "НЕЕЕТ!". Ни в их приходах, ни в соседних синодах.

Важней всего партийно-корпоративные интересы. Раз его собор приподнял "авторитет Кпльской кафедры", то можно закрыть глаза на человеческие слезы и кровь, и садиста навязать в друзья Христу.

И кто тут "парасинагога"?

Ну, а учебники христианской этики, наверно, пора переписывать - чтобы Иустинианы Виссарионовичи Грозные смотрелись в них органично.