February 2nd, 2018

Благословите, владыка, соврать!

«Другой бог» - это была метафора, сказал пресс-секретарь Белорусского Православной Церкви отец Сергий Лепин.

о. Сергий Лепин уточнил, что митрополит Павел не говорил о конкретной религиозной общине. «Непосредственно о греко-католиках речь не шла, был разговор не об определенной религиозной группе, а скорее о духе униатства».
«Мы считаем эту политику [униатства] грехом, который только увеличивает расстояние между православными и католиками. Все это и дало повод для метафоры, в которой митрополит отметил, что у тех, кто навязывает униатский сценарий в православно-католическом взаимодействии, «свой бог» - свои интересы, цели, задачи, реализация которых препятствует развитию конфессионального мира, - комментирует слова экзарха отец Сергий Лепин.

http://belsat.eu/ru/news/press-sekretar-bpts-bog-odin-a-mitropolit-pavel-ne-imel-v-vidu-konkretnuyu-religioznuyu-obshhinu//

Напомню предмет комментария:

митрополит Минский и Заславский Московского патриархата Павел, патриарший экзарх всея Беларуси:

"Задача униатов – сказать, что у нас один Бог. Извините, так у нас не один Бог, друзья мои. У вас свой Бог, потому что вы по-другому в Бога верите. Вы по-другому его исповедуете. Бог действительно один, но у корпорации свой бог, у какой-то сектантской организации – свой. Они к нашему общему Творцу и Господу никакого отношения не имеют. Господь ведь в Евангелии говорил: «У вас чрево — Бог, у вас маммона — Бог». У язычников же также идол – бог. Но для нас, православных, это безделушка. Так вот и униаты».
https://diak-kuraev.livejournal.com/1914194.html

В общем времена такие, что поступая на службу в церковные медиа и пресс-службы, надо проститься с совестью и свой язык сделать бескостным, а позвоночник ну ооочень гибким.

Про вечную память.

Владимир Гурболиков (первый зам.главного редактора журнала "Фома") вчера в своем фейсбуке разместил сообщение:

"Спасая от пожара дом милосердия, трагически погиб эконом Почаевской Лавры. 29 января вечером во время тушения пожара в доме милосердия для престарелых погиб эконом Свято-Успенской Почаевской Лавры архимандрит Иов (Стратулат), передает Информационно-просветительский отдел УПЦ. Вечная память".

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2036475133044353&id=100000456580314&pnref=story

Пошли десятки молитв о новопреставленном герое...

И никто не вспомнил, что этому событию уже два года.
То есть на самом деле эти соболезнующие давно про него забыли.

И еще: эконома сбил проходящий автобус. Умолчание об этом создает впечатление, что он бросился в огонь для спасения кого-то.

Но культ героев нужен для прикрытия системы и ее начальников

https://diak-kuraev.livejournal.com/1105044.html

Ничего нового к характеристике патриарха Кирилла

Епископ Гомельский и Жлобинский Стефан возведен в сан архиепископа, соответствующий указ огласил патриарх Московский и всея Руси Кирилл в храме Христа Спасителя за Божественной литургией в девятую годовщину интронизации .
http://eparhiya.by/main/5764-pozdravlenie-vladyke-stefanu-s-vozvedeniem-v-san-arhiepiskopa.html






о его подвигах тут
http://diak-kuraev.livejournal.com/576445.html

И это при том, что минский митр. Павел лично встречался с молодым человеком, которому Стефан делал гомопредложения.

Но голубого лобби в нашем епископате нет!


***
Патриарх Кирилл о себе: "я вообще не тот человек, который отступает"



(последняя, 60-я минута)

https://www.youtube.com/watch?list=PL0Q1LmeGp-Hs09gATuIbXqd3icUENPu6X&v=KyCh1xIi7XU

Есть у революции конец

В годы моей юности телепропаганда бодренько вопила "Есть у революции начало, нет у революции конца".

(текст http://www.sovmusic.ru/text.php?fname=esturevo
слушать http://muzlostyle.ru/muzlo/%D0%95%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D1%83%20%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BB%D0%BE%20(%D0%BC%D1%83%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B0%20-%20%D0%92%D0%B0%D0%BD%D0%BE%20%D0%9C%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8,%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%20-%20%D0%AE%D1%80%D0%B8%D0%B9%20%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9))

Вчера кубинской революции настал конец. Покончил с собой сын Фиделя Кастро.

Символический финал еще одной кровавой утопии. Хотели осчастливить всех - а потеряли даже собственных детей.

Лучше бы он цветочки патриарху купил

МОСКВА, 31 января. /ТАСС/. Сотрудники московской полиции проводят проверку по факту заявления 35-летнего священника, который утверждает, что стал жертвой предположительно мошенников из Столичной финансовой корпорации (СФК). Об этом в среду ТАСС сообщил источник в правоохранительных органах.

"Накануне в полицию обратился 35-летний священник, он сообщил, что в прошлом году инвестировал денежные средства в СФК на общую сумму более 19,4 млн рублей", - сказал собеседник агентства.


http://tass.ru/proisshestviya/4918164

Судеб скрещенье. Сталинград

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=386965988382464&set=a.103785340033865.1073741828.100012071976737&type=3&theater


В 75-ю годовщину разгрома 6-й армии в Сталинграде хорошо думается об исторических причудах. Из года в год в эти февральские дни повторяется заезженная тирада о том, сколько же было хиви в сталинградском котле (почти четверть), что всё это значит (ничего, обычная практика вермахта), что с ними произошло (в лучшем случае лагерь).

Куда как меньше внимания уделяется тому факту, что одной из ключевых фигур в деле сдачи 6-й армии был личный переводчик Паулюса, русский офицер и эмигрант Борис Дмитриевич фон Нейдгардт.
Племянник ктитора Феодоровского собора в Петербурге, новомученика Алексея Нейдгардта (+1918).

Именно через него был налажен контакт армейского штаба в с советской стороной и начался процесс пленения. Чуть позже он провёл красноармейскую делегацию через минное поле, в подвал, где ютились раненые и Паулюс. Помимо этого, он же отговорил отчаявшегося фельдмаршала стреляться (а тот хотел и зачем-то спрашивал у зондерфюрера «разрешения»), а то ведь не сложилось бы и «главный трофей» Красной армии мог бы и утечь.

Фон Нейдгардт попал в плен с группой высших офицеров, получил 25 лет, успешно лагерь пережил (в отличие от десятков тысяч «сталинградцев»). В 50-е «по УДО» вернулся в Германию. Понемножку сотрудничал с белоэмигрантскими организациями, но даже спустя 25 лет, всё пережитое в котле, по собственному признанию, продолжало его мучить. На склоне лет хотел написать мемуары, но не успел. И это чуть ли не самое печальное во всей истории, упущена навеки такая уникальная перспектива. Без сомнения, это был бы второй по эпистолярной известности Вильгельм Адам (один из штабистов 6-й армии). Последний, кстати, быстро сориентировался, в плену вступил в Союз германских офицеров, после войны — в партию и построил мощную карьеру в ГДР. Маловероятно, что подобное ждало бы эмигранта.

Конечно, вместо фон Нейдгардта эту роль передаточного звена, мостика мог бы сыграть какой-нибудь другой переводчик или банальный немец, знающий русский язык (или даже не знающий). Но из всех почему-то истории захотелось выдвинуть его, сына губернатора, потомственного дворянина и драгуна, сражавшегося за Россию в годы Первой мировой и Гражданской войн, награждённого, осилившего эмигрантские мытарства. Белогвардеец договорился о сдаче штаба немецкой армии, поражение которой стало одним из главных символов советских побед XX века. Правда, белогвардеец был одет в серо-зелёное. Поди пойми эти мистерии русской истории.

Церковная археология



https://m.facebook.com/photo.php?fbid=10204319613107068&id=1731444273&set=gm.923277171168170&refid=18&__tn__=EH-R

Архиерейские рипиды именно так и возникли - из обычных опахал, отгоняющих мух.



Из семинарского конспекта по литургике 2217 года

«Во время диаконской хиротонии второй дьякон держит над ставленником подносий. Наиболее авторитетные литургисты считают, что этот обычай пошёл из великой семинарской церкви МДА, где окна были расположены так, что ко времени хиротонии солнце светило прямо в глаза архиерею.

Древний подносий ещё не имел ручки и не был украшен позолоченными бубенчиками. Он представлял собой обычный поднос и использовался для того, чтобы заслонить лицо архиерея от прямых солнечных лучей. Позднее понимание обряда утратилось, и подносий стали держать непосредственно над ставленником».

Патриарх рассказал, что у него общего с Иоанном Златоустом

"Когда мы с вами облачены в храме в соответствующие одежды, многие наши критики, показывая пальцем, говорят: только посмотрите, вся Церковь в золоте! Это золото связывает нас с Василием Великим, Григорием Богословом, Иоанном Златоустом, с величайшей византийской традицией. Это внешний связующий фактор, но по сути мы все люди сегодняшнего дня".

http://www.patriarchia.ru/db/text/5140092.html


И как-то очень кстати именно эти слова патриарх о своей сути как человека дня сего произносит на фоне ... часов.



https://www.youtube.com/watch?v=MCpKxbA9XD8

В церковном народе ход и связь времен изъясняют иначе: раньше одежды у батюшек был бедными, зато сердца были золотыми, а теперь наоборот.

Носили ли епископы 4 века золотые ризы узнать нетрудно - для этого надо посмотреть равеннские мозаики.


http://www.icon-art.info/masterpiece.php?lng=ru&mst_id=1914

Из жизни одной попадьи

Открытое письмо уполномоченному при президенте по правам ребенка Анне Кузнецовой по поводу ее вчерашнего выступления.

Уважаемая Анна Юрьевна! От имени профессионалов, работающих сегодня с детской литературой (писателей, редакторов, издателей, библиотекарей, критиков, учителей), обращаем Ваше внимание на несправедливость претензий, которые Вы предъявили к современной российской детской литературе. 1 февраля на всероссийской видеоконференции «Этика безопасного поведения в Интернете: роль и возможности библиотек» в Российской государственной детской библиотеке Вы рассказали слушателям о 16 книгах, которые ни в коем случае нельзя рекомендовать детям (в новостях эти книги уже названы «списком неприличных детских книг»).

На фотографиях с Вашей презентации, опубликованных в СМИ (в частности, РИА Общество: https://www.facebook.com/obschestvo.rianovosti/posts/1627233193980656 - там можно рассмотреть обложки и страницы из конкретных книг) видно несколько иллюстраций из популярной анонимной подборки "16 шедевров современной детской литературы, которые даже взрослым показывать страшно”, которая, по-видимому, и стала основой для Вашего выступления. Этот список уже около года гуляет по низкопробным развлекательным сайтам и пабликам соцсетей (поиск по заглавию дает три страницы одних только названий сайтов, где размещен этот анонимный текст; вот, например: https://twizz.ru/16-shedevrov-sovremennoj-detskoj-literatury-kotorye-dazhe-vzroslym-pokazyvat-strashno/).

Мы искренне надеемся, что это выступление просто плохо подготовлено кем-то из Ваших референтов, и не отражает Вашего отношения к современной детской литературе. Подобные сайты и паблики не могут служить источником адекватной информации о положении дел в ней. Контент для них создают случайные люди, часто недоучки. В отличие от журналистов, они не ставят перед собой задачу выдавать проверенную информацию. А бездумное и безответственное тиражирование ее создает у Вашей аудитории ложные представления о современной российской детской литературе.

В списке "16 шедевров" мы видим несколько грубейших ошибок. Так, например, материалы фольклорной или диалектологической экспедиции предназначены не для детского чтения, а для филологического и этнографического анализа. Нельзя считать, что если записанный исследователями текст "Бычок-дристунок" - сказка, то предназначен он для детей. И книгу Савелия Низовского и Давида Плаксина "Как царь ушел в девочки" нельзя рассматривать в отрыве от литературного контекста – от традиции литературы абсурда, от творческой атмосферы ленинградского андеграунда 1990-х гг. И книга Низовского, умершего в 2001 году, и стихотворение Игоря Иртеньева, написанное в 1991 году, – уже история литературы, а не ее современность.

Стихотворение Бориса Шварца "Веселая трава", включенное в перечень "16 шедевров", очень веселит современных читателей: ведь за последние лет двадцать это словосочетание воспринимается не иначе как эвфемизм наркотического растения. Однако в 1975 году, когда книга "Веселая трава" была опубликована впервые, о таком значении никто даже и не думал. Книгу, опубликованную 44 года назад, никак нельзя отнести к современной детской литературе.

"Петушиная лошадь", которая Вам показалась «неприличной», -- это персонаж фольклора народа коми. Это дух хаоса, разрухи, экологической катастрофы. Сказка Светланы Лавровой "Куда скачет петушиная лошадь" как раз о том, что экологическая катастрофа близка, но люди могут принять на себя ответственность и спасти мир, прогнав страшную петушиную лошадь. Эту книгу можно и нужно рекомендовать детям – более того, дети уже оценили и полюбили ее: в 2013 году решением детского жюри Светлана Лаврова с книгой «Куда скачет петушиная лошадь» стала победителем всероссийского конкурса на лучшее произведение для подростков «Книгуру», а в 2014 году эта книга стала “Книгой года” в номинации детской литературы.

Но есть среди возмутивших Вас произведений и настоящая классика. Так, четверостишие «Кот Антошка прыг с окошка…» -- это строфа из стихотворения Сергея Михалкова «Грипп».

В список 16 книг, который, по-видимому, лег в основу Вашего выступления, включена даже иллюстрация к сказке Корнея Чуковского «Тараканище» - к хрестоматийной строчке «Волки от испуга скушали друг друга», которую анонимный автор подборки, вероятно, даже не узнал. «Тараканище» было написано почти сто лет назад, в 1921-22 годах: можно ли считать это классическое произведение детской литературы современным?

В своем выступлении Вы подошли к детской литературе по-взрослому прямолинейно. Вы отказали детской книге в праве на игру, на шутку, на множественность невинных смыслов, -- но добавили смыслов, детству не свойственных, маргинальных - отыскав подтексты из мира наркозависимых, из криминального мира, сводя сказку к грубой шутке.

У современной детской литературы немало более серьезных проблем, чем слово «порошок» в стихах Михалкова (заметим, в тексте оно относится к пенициллину). И одна из этих проблем – поверхностный и пренебрежительный взгляд на детскую литературу даже тех взрослых, которым по долгу службы положено всерьез разбираться в ней.

Мы приглашаем Вас к диалогу. Писатели, педагоги, издатели, библиотекари и библиографы и поделятся с Вами своими знаниями о современной детской литературе, и расскажут об ее настоящих проблемах. Мы надеемся, что Ваше участие и Ваше влияние помогут развитию детской литературы в нашей стране.

https://www.facebook.com/irina.lukyanova.54/posts/1653327108099958