?

Log in

No account? Create an account

March 10th, 2018

Без Марка

Архиепископ Берлинский и Германский Марк проигнорировал весеннюю сессию Православного епископского собрания Германии.

Проблема РПЦ в этой стране в том, что после объединения МП и РПЦЗ в одной стране и как бы одной церкви оказалось два епископа с одним и тем же титулом.

После смерти архиепископ Берлинского и Германского (по версии МП) Феофана казалось логичным и каноничным две одноименные епархии объединить в одну.

(По ходу "антиохийской схизмы" 4 века св.на Антиохийский патриарх Мелетий (по версии Востока) предложил также святому и также антиохийскому и также патриарху Павлину (по версии Запада) разделить с ним управление, чтобы в случае смерти одного другой остался главой единой Антиохийской церкви).

Когда стало очевидным, что патриархия свое не отдаст, архиепископ Берлинский и Германский (по версии РПЦЗ) Марк просил патриарха Кирилла хотя бы не назначать в Берлин епископа с титулом "Берлинский". Просьба была уважена. Теперь Берлинской епархией управляет архиепископ Подольский.

Сама сессия Православного епископского собрания Германии проходила в цитадели "русского мира" - в Доме российской науки и культуры при Посольстве РФ. По окончании заседания архиереи и сотрудники Православного епископского собрания посетили прием по случаю вступления в должность управляющего Берлинско-Германской епархией, архиепископа Подольского Тихона

... Ну, в общем, Марк туда не приехал.

https://rokmp.de/rabochee-zasedanie-pravoslavnogo-episkopskogo-sobranija-proshlo-v-russkom-dome-nauki-i-kultury-v-berline/

https://rokmp.de/vesennjaja-sessija-pravoslavnogo-episkopskogo-sobranija-zavershilas-sobornym-bogosluzheniem-v-grecheskom-hrame-voznesenija-gospodnja-v-g-berline/


"Голуби – вымаливают умерших людей. Поклоны птиц за зерном идут во очищение грехов умерших людей!
Птицы небесные – надежные предстатели пред Господом. Старцы благословляют кормить голубей"

© Серафим Саровский



† Православные
В группе 2 303 участника

"Птицы небесные – надежные предстатели пред Господом. Во многих случаях, когда надо вымолить грешную душу, старцы благословляют кормить голубей. Один человек опился вином и умер. Родственники послали сто рублей на Афон. Пришла телеграмма: «Молитва не принимается». Добавили еще двести. Через некоторое время получают перевод на триста рублей и письмо: «Господь не принимает молитв за этого раба Божьего. Советуем купить на все деньги хлеба и кормить голубей, может быть, птицы вымолят». Считается очень хорошим и богоугодным делом кормить голубей. Это величайшая милостыня. При кормлении, можно молиться об усопшем. Когда голуби клюют хлеб или зерно, – это поклоны за усопшего, идёт очищение, поэтому, чем больше голубей, тем больше поклонов. Можно также вымаливать прощение своих грехов, кормя голубей. Одна женщина очень скорбела о своих погубленных младенцах. Она часто кормила голубей, как бы принося жертву за своих деток и моля о прощении. Голубей становилось всё больше и больше, они слетались и садились на ее руки и плечи. Когда она прошла с крестным ходом и со слезами приложилась к иконе Богородицы "Скорбящая о младенцах во чреве", голуби перестали прилетать. Это она восприняла как милость Божию и прощение ее греха".
https://ok.ru/pavoslavn/topic/66258532272915


Дивное Дивеево:
https://www.facebook.com/divnoediveevo/photos/a.333830703421146.1073741828.333810076756542/729610200509859/?type=1&theater

Епископские беспутия



Гермоген (в миру Григорий Иванович Максимов)
Родился в 10 января 1861 года в станице Нагавской Донской области (ныне Котельниковский район Волгоградской области) в семье казака, служившего псаломщиком в храме.

Донскую духовную семинарию в Новочеркасске окончил в 1882 году по I разряду.

В 1886 году окончил Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия.

15 июня 1887 года был определён псаломщиком Старочеркасской Петропавловской церкви.

В том же году рукоположён в сан иерея и назначен священником в Вознесенском кафедральном соборе города Новочеркасска.

С 1902 года — настоятель кафедрального собора во Владикавказе.

В 1906 году назначен ректором Саратовской духовной семинарии.

21 августа 1909 года принял монашество с именем Гермоген, в тот же день возведён в сан архимандрита.

9 мая 1910 года в Троицком соборе Александро-Невской Лавры был хиротонисан в сан епископа Аксайского, викарием Донской епархии.

В родной Донской стороне он возрождает многие старинные церковные традиции, совершает крестные ходы, вникает в учебные, воспитательные процессы миссионерской школы и жизни, присматривает за действиями сектантов.

В пору Гражданской войны был казачьим архипастырем во Всевеликом Войске Донском.

При занятии Новочеркасска большевиками был 12 февраля 1918 года заключён под домашний арест, под которым находился до 27 февраля. Скрывался от большевиков, объявивших, что «накрошат мяса из архиерея».

В 1919 году епископ Гермоген был назначен на Екатеринославскую епархию.

Эмигрировал из России в 1920 году.

30 мая 1922 года Высшее Церковное Управление Заграницей постановило:[4]:

1) ввиду выраженного митрополитом Афинским принципиального согласия на командирование в Афины одного из русских епископов, признать за русской эмигрантской организацией в Греции права самостоятельной епархии. 2) Управление означенной епархией поручить преосвященному Гермогену, епископу б. Екатеринославскому. <…> 4) Подчинить преосвященному Гермогену русские православные общины на о. Кипре, а также в Египте, не состоящие в ведении Управляющего военным и морским духовенством. 5) Возложить на преосвященного Гермогена архипастырское попечение о русских монастырях на Афоне.

В 1922 году получил сан архиепископа. Одновременно он был направлен в Америку в сане владыки Западно-Американского и Сан-Францисского, но не вступил в эту должность по причине болезни. Впоследствии в сане архиепископа проживал в Югославии на покое в монастыре Хопово.


В 1942 г. в Югославии под влиянием немецкой оккупационной власти согласился возглавить так называемую Хорватскую Православную Церковь (ХПЦ), находившуюся в расколе с Сербской Православной Церковью.

Встречался с Анте Павеличем (лидером крайних националистов, создателем фашистской организации усташей), и 5 июня 1942 г. тот подписал устав ХПЦ, где именовал «преосвященного архиепископа Григория Ивановича Максимова, Гермогена, митрополитом Загребской митрополии ХПЦ с резиденцией в Загребе».

8 июня в церкви Св. Преображения в Загребе возведен в сан митрополита, принес клятву верности Хорватии и Павеличу.
В том же году возведен в сан митрополита Патриархом Румынским Никодимом.

Канонического признания ХПЦ не получила. Осужден архиерейским судом РПЗЦ как нарушающий права Сербской Патриархии и исключен из состава Архиерейского Синода РПЦЗ. Давление германских властей с целью добиться отмены запрета оказалось безрезультатным.


8 июня 1942 года присягнул на верность Независимому государству Хорватия и главе Анте Павеличу, согласился с введением григорианского календаря. При этом он сам не мог даже назначать священников, это делало Министерство вероисповеданий; однако он добился государственного содержания хорватского духовенства и пенсий для вдов и сирот из духовного сословия, получил разрешение на преподавания Закона Божия в общеобразовательных школах, издание газеты «Голос Православия» и духовной литературы.

Неоднократно выступал с ходатайствами о помиловании православных сербов и других христиан, арестованных властями. По требованию властей выступал с призывами не поддерживать партизанское движение.

Считается, что ХВПЦ признали Румынская и Болгарская Церкви, принимающие для обучения в духовных школах студентов-хорватов и предоставляющие святое миро для ХВПЦ. Треть подчиненных Гермогену священников составили россияне.

6 мая 1945 года в Спасо-Преображенском соборе Загреба состоялась его интронизация как патриарха ХВПЦ.

8 мая 1945 года Загреб был взят югославской армией. В этот день перестала существовать Хорватская Православная Церковь.

По некоторым сведениям, перед отъездом из Загреба поглавник НГХ Анте Павелич предложил митрополиту Гермогену вместе с клиром уехать с ним в Австрию, но владыка отказался, как и все загребское православное духовенство. По словам Шардт-Купчевского, митрополит Гермоген заявил: «Нас здесь мало, но у нас есть епископство и духовенство православное, и совесть наша спокойна. В эти скорбные времена мы сохранили православие от растления. Мы готовы дать отчет во всех своих деяниях за время нашего служения перед свободно созванным Собором братской Сербской Церкви с участием архиереев Русской зарубежной Церкви».

8 мая 1945 года Гермоген (Максимов) был арестован югославскими коммунистами.

В середине июня заместитель Сербского патриарха митрополит Иосиф обратился к В. Зечевичу, министру внутренних дел югославского правительства, с просьбой подробно допросить митрополита Гермогена о Хорватской Православной Церкви, в деятельности которой «много неясного». Об этом же ходатайствовал и Сербский Синод, однако их просьбы не были выполнены.

20 июня был проведен единственный допрос митрополита Гермогена. Своей вины владыка не признал и о своей деятельности в качестве главы Хорватской Церкви почти ничего не рассказал. На допросе объявил себя епископом РПЦ Московского патриархата, и потому не признал постановлений Синода РПЦЗ, сознательно отказался покинуть Хорватию, решив остаться с паствой.

29 июня 1945 года состоялся суд Военного трибунала при коменданте Загреба, под председательством капитана Р. Владе над 23 священнослужителями различных конфессий, в том числе шестью православными, и 35 мирянами. Из них 49 человек были приговорены судом к смерти.

Митрополита Гермогена обвинили в том, что он «принял должность и титул митрополита Загребского, а в перспективе и патриарха так называемой Хорватской Православной Церкви, которая была создана по приказу Павелича». Большую часть приговоренных расстреляли в лесу за городом (по некоторым сведениям - 3 июля 1945 года), а епископа Спиридона, двух католических священников и трех мирян повесили. По свидетельству нынешнего митрополита Загребско-Люблянского и всей Италии Йована (Сербский Патриархат) останки убитых были сожжены в кремационной печи на Палмотичевой улице Загреба [15].

По другим сведениям, автомобиль митрополита Гермогена был захвачен в Загребе хорватскими партизанами и владыка был ими расстрелян 26 июня 1945 года
Помните святейший комплимент - "Казаки не поддавались ни на какие посулы, ни на какую пропаганду, — они оставались верными Церкви, царю и Отечеству".
https://diak-kuraev.livejournal.com/1939639.html

Тогда я предположил, что "Тихий Дон" в вечерней школе, где учился Владимир Гундяев, похоже, не проходили, и о метаниях Мелехова и других казаков от белых к красным и обратно он не знает.

А вот не-шолоховский рассказ о Вёшенском анти-деникинском восстании

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%91%D1%88%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5

... мятежники объявили на 18 число окружное собрание. Мнения на нём разделились, но в итоге решили отправить к красным переговорщиков для заключения мира. На следующий день встревоженный Краснов прибыл в Каргинскую, где пытался поднять казаков в поход на Вёшенскую. Получив отказ, он удалился в Новочеркасск, своей слабостью только ускорив события. Станичники Казанской также решили заключать мир с красными. Их делегация отправилась на фронт и заключила со 112-м Богучарским полком (тоже не стремившимся покидать родную губернию) мирный договор с условием не вторгаться на Дон, и обещав самим установить у себя советскую власть.

Восставшие

По данным командующего восстанием Павла Кудинова

1-я конная дивизия (Каргинская, Боковская, Вёшенская) — командующий — хорунжий Харлампий Васильевич Ермаков
3-й конный полк — подхорунжий П. Боков
4-й конный полк — подхорунжий Иван Платонович Рябчиков
5-й конный полк — подхорунжий Иосиф Алексеевич Фаддеев, затем есаул Алифанов
6-й пеший полк — вахмистр Иван Александрович Зыков
2-я конно-пешая дивизия (Мигулинская) — сотник Митрофан Терентьевич Меркулов
1-й пеший полк — хорунжий Петр Савельевич Прибытков
1-й конный полк — подхорунжий Егоров
2-й конный полк — подхорунжий Филимонов, затем вахмистр Сетраков
3-й конный полк
4-й конный полк — подхорунжий Рыбников
3-я дивизия (Казанская) — сотник Афанасий Арсентьевич Егоров
1-й конный полк — подхорунжий Башкин
2-й конный полк — подхорунжий Агафонов
Партизанский отряд — хорунжий Д. Шумилин
4-я дивизия (Казанская, Вёшенская, Воронежская губерния) — подхорунжий Кондратий Егорович Медведев
Шумилинский полк — урядник Симонов
Дударевский (Ежовский) полк — прапорщик Иван Константинович Благородов
Колодезно-Березняговатский полк — фельдфебель Климов, затем подхорунжий Разогреев
5-я дивизия (Вёшенская, Еланская, Хопёрский округ)
1-й Вёшенский полк — прапорщик Николай Васильевич Дарин
2-й Еланский полк — хорунжий Иван Федорович Голицын
3-й Калиновский полк — подхорунжий Митичкин, затем подхорунжий Гришин
4-й Букановский полк — сотник Белов
Отдельная бригада (с конца мая — 6-я повстанческая дивизия) — хорунжий Дмитрий Колычев, затем сотник Богатырев
1-й Еланский полк — подхорунжий Григорий Матвеевич Богатырев
2-й Вёшенский «смешанный» полк — вахмистр Ванифатий Назарович Кудинов
Усть-Хопёрская сотня (позже — 1-й Усть-Хопёрский полк) — подхорунжий Митичкин
Партизанская сотня (с конца апреля)

***
Просто всегда рискованно давать этические оценки большим социальным группам просто по признаку принадлежности к ним. Простите Кэпа.
В мае 1919 года в Ставрополе состоялся Поместный Церковный Собор.

Он был проведен на средства, выделенные Добровольческой Армией (50 000 рублей). Управление исповеданий в Деникинском правительстве входило в состав Особого совещания.

У Деникина был жесткий конфликт с казачьим самоуправлением (Радами и атаманами). Поэтому (возможно, по подсказке военного протопресвитера Щавельского) он одобрил проведения Собора, создающего над-епархиальный центр церковной власти, нарочито лояльный именно ему, а не атаманам.

"19-го совершается архиепископом Агафодором в сослужении с другими пятью иерархами торжественная литургия.
Во время пения «Верую» быстрыми шагами вошел в Андреевскую церковь Главнокомандующий ген[ерал] Деникин, и было что-то знаменательное в том, что при пении Символа православной веры вошел символ единой православной Руси" - писала тогда местная пресса (с. 261).

Открывая заседание Собора, архиепископ Кавказский и Ставропольский Агафодор приветствовал Главнокомандующего Вооруженными силами Юга России генерала Деникина как доблестного витязя земли Русской, а также и всех собравшихся на Соборе.

После речи архиепископа приветствовал Собор Главнокомандующий генерал Деникин следующей речью: «В эти страшные дни одновременно с напором большевизма, разрушающим государственность и культуру, идет планомерная борьба извне и изнутри против Христовой Церкви...".

Генералу Деникину от имени Собора отвечал Высокопреосвященный Митрофан, архиепископ Донской и Новочеркасский: «Ваше Высокопревосходительство. Южнорусский церковный Собор, манием Божественным собравшийся в богоспасаемом городе Ставрополе для разрешения вопросов о временном церковном управлении, благоустроении дел церковных, приносит Вашему Высокопревосходительству почтительнейшую и глубочайшую благодарность за инициативу созыва Собора и за мощное покровительство и содействие осуществлению этого великого и святого дела. Ваши труды и старания в этом деле с очевидностью свидетельствуют, что не менее судеб Родины Вашему сердцу близки и судьбы многострадальной Церкви, которой Вы сыновне и беззаветно преданы. Вы — истинный патриот и христианин, не мыслящий блага государственного без церковного. Вы совершаете дело поистине величайшей важности, и славу Вашу возвестят людие, и похвалу Вашу исповесть Церковь до окончания века. Вот какая пленительная для сердца и души перспектива открывается перед нами — блестящие победы водимого и вдохновляемого Вами воинства, ополчающегося на лютого врага веры и Родины, являют светлую зарю близкого восстановления единой и неделимой России и попранных врагами прав Св[ятой] Церкви, возвращения ей должной свободы на спасение людей Божиих. Веруем, что недалек тот день, когда Пастыреначальник, избравший Вас орудием Своего промышления о Церкви Божией и России, соберет расточенная, и облечется во всю славу свою многострадальная Родина. Да благословит Вас Христос Господь, да воздаст Вам сторицею за Ваши подвиги и в сей жизни, и в будущей и да сохранит драгоценную для Отечества и Церкви жизнь Вашу на многая лета».

Собором было пропето троекратное многолетие генералу Деникину.

Показательно, что Деникин был назван орудием промысла Божьего, в то время как выступившие на том же заседании представители Донского и Кубанского войск — представителями православного населения. Содержание их выступлений даже не было запротоколировано. А между тем они выразили идею альтернативного Добровольческой армии Юго-Восточного союза казачьих войск. Выступивший от Донского круга П. С. Якушев сказал: «Необходимо тесное единение соседей. Идея Юго-Восточного союза уже осуществляется в церковном мире».

Собор остался верен этой линии и в своем обращении к Деникину. Здесь была отмечена ведущая и объединяющая роль Главнокомандующего, вокруг которого объединились и казачьи войска.

Местом пребывания Высшего Церковного Управления собор признал штаб-квартиру Главнокомандующего (с.140).

Члены Временного высшего церковного управления содержание получают из окладов, принятых в Добровольческой армии, а именно: Председатель — по II классу, а члены управления — по III классу, без применения закона о совместительстве (с. 140).

Вслед за городским головою произносил приветствие викарный Александровский епископ Михаил.

«Мы накануне великого былого исторического дня. 1594 года тому назад, 20 мая, в городе Никее открыт был Первый Вселенский Собор. В том обстоятельстве, что ныне, в день памяти отцов именно 1-го Вселенского Собора, и в г. Ставрополе открывается Южнорусский Поместный Собор, я вижу особенное провидение Божие".


Проф. Верховской сказал, что ВЦУ нужно еще и потому, что когда войдем в Москву, то едва ли патриарх и высшее церковное управление, которые страшно расстроены большевиками, смогут сразу развернуть свою работу на всю Россию.

Из Послания Собора: "Мы, изволением Святаго Духа собравшиеся на Поместный Собор в Богоспасаемом граде Ставрополе, дабы при Божией помощи устроить важнейшие церковные дела..." (с. 88).

Ср: "Несколько месяцев назад у высшего командования Добровольческой армии возникла мысль об учреждении на Юге России Высшего Церковного Управления" (из речи Щавельского; сс. 97-98)

Суточные для членов Собора составляли 35 рублей (суточные для членов Поместного Собора 1971-18 года в Москве составляли 30 руб.; сейчас они, кажется, вообще не платятся). Также членам Собора выданы деньги на проезд 1 классом.

Член Собора А. И. Ивановский предложил последовать примеру Всеросийского поместного Собора, который отправил депутацию с иконой к Главнокомандующему Корнилову, не ограничиваясь словесным обращением, послать от имени Собора иконы генералам — «освободителям края»: А. И. Деникину, В. 3. Май-Маевскому и П. Н. Врангелю. Предложение Ивановского было принято (с.118)

Е. И. Махароблидзе утверждал, что свидетельства одобрения Патриархом деятельности Собора имели Г.Н. Трубецкой и В. В. Мусин-Пушкин.


"Обращение Собора к генералу А. И. Деникину
21 мая 1919 г.

Южно-русский Поместный церковный Собор
Главнокомандующему, Генералу Антону Ивановичу Деникину и предводимому им Христолюбивому Воинству

Господь сил да будет с Вами!

Благодать и мир Его да умножится в Вас!

От имени Церкви, приявшей от Господа благодать и истину, приветствуем мы вас, Христолюбивые воины, подъявшие на свои рамена величайшее дело защиты поруганной веры, спасения разоренной Родины, восстановления чести, правды и порядка на опозоренной русскими же гражданами необъятной Русской Земле.

Полтора года тому назад люди, дышащие ненавистью к Богу и Церкви, исполненные лжи и злобы, захватили в свои руки русскую власть... Праведный гнев к хульникам, святотатцам, убийцам и разорителям родной земли да не изгоняет из сердец ваших завещанных Господом прощения и любви к заблудившимся иль обманутым братьям!

Высшее благо Родины и устроение ее счастья да руководят вами во всех ваших действиях и чувствах!

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и причастие Святаго Духа да будут со всеми вами!".

В этом, как и в остальных Посланиях Собора нет ни слова о династии Романовых. Интересно, что атаманы отменили все решения Временного Правительства, в то время как соборяне ссылались на них как на правоустанавливающие акты.


"Обращение Собора к архиепископу Кентерберийскому Рэнделу Дэвидсону
Ваше Высокопреосвященство!
Услышал Господь молитвы измученного народа русского, и воскресает наша великая страна. Значительная часть Юга России при помощи Божией уже освобождена силой оружия.
В эти дни Собор не может не вспомнить ту великую помощь, которую по сей день оказывает английский народ русскому народу" (с. 162).

"Обращение Собора к красноармейцам

КРАСНОАРМЕЙЦЫ!

Южнорусский церковный Собор, собравшийся в г. Ставрополе, памятуя, что Господь пришел спасти не праведников, а грешников, обращается к вам от имени распинаемой вами Православной Церкви со словами увещания.

Есть среди вас и обманутые, есть и обольщенные, есть и сознательные преступники, но все вы одинаково служите делу грядущего антихриста...
Долготерпелив Господь. Но страшен и гнев Его. Возмездие земное уже близится. Победоносные полки Добровольческой армии, объединившие почти весь Юг, Сибирская армия адмирала Колчака, подошедшая к Волге, армия генерала Юденича, освобождающая Петроград, западные полки славян, приближающиеся к Киеву, уже сжали железным кольцом Красную армию. И близок час, когда силой оружия, благословляемые Православной Церковью русские полки с крестом и священными знаменами войдут в Кремль Москвы. Наступит час расплаты. И вожди ваши еще раз предадут вас — с награбленными миллионами они найдут способ убежать и скрыться, а вас оставить для расплаты.

Покайтесь. Сознайте преступления свои, безмерные и тяжкие. Отрекитесь от сатаны. Сложите оружие ваше. Земная власть пощадит кающихся. А перед Богом вы должны искупить грехи всею вашей последующей жизнью. И тогда Господь, веруем, простит вас, примет в лоно Свое, как отец принимает блудного, но раскаявшегося сына".

"Обращение к Всевлеикому войску Донскому
Подкупленные предатели обманом добились минутного торжества большевизма на Дону. Казачьи знамена захватили грязные руки новоявленных иуд... Запомните, донские казаки, на веки вечные, что ваше победоносное продвижение на Север Дона для освобождения его от ига насильников началось со дня всенародного моления во граде Новочеркасске перед чудотворной Аксайской иконой Божией Матери. Покровительницы и Заступницы славного войска донского.

Мужайся же, Христолюбивое воинство донское! Еще немного и твое крестоносное [сражение] окончится.

Придут иные дни — дни светлого торжества; воскресения нашей общей Родины — единой неделимой России".


"Обращение Председателя Собора архиепископа Митрофана [Симашкевича] к генералу А. И. Деникину в связи с окончанием Собора

Его высокопревосходительству господину Главнокомандующему Вооруженными силами на Юге России, генералу А. И. Деникину
Ваше высокопревосходительство, глубокоуважаемый Антон Иванович!
Собравшийся в городе Ставрополе Юго-Восточный Церковный Собор, с Божьей помощью, ныне закончил свои занятия. За короткое время Собору удалось успешно справиться с главной своей задачей — устроением Временного высшего церковного управления. Кроме того, Собор отдал особое внимание вопросу об оживлении приходской организации и принял меры к устранению неудобств, вытекающих из неправильного распределения некоторых областей в ведении отдельных епархий. Свое отношение к переживаемым событиям Собор высказал в ряде обращений, посланий, обращенных к чадам Православной Церкви, к Вам и предводимым Вами доблестным войскам, к предстоятелям Православных Церквей на Востоке, призывая их сплотиться во имя Христа на борьбу с общим врагом христианства.

Таким образом, заложены основания великого дела укрепления и оживления церковной жизни и, с Божьей помощью, пробуждения народной совести.

Работа эта могла быть выполнена благодаря христианскому рвению, проявленному Вашим высокопревосходительством, и готовности оказать материальную поддержку делу Церкви.

В качестве Председателя Собора считаю долгом еще раз принести Вашему высокопревосходительству глубокую признательность за это Ваше столь внимательное отношение к нуждам Церкви.

В подъятом Вами подвиге освобождения России Вы найдете Православную Русскую Церковь ныне, как и в старину, усердной пособницей в деле духовного объединения и собирания России. В тесном единении Церкви и государственной власти лежит залог возрождения нашей многострадальной родины".

Пресса:
"Ставрополь. 22 мая на плацу были выстроены солдаты местного гарнизона из числа пленных красноармейцев, к которым обратился с прочувствованным словом член церковного Собора о. Шавельский, указавший в нем, до какой разрухи довела Россию преступная деятельность Красной армии, а также, что Россия пользовалась бы теперь уже всеми благами мира, если бы солдаты не изменили в свое время своему долгу.

«Только один способ есть загладить, красноармейцы, свой грех, это — стать на защиту Веры и Отечества», — сказал о. Шавельский. Речь произвела очень сильное впечатление, и многие из красноармейцев плакали и обещали исполнить свой долг перед Родиной. Протопресвитер предполагает посетить и другие части и военную гауптвахту для таких же бесед" (Газета Жизнь. 1919. 30 мая (№ 30).

***

А как же "важнейшие церковные дела"? Их Поместный Собор тоже порешил: ставропольского архиерея объявили митрополитом. Нарезали новые границы епархий. Попросили денег у всех атаманов и правителей. Постановили взимать по 100 рублей с каждого заявления о разводе (из них 75 - в епархию и 25 - в ВЦУ) и по 10 рублей с каждого пуда проданных свечей... Нет, это буквально: не "жертвуемых", а именно "продаваемых".

"Для получения нужной на дальнейшее содержание Временного высшего церковного управления суммы устанавливается с 1 июня с[его] г[ода] во всех епархиях, коих Временное высшее церковное управление касаться будет, сбор: а) по десяти рублей с каждого продаваемого церквами, не исключая домовых, военных и других, пуда свечей" (с.141).

Еще собор попросил об амнистии, предложив по некоторым статьям бессрочную каторгу заменить 20-летней (с. 244).

***
Напомню, до крушения Деникина осталось ровно полгода. Понятно, что этот собор дал мощный аргумент советской атеистической пропаганде и антиклерикальным репрессиям. Понятно, что последующие заверения церковных риторов о том, что церковь в Гражданской войне была нейтральна и просто молилась о мире - это вранье. (Увы, и я, не зная этих текстов, бывало, так говорил).

Кстати, среди членов этого Собора - будущий ставленик фашистов "патриарх Хорватский" Гермоген. Впрочем, как только коммунисты арестовали его, он тут же объявил себя епископом Московской Патриархии.

***
Не пропустите эту книгу:
Юго-Восточный Русский Церковный Собор 1919. Сборник документов под редакцией Ю. А. Бирюковой. М., Новоспасский монастырь, 2018.



***
Было время - и легойдовская "Фома" уверяла: "Было или нет благословение адмирала Колчака лично Святейшим Патриархом Тихоном. Мы имеем тому достаточно достоверные свидетельства, сохранившиеся у адъютанта Колчака, о том, что Колчаку была передана очень маленькая фотокопия иконы Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца (Можайского), покровителя моряков (это тоже важно отметить), с ворот московской башни ворот Московского Кремля. Этот образ пострадал во время обстрелов боев 1917 года и тем не менее сохранилась как раз та часть иконы, где Николай Чудотворец держал в руках меч. И в письме Святейшего Патриарха Тихона было отмечено, что этим мечом духовным благословляется и адмирал Колчак на свершение своего духовного подвига борьбы за возрождение России. Эта иконка была передана очень сложным путем, прошла через линию фронта".
http://academy.foma.ru/beloe-dvizhenie-i-pravoslavie.html

Я как раз полагаю, что это фейк. Как-то непредставимы в устах патр. Тихона слова "Аура атмосферы молитвенного экстаза не поддаётся описанию!"
http://rpczmoskva.org.ru/oficialnye-dokumenty/blagoslovenie.html

Но есть и иные версии:
«Архангельские епархиальные новости» (№ 18 15 сентября 1919 г.): «Из Омска телеграфируют, что там было отслужено богослужение в память святителя Тихона Задонского, мощи которого были осквернены в Задонске большевиками… Прибывший недавно из Москвы Камчатский архиепископ Нестор присутствовал на богослужении и после литургии передал верующим благословение патриарха Тихона, находящегося все еще в Москве. Послание Тихона гласит: «Скажите всему русскому народу, что, если он останется разъединенным и откажется поднять оружие и идти на спасение Москвы, мы все погибнем и с нами вместе погибнет Святая Русь». Кроме этого послания патриарх Тихон посылает благословение Колчаку…».
http://www.orthedu.ru/kraeved/498-09.html

Ппо подсчетам историка И. Д. Эйнгорна, из 3,5 тыс. священнослужителей, находившихся на территории, занятой войсками адмирала А. В. Колчака, около 2 тыс. человек составляло военное духовенство, бывшее в армии «сибирского правителя»
(там же)

***
После этого трудно отрицать тезис о том, что "официальная церковная позиция" ВСЕГДА есть не более чем производная, взятая от позиции группировки, временно управляющей контролируемой ею территорией и приписанными к ней епископами. "Изволися Духу Святому" в таких случаях не более чем риторическая виньетка.

(Неожиданное подтверждение:

"Дорогие братья и сестры!

18 марта 2018 г. в жизни нашего общества произойдет важное событие – выборы Президента Российской Федерации.

Церковь призывает верующих вносить свой вклад в общественное благо в духе правды, справедливости, солидарности и свободы.
Призываю всех совершеннолетных верующих католиков - граждан Российской Федерации - исполнить 18 марта свой гражданский долг и сделать выбор по совести.

Епископ + Клеменс Пиккель,
Ординарий Епархии святого Климента в Саратове,
Председатель Конференции католических епископов России.
http://cathmos.ru/content/ru/publication-2018-03-10-17-59-13.html)

Исключения бывают, лишь если власть не кажется сильной и прочной. Как честно сказал патриарх Тихон большевикам - мол, я анафематствовал вас, еще не зная, что вы всерьез и надолго...

И - "вишенка" - с СЕГОДНЯШНЕГО официального сайта Патриархи:

"Изменение в политической позиции Патриарха Тихона и большей части православного епископата обусловлено было не только тактическим расчетом, но и соображениями принципиального характера: гражданская война закончилась, государственная власть перестала быть предметом кровавой междоусобной брани, в стране существовало одно законное правительство ― Советское, что создавало возможность для построения правового государства, в котором Православная Церковь могла занять принадлежащее ей место" http://www.patriarchia.ru/db/text/671310.html.

Правда, это место оказалось у тюремной параши. И, надо сказать, не совсем незаслуженно.

Tags:

https://russia.tv/video/show/brand_id/21385/episode_id/1710427/video_id/1813966/viewtype/picture/

с 45 минуты

Забавно, как несколько сановных евреев поливают разьедающим ядом русско-болгарские отношения как таковые.

Точно так же эти эксперты учили ненавидеть хохлов в 2014м.

***
Весьма правдоподобно:
http://politolog.net/analytics/zakulise-bolgarskogo-voyazha-patriarxa-kirilla-bloger/


... Ответ кроется в отношениях Россия – Болгария. Сейчас страной правят Румен Радев и Бойко Борисов. Оба считаются пророссийскими политиками. Борисов был активным сторонником «Южного потока» – проекта российского газопровода в Европу в обход Украины. Он продолжал отстаивать проект даже после его вето Еврокомиссией в 2015 году.

Радев также не без оснований считается пророссийским политиком, ведь в своей предвыборной программе он обещал курс на улучшение отношений с Москвой. Однако уже после выборов сделал реверанс в сторону евроатлантического партнерства. И это понятно, ведь Радев натовский генерал. Хотя это не помешало ему поддерживать теплые отношения с Путиным. Кстати, именно его, а не Кирилла Президент официально приглашал на 140-ю годовщину независимости Болгарии. Но вместо главы российского государства приехал глава Русской Церкви. И явно не с духовным визитом, то есть не просто в паломничество, а «по заданию партии».

Дело в том, что и Борисов и Радев публично заявляли, что когда Болгария будет председательствовать в Совете Европы, они будут добиваться снятия санкций с России. И вот наступил момент – с 1 января 2018 г. Болгария будет полгода председательствовать в Совете Европы. Сразу после приобретения полномочий болгары заявили, что их позиция по санкциям консолидированная и соответствует общеевропейскому консенсусу продления санкций против России. Это, конечно, разозлило россиян.

Наверное, в этом и кроется истинная цель вояжа Патриарха, который сам признался, что «отложил все свои рабочие поездки и приехал в Болгарию» (18-23 секунды видео). Этим также хорошо объясняется эмоциональность Кирилла в «отчитывании» болгарских лидеров. Наверное, он выполнял инструкции российского МИДа, с которым у Московской Патриархии давно существует тесное сотрудничество. Итак, Патриарх Кирилл выступил в роли «плохого полицейского», который приехал отругать непослушных болгарских «братьев»

***
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1611354502266004&id=100001744106723

Иван Иванович Лучанинов, капитан, мой прапрадед. Под Шипкой получил серьёзное ранение. Был награждён орденами святой Анны и святого Станислава.
Поместье в Нежине... И сегодня Лучаниновых больше всего на Черниговщине. Украина уже не Россия, как Финляндия и Польша, и в свете последних событий задумался, а освобождал ли Иван Иванович Болгарию?

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com