?

Log in

No account? Create an account

March 12th, 2018

От же ж зрада!


https://www.youtube.com/watch?v=mGf9QeF6aY4

З благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія заупокійну літію за загиблими воїнами звершив митрополит Білоцерківський і Богуславський Августин, голова Синодального відділу із взаємодії зі Збройними Силами та іншими військовими формуваннями України.

Вшанувати пам’ять воїнів-героїв зібралися керівники Посольства Болгарії в Україні, члени правління Товариства дружби «Україна—Болгарія», представники низки громадських організацій.
http://bc-eparchy.org.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=2953:2018-03-04-12-54-59&catid=1:2010-07-13-17-50-23&Itemid=100128

И какая же была формула поминования воинов? Нет, вовсе не та, что любезна сердцу и политическим спонсорам московского патриарха.
Там не было слова "русских", но сказано "православных воинов всех братских народов за освобождение народа болгарского от агарянского ига освободивших".

Но это было 3 марта, еще до патриаршего скандала.
Не, ну а что делать украинцам - поминать именно и только "русских воинов"?

Присяга для матушек



Даже Средневековье такого не знало. Там если феодал и брал чужую жену себе, так только на одну ночь.

Но ведь ни один журналист, ни один депутат не спросит патриарха: "Ваше Святейшество, а Вы считаете вот это - нормальным?".

Присяга сия нужна деспоту для того, чтобы ею блокировать аргумент священника против выдергивания его с прихода. Он заблеет: "Владыка, я бы рад проявить святое послушание, но у меня жена, дети. матушка говорит, что нельзя детей переводить в другую школу посреди учебного года и вообще в село, где школы нет...". А его - этой бумажкой по морде: а она обещалася!

И конечно, главное в сей бумажке - жесткое отождествление воли Бога и каприза архиерея.

***

Напомню также


и объяснительные, которые жены священников должны писать епископу



(подробнее - https://diak-kuraev.livejournal.com/1965726.html



Ах, да:

"Как много обвинений в ригоризме, в отсталости, в заблуждениях, в том, что Церковь тащит нас в средневековье! Однако ни в какое прошлое Церковь никого не тащит"
(патриарх Кирилл)

Хотя я бы и не прочь в прошлое - в то, в каком Ориген мог сказать: «Грешит против Бога каждый епископ, который исполняет свое служение не как раб с прочими сорабами, т. е. верующими, но как господин».


https://www.instagram.com/p/Bf0zUSbF4YE/

***
Из того же святейшего блога:


Обратите внимание: два священника стоят на коленях перед двумя архиереями, согласовывая какие-то бумажки. Причем это даже не личные просьбы-челобитные, а именно рабочие моменты.

Ну в каком еще ведомстве рабочее совещание подчиненные проводят, стоя на коленях перед Руководителем?!

Кстати, нет желающих оскорбиться тем, что патриарх топчется по гербу России?
На использование церковной парчи в светском обиходе



ответ - использовать бабкино ситцевое платье как рясу


(на фото - известный поп Головин)

Деньги в церкви

В Молдавии священник заявил о причине своего ухода из Московской Патриархии к румынам:
"Preotul dacă vrea să ia o parohie, îi dă protopopului zece mii de euro și protopopul îi dă mitropolitului sau episcopului așa bani"

http://www.canal3.md/ro/scandal-de-proportii-la-biserica-din-satul-dereneu-raionul-calarasi_63717.html

"Священник, который хочет получить приход, дает благочинному десять тысяч евро, а тот передает деньги митрополиту или епископу"
http://www.canal3.md/ru/dva-svyashennika-na-odnu-cerkov_63700.html

А тут он говорит, что его задолбали требования ежемесячных платежей епископу. "Пока носишь деньги благочинному - ты хорош!"

https://www.timpul.md/articol/scandal-de-proporii----preoii-care-slujesc-biserica-ortodoxa-romana-sunt-intimidai-de-mitropolia-moldovei-i-patriarhia-rusa-127986.html

***

Тем временем в Румынии Феодосий (Teodosie Petrescu, Arhiepiscopul Tomisului), архиепископ причерноморского города Констанца, обвинен в краже 1.392.964 лей (300 000 евро).

Обвинение выдвинуто Национальным Антикоррупционным Управлением (DNA).

http://www.businessmagazin.ro/actualitate/cutremur-in-biserica-ortodoxa-romana-dna-a-facut-anuntul-oficial-e-trimis-in-judecata-17056381

Архиепископ обвиняется также в лжесвидетельстве и препятствовании деятельности правоохранительных органов.

Обвинения предъявлены и секретарю епархии священнику Киприану Стойкину (Ciprian Stoichin) и священнику Николаю Поалелунджь Neculai Poalelungi, глава епархиальной ревизионной комиссии.

Они "освоили" деньги, выделенные Еврофондом APIA на обработку 350 гектаров земли, принадлежащих епархии.



9 марта архиепископ отдан под суд. Но при этом он продолжает служить. На официальных церковных сайтах, конечно, об этом ни слова.

Новое платье короля:



***

Нельзя ли DNA одолжить России на парочку лет? В Румынии, говорят, это сейчас гроза всех чиновников. Не жалеют никого. Безжалостно борются с турецко-византийским кумовством и телефонным правом.
Оно того стоит. Это запись разговора двух румынских священников о синодальном суде над епископом Корнилием прошлым летом.

Голубое лобби на синоде стало защищать своего, и патриарх сказал "или я, или вы". На что ему в лицо было сказано: "Готовься к отставке". Называется цифра: 27 гомоепископов (из 52). Видео есть на двух.

https://www.dezvaluiri.ro/exclusiv/512439-audio-homosexualitate-pedofilie-suspiciune-de-crima-intelegeri-mafiote-santaj-ofiteri-acoperiti-la-varful-bor


Preot Sibiu: Eu spun de la părintele consilier care era acolo în sală (la Sinod-n.red.). A primit amenințări acesta bătrân (Patriarhul). I-au zis: „nu crezi că s-ar putea să te îmbolnăvești și să te retragi tu, decât să plecăm noi?”
Preot Buzău: De la homosexuali (episcopii din sinod -n.red.), nu?
Preot Sibiu: Ce anume? Da. A ridicat mapa (Patriarhul), că știi că el are o mapă în care semnează toate cele și a aruncat-o către ăsta al vostru (Arhiepiscopul Ciprian al Buzăului și Vrancei-n.red). „Al dracului să fii de spurcat”. L-a făcut în toate felurile.
Preot Buzău: Cum a rămas până la urmă?
Preot Sibiu: A rămas 16, 17, 18 (au stabilit data sinodului în care să tranșeze cazul Huși pe data de 16-18 august 2017-n.red.)
Preot Buzău: Corneliu zboară, știu (episcopul Corneliu Onilă n.n.)
Preot Sibiu: Vlădica al meu, de la Sibiu, că știi că e plecat în Grecia acum, Streza… l-a sunat Patriarhul… că știi că ei sunt cuscrii: fata Patriarhului e căsătorită cu băiatul lui.
Preot Buzău: N-am știut.
Preot Sibiu: Ei, news letter, așa. No, și asta a zis „Când vin încolo”, că știți că Streza are foarte multă influență asupra Preafericitului, a zis „Când vin încolo îi tăiem în două. Ori noi, ori ei”. Teofan (mitropolitul Moldovei-n.red.) a sărit și a zis „Smeriți-vă, nu vă e rușine?”. Andrei Andreicuț de la Cluj s-a făcut roșie toată, cum se face el de obicei, n-a spus nimic. Ce-a fost acolo a fost crimă și pedeapsă.
Preot Buzău: Și cine, în afară de Ciprian (episcopul Buzăului -n.red.), Casian (episcopul Dunării de Jos -n.red.) și Sofronie (episcopul Oradiei-n.red.) cine a mai sărit pentru homalăi?
Preot Sibiu: Păi, Andrei a zis că se abține dar ar fi bine să ne gândim. L-a luat Patriarhul și pe el în bețe. L-a luat pe ăsta de la Ialomița, cum îl cheamă… Păpușa Ucigașă.
Preot Buzău: Vincențiu?
Preot Sibiu: Vincențiu. Și Vincențiu când a auzit despre ce-i vorba s-a lăsat și el păgubaș. Ăsta a fost tare-n gură, de la voi, de la Vrancea (episcopul Ciprian n.n.)
Preot Buzău: Da, are un tupeu nemărginit… i-a fost secretar acolo și probabil a văzut el multe.
Preot Sibiu: Că știe din inside, așa… Oricum, e gravidă problema, e gravidă rău de tot.
Preot Buzău: Și ce speranțe sunt?
Preot Sibiu: Eu am vorbit cu părintele arhimandrit, ăsta… Iustinian, Iustinian Pupă Moaște, îl știți. Și a zis: „Să dea dracu-n ei de nu-i rupe Patriarhul în două”. Le face ceva? „Patriarhul este convins, a luat hotărârea, să-i trimită ori la mănăstire, ori să renunțe la arhierie (episcopii acuzați de homosexualitate -n.red.)”. La un moment dat, ar fi spus Patriarhul, susținut de Teofan, ori eu, ori voi… A fost așa, pe față. Și i-au spus lu patriarhu, zice (n-a spus cine) „Să te pregătești tu să te retragi, nu noi.”
Preot Buzău: A, deci… la baionetă.
Preot Sibiu: Sunt 27 părinte.
Preot Buzău: Homalăi?
Preot Sibiu: Dintre care 2 sunt în același pat filmați.

Mai departe, cei doi preoți vorbesc și de cazul preotului Bumitru Bica, ce a mărturisit în anul 2002 la televizor că este homosexual. Acum, preotul care a plecat din sânul BOR este episcop în Italia având numele de Avondios.

Preot Sibiu: Eu stau și mă gândesc, vlădica Avondios, cum dracu, Doamne iartă-mă, stareț de mănăstire, Mercedes ML la poartă, văzut la episcopie, văzut la Mitropolie, plecat peste tot unde a fost plecat, preot la 17 ani jumătate – 18, s-a trezit el dintr-odată că nu mai suportă și vrea să spună că sunt homosexuali în Biserică. Mă, mă lași... Pe asta n-o cred. Avondios când a plecat, are 6 casete cu ei, cu ăștia care încă sunt acum.
Preot Buzău: Da, foarte interesant.
Preot Sibiu: Foarte interesant, sfinția ta, foarte interesant. Eu am stat și am cercetat foarte bine, pentru că în momentul în care m-am dus la vlădica, la Streza și i-am spus de unde vin a spus: „A, e copilul ăla al meu… eu l-am făcut diacon, eu l-am făcut preot (neinteligibil)… și a plecat la ruși”.
Preot Buzău: Niște probleme foarte delicate. Gândiți-vă la cei care vor fi dovediți homalăi, ei nu au har lucrător, e clar…eu stau și mă gândesc dacă preoții hirotoniți de ei au har? Atunci cununiile, înmormântările, n-ar trebui repetate?
Preot Sibiu: Măi părinte, eu n-am nimic nici cu cununiile, nici cu înmormântările, pizda mă-sii, ducă-se. Măi, da cu botezu…
Preot Buzău: E foarte delicat. Așteptam confirmarea asta. A apărut ceva pe comisarul.ro
Preot Sibiu: Eu nu mă uit, eu îl am pe ăsta în interior. A fost ostracizat, trebuia să fie episcop în Moldova pentru că taică-su e protopopul lui Vladimir, mă refer la Goreanu, la Veniamin (Arhimandrit Veniamin Goreanu, consilier patriarhal n.n.).

Nici discuția celor doi despre cazul episcopului de Huși, Corneliu, nu este lipsită de detalii și picanterii. În plus, cei doi aduc în discuție, se pare, cazul unei sinucideri petrecute cu ceva vreme în urmă în clopotnița mănăstirii Radu Vodă din București.

Preot Buzău: Știți, eu sunt prieten, coleg de clasă cu Damian (Gheorghe Damian, unul dintre preoții acuzați că l-au șantajat cu filme compromițătoare pe episcopul de Huși, Corneliu n.n.). Eu am văzut filmările acu 6 luni, ce avea el… Avea 2 mici filmări: una de 3 minute și una de un minut. Le-a văzut un alt coleg, era să vomite de scârbă.
Preot Sibiu: Dar nu le-ai văzut pe alea din Grecia, în reverendă roz, cu unu care este mâna a doua la patriarhie. N-ai văzut nimic, părinte.
Preot Buzău: Copilul îl întreba: „Preasfinția voastră, nu-i păcat ce facem noi?”. Și el spunea așa: „Și Preafericirea sa face, și vlădica Ciprian, nu-i păcat”. Vă dați seama? Ăla îmi spunea de acum 6 luni că așa se purta dialogul.
Preot Sibiu: Se spune că în momentul în care au fost în Grecia la semidoctoratul sau ce dracu au făcut ei, Preafericitu cu Stresu, se spune că Stresu l-ar fi împins de la spate patriarh, așa spun ăștia, gurile rele. Dar, părinte, uite este părintele ăsta care se ocupă de preoții militari, de la minister, am fost și am vorbit azi cu el… Te crucești ce-ți povestește. Ei au serviciu de informații. Îți stă mintea-n loc, îți stă mintea-n loc, părinte, până unde s-a ajuns. De exemplu, să siluiască un copil, și când copilul a zis că-l doare curu să se ducă la doctor, să se trateze, ca să nu se facă de râs, l-au spânzurat în clopotniță și au spus că s-a smintit și de aia s-a spânzurat. Ai, măi părinte, până unde poți să ajungi?
Preot Buzău: Doamne ferește!
Preot Sibiu: Și mulți dintre ei sunt stareți prin București. Nu spun la ce mănăstiri.
Preot Buzău: Nici nu vreau să știu că îmi face rău.
Preot Sibiu: Lucrurile au ajuns foarte departe.

Preot Buzău: Eu cred că dacă Patriarhul nu ia măsuri ferme acum și nu taie răul…
Preot Sibiu: Acum e, acum e care pe care. Și are putere pentru că e susținut de jidani, e susținut de catolici. Dacă acum nu taie, să spună: câți sunt, 20? Nu o să cadă toți, ăștia care-s la vedere. Dacă nu scapă de ei de acuma, o să fie ori ei, ori el. Și tare mie că o să fie ori el.
Preot Buzău: Va răscula poporul.
Preot Sibiu: Care popor, părinte?

Preot Sibiu: Apropo, să-ți spun una din culise. Știi că noi popii nu bârfim, nu clevetim, numa ne informăm unul pe altul. La un moment dat, la un pahar de șpriț, dar șpriț mai puternic așa, îl întreb pe părintele Emanuel Cărbunaru, ia zi, mă, Manu cum e? Și mi-a zis, „Părinte, uită-te la mine, mă frate, mă Coițe, că așa îmi zicea, eu nu vreau să mai trec prin ce-am trecut cu ăsta.”Prin ce-ai trecut”? „Nu vreau să-mi aduc aminte.”. E o scârbă ăsta, e o scârbă Ciprian (episcopul Buzăului și Vrancei -n.red.).
Preot Buzău: Știu că i-a zis de nevastă, să o lase pe nevastă și să se mute cu el în palat, împreună.
Preot Sibiu: Asta a fost prima care… Da uite că Ciprian nu se gândește că oamenii vor vorbi…
Preot Buzău: Stratagema lor e foarte interesantă. Câtă vreme sunt la putere știu că pot ori să-i cumpere, ori să-i facă într-un fel sau altul.
Preot Sibiu: Părinte, ascultă-mă ce-ți spun. Eu îți spun ca ofițer de informații. Nu m-am ferit niciodată, am făcut școala la SRI, am lucrat la... Dar în momentul în care va apărea unul ca Emanuel, bine e greu de crezut că va apărea că stă bine în Italia, și va apărea și vlădica Avondios care acum 12 ani asta vrut să facă… vlădica Avondios are 5 casete cu ei, pe una dintre ele eu am văzut-o, îi rupe pe picior în două. Pe Avondios de aia l-au lăsat în pace. Altfel îl mătrășeau imediat. Trebuie să fii tâmpit să crezi că un preot care este stareț de mănăstire, la vremea aia, deci acum 12 ani, avea Mercedes ML nou, bani și totul la discreție, să iasă el la televizor și să spună: Vai, nu mai suport, trebuie să spun că sunt homosexual. Ei, pe naiba, haide să fim serioși! E cusută cu ață... roz. Deci ei, de acum 12 ani, au încercat să facă curățenie, dar uite că nu s-a rânduit.
Preot Buzău: Bine, părinte, ne rugăm și așteptăm.
Preot Sibiu: Știți cum e... cu răbdarea treci și marea, cu răul nici pârâul.
В МК:
Андрей Кураев:
Израильское телевидение не совсем компетентно в этих вопросах, и поэтому в репортаже перепутало священника, вмешавшегося в беседу, назвав его коптом, хотя это был православный грек. Именно представители этих двух христианских церквей входят в Гроб Господень за Благодатным огнем: Греческого Патриарха Иерусалимского сопровождает представитель армянского Иерусалимского Патриархата. Интервьюируемый армянин как раз и говорит, что он трижды выполнял эту миссию, присутствуя при этой церемонии. И, получается, что один из двух ее свидетелей отрицает самовозгорание свечей.

Надо сказать, что армянские священники не раз говорили о том, что

Армянская церковь не настаивает на чуде самовозгорания. С другой стороны, нынешний греческий патриарх Иерусалимский Феофил тоже никогда не говорил, что это чудо. Даже когда его прямо спрашивали об этом, он переводил разговор на другую тему: про свои ощущения, про благодать вообще. Но про самовозгорание он никогда не говорил. И только русские телевизионные комментаторы заходятся в экстазе, повествуя о том, что это именно самовозгорание.

Я бы обратил внимание вот на что: нет ни одной советской атеистической брошюрки с критикой этого православного верования. Хотя, казалось бы, тут есть о чем с точки зрения науки поговорить, советская пропаганда эту тему игнорировала.

Почему? Очевидно, потому, что эта тема отсутствовала в массовом церковном сознании. И в церковной апологетике дореволюционных лет эта тема отсутствовала. Ее упоминания встречаются в записках паломников. Но никогда огонь не презентовался как опора православной веры. В зарубежном "Законе Божьем" о.Серафима Слободского (1966) повествование об огне начинается так: "очень мало кому известно, а лучше сказать, почти никому неизвестно, о чудесном явлении Благодатного огня".
И только когда открылся туристический бизнес в Израиле в 90-е годы, вдруг оказалось, что эта самая важная часть православной веры. И это совпадение заставляет задуматься.

В целом же, я скажу: есть чудо крещенской воды. Но никто при этом не говорит, что вода сама конденсируется на стенках пустого бака. Есть чудо литургии. Но хлеб и вино для нее приносим мы, а не ангелы. Освящение воды, зерна, хлеба — это освящение того, что люди принесли. Также и освящение свечей и огня. Творение «Ex nihilo» - «из ничего» произошло лишь в начале времен. Потом и мы и Творец лишь создаем новые сочетания».


Протоиерей Всеволод Чаплин, настоятель московского храма Святого Феодора Студита у Никитских ворот: «я и прежде слышал эту версию от людей, которые служили в Иерусалиме. Можно, конечно, всему этому верить или не верить. Однако, мне кажется, для христианских общин, которые имеют к этому отношение, в первую очередь, для Иерусалимского Патриархата, очень важно сказать правду, прямо ответив на вопрос: сходит ли огонь с неба или его зажигают от лампадки.

Я предвижу, что от ответа и на этот раз будут всячески уходить, отделываясь общими формулировками. Но люди, конечно, хотят определенности. Я убежден, что в прежние века огонь, действительно, сходил с неба. Если сейчас это чудо от нас отнято, то это особое Божие предупреждение: милость Божия отступает от мира, который сам отступает от Христа.

Может быть так, что благодатный огонь не сходит к тем, кто встроен в новый мировой порядок, но сходит к простой паломнице, которая молится в Храме Гроба Господня, или даже к людям, которые истово молятся где-нибудь в сельском храме. В этом случае, даже если огонь зажигается от спички, он по вере людей становится подобным благодатному. А те, кто прибегает к уловкам, если это действительно так, от Бога получают своё.

Рано или поздно кто-то заснимет происходящее в Кувуклии на видео или иным способом добьётся признаний. Тайное всегда становится явным, поэтому лучше для Церкви сказать правду. Молчание или туманные слова в таких случаях всегда вызывают лишь большие подозрения. Христос сказал в Евангелии: « Да будет слово ваше: да, да; нет, нет. А что сверх этого, то от лукавого».

***
ЭХо Москвы:


«В русской апологетической литературе дореволюционных лет не упоминается об этом чуде. Можно, конечно, где-то специально искать, есть какая-то литература паломников, где можно встретить рассказы об этом. Но встречаются книги паломников, где они вообще об этом ни слова не говорят. Мифом это стало в 90-е годы, таким стержнем, скрепой, главным аргументом в защиту верности от православия», — сказал Кураев.

Диакон добавил, что именно тогда, когда открылся туристический бизнес в Израиле, появился миф о благодатном огне. «Вдруг оказалось, что ждет там такое диво дивное, именно тогда началось массовое уверование в это», — сказал он.
https://echo.msk.ru/news/2163776-echo.html


Национальная служба новостей:
Протодиакон Андрей Кураев в эфире НСН раскрыл детали инцидента, ..
Православный мир должен очень серьезно задуматься: нельзя главной опорой своей веры выставлять чудо, которое очень легко может быть опровергнуто. В эпоху современных технологий они дождутся, что кто-нибудь там камеру установит и будет в прямом эфире транслировать на весь мир, что там на самом деле происходит. И если вдруг окажется, что это не чудесное загорание от руки ангела, а речь идет о лампадке – хорошо известно, где эта лампадка может быть спрятана: там есть ниша, прикрытая иконой Божьей матери, над Гробом Господним. Есть фотографии этой ниши, с иконой и без иконы. Это может быть очень серьезный удар по авторитету православия как такового. Я напомню, что таким мифом это стало буквально в последние десятилетия. Дореволюционные апологеты православия никогда об этом не говорили, никак к этому не апеллировали. Это феномен 1990-х годов, когда начался туристический бизнес на паломничествах в Израиль», - заключил священник.

Ранее в эфире НСН профессор православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Александр Дворкин напомнил, что до строительства Храма Гроба Господня в IV веке церковь обходилась без Благодатного огня.

***
Обратите внимание на ре-публикацию вот на этом ресурсе:
https://rusarminfo.ru/2018/03/12/armyane-nikogda-ne-skryvali-tajnu-poyavleniya-blagodatnogo-ognya-kuraev/

***
Но самый дивный комментарий дал пресс-секретарь патриарха Московского и всея Руси Кирилла священник Александр Волков:

"Подобные заявления, тем более от представителя неправославной Церкви, звучат достаточно странно и вызывают сомнения в добропорядочности людей, которые их делают". Священнику кажется странным это заявление, поскольку ко всем явлениям духовной жизни теоретически можно относиться с критикой и недоверием.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=69420

Во-первых, как раз армянский священник и подошел "с критикой и недоверием".
Во-вторых - какова ж культуры дискуссии сына профессора риторики! Раз некто не согласен с его начальством - значит, точно - сволочь!

***

Из учебника Слободского -"письмо паломницы" 1958 года:

"В прошлом году я и еще одна русская паломница, приехавшая из Америки, мы досконально видели (у нас было очень хорошее удачное место) как тоненьким зигзагом, как молния, блеснул свет сверху вниз, и моментально появился огонь на гробе Господнем, где разложена вата, которая и загорается от этого огня".

Ага, очень "удачное место" было у них. Вместо патриарха. Видеть, что происходит на гробе, не может никто, кроме тех двух, что вошли в Кувуклию. Но тут уместно вспомнить выражение "врет как очевидец".
Про мелочные фантазии типа "обыска патриарха турками" и говорить нечего. В учебнике, по которому и сегодня требуют готовиться к поступлению в семинарию, говорится: "Наверное Вы слыхали об этом чуде, это было в восьмисотых годах, когда ... треснула колонна". Что ж, отметим, это "историческое событие" в наших "источниках" теперь гуляет от 16 века аж до 19.

Второй рассказ из этого учебника:
"я тут стоял с правой стороны у подсвечника перед Кувуклией, недалеко, в двух шагах от Патриарха... И вдруг в темноте на ложе Живоносного Гроба, – рассыпаются, как бисеринки голубо-яркие, умножаясь, превращаясь в синий огонь, от которого загорается приготовленная вата, лента и лампада: все превращается в пламя «Благодатного Огня» ... Немногие у Кувуклии (Часовни) при выносе Патриарха, смогли зажечь свои свечи. Я тоже не успел".
Тут опять за личные созерцания выдается пересказ услышанного от гида: человек, который во время события стоял вне кувуклия, рассказывает о том, что якобы происходит внутри (подчеркну: окошек, через которые можно видеть пещеру Гроба, не существует).

Бедным детям приходится на одной той же странице учебника читать:
"И еще некоторых впустили во внутрь Часовни: это те священнослужители, которые по знаку Патриарха потушат Благодатный Огонь на ложе Живоносного Гроба и заберут все с Гроба, что было приготовлено к принятию Благодатного Огня. Когда арабы из полиции, предназначенные для выноса обоих Патриархов с Благодатным Огнем, вошли во внутрь Часовни, за ними двери заперли".

И: "греческий о. Кириакос, хранитель Гроба Господня: "... а что касается Благодатного Огня, то ни я и никто другой не имеет права быть в это время с Патриархом внутри пещеры Гроба Господня, кроме епископа армянского".