?

Log in

No account? Create an account

March 19th, 2018

возможно, вот в этом сказании:



Васильевский В.Г. Повесть Епифания о Иерусалиме и сущих в нем мест 1-ой пол. IX века. // Православный Палестинский Сборник, т. IV, 2, кн. 11. СПб., 1886

https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File:%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%95%D0%BF%D0%B8%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BE_%D0%98%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%B5_%D0%B8_%D1%81%D1%83%D1%89%D0%B8%D1%85_%D0%B2_%D0%BD%D0%B5%D0%BC_%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85,_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%BE%D0%B9_%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D1%8B_IX_%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0._(%D0%9F%D0%9F%D0%A1,_%D0%B2%D1%8B%D0%BF%D1%83%D1%81%D0%BA_11._1886).pdf&page=120

То есть традиция собираться у южной колонны в память о том, что нечто из нее вышло, была уже в первой половине 9 века. Пока, правда, легенда говорила не об огне, а о сорока мучениках. И вышедших не в реале, а в патриаршем сне.


Замечательный урок манипуляций.

Сначала протоиерей набивает себе цену, делая вид, будто он прочитал книжку на греческом языке, непереведенную на русский. На самом деле книжка Скарлакидиса переведена и издана еще в 2012 году Троице-Сергиевой Лаврой.

Новиков называет Скарлакидиса "исследователем Салоникского университета", хотя тот лишь окончил этот университет и не работает в нем. И обучался он там отнюдь не истории, а архитектуре.

У грека "45 свидетельств"; Новиков ему приписывает рассказ о 70.

И, как всегда в таких случаях, идет подмена смысла слова «свидетельство».
Собственно, свидетельство – это рассказ человека, который был в точке события и в его времени. Это рассказ о том, что он видел сам. (О том, что можно «врать как свидетель» - отдельный разговор).

Все остальные тексты - это свидетельства не о чудесном событии, а о том, что автор данного мемуара оказался в кругу людей, которые считали это событие реальным и конфессионально-значащим. То есть максимум, что можно вывести из них: такое верование в такое-то время уже (еще) бытовало в таком-то месте.

При этом Новиков полагает, что первое свидетельство о БО относится к 8 веку. Однако в реферируемой им книжке таковым считается текст из жития Феодора Эдесского (написано в 9 веке, сохранилось в рукописи 11го). Причем это же Житие у Димитрия Ростовского не содержит рассказа о «небесном огне» в лампадах (https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/579)

Далее он уверяет, что еще более "древнее предание, признаваемое многими авторами древней церкви, говорит, что первым увидел этот огонь св. Григорий Просветитель Армении".

А что же это за авторы древней церкви? Первый рассказчик – не такой уж и древний. Он из 13 века, Киракос Гандзакеци, автор "Истории Армении".

Вот его повесть:

"святой Григориос после просвещения им страны Армении богознанием и всеми православными установлениями и законоположениями и рукоположения более четырехсот тридцати епископов отправился вместе с великим государем Трдатом в Рим для созерцания мощей святых апостолов Петра и Павла, [свидания] с великим императором Константином и святым патриархом Сильвестром и заключения с ними договора и союза. Константин святой и великий патриарх врат мира оказали почести святому Григору как исповеднику и одаренному апостолами мученику христову, пожаловали ему сан патриарший как наместнику апостола Петра. Дали ему также частицы мощей апостолов, левую руку апостола Андрея и много других даров; в Иерусалиме ему пожаловали Голгофу — место распятия Христа, храм святого Иакова и место для литургии у одра святого воскресения.

Говорят, святой Григор повесил над гробом Христа светильник и с молитвою просил бога зажигать его без видимого света во время праздника святой пасхи, и знамение это имеет место по сей день. Трдату Великому тоже были оказаны почести, которые он заслужил своею храбростью; кровью Христа и верою в него был скреплен договор, дабы и после них нерушимо хранить дружбу между двумя народами, Константин спросил святого Григора: «Много ли радости для ангелов обретение стольких заблудших овец?» [Григор] ответил: «Весьма много. Но мы, потомки Адамовы, у небесного сонма не считаемся овцами». И император сказал: «И мы, спасенные с приходом вашим, да не перестанем являться пред ними».

И приказал всему городу праздновать и приносить животных в жертву. Евреи и язычники, остававшиеся в неверии, обмывались благословенной солью, ибо святой Григор и Сильвестр благословили соль. И оказал святой Григор евреям: «Вы вопреки закону заменили обрезание необрезанием». И сказал также: «Животные, приносимые в жертву богу либо даруемые святым или же в память об усопших, без соли благословения подобны жертвам язычников».
http://armenianhouse.org/gandzaketsi/history-ru/1.html

И что из этого рассказа можно считать историчным?

Достаточно сказать, что царица Елена лишь в 326 году паломничает в Иерусалим и находит Голгофу, но в тот же год как раз оканчивается земная жизнь св. Григория Просветителя (и отнюдь не в Риме). Как римский епископ мог чем-то распоряжаться в Иерусалиме в первой половине 4 века – тоже непонятно. Ну, а то, что и патриархов в ту пору еще не было – как раз понятно: Иерусалимский архиепископ титул патриарха получает лишь в 451 году постановлением 4 Вселенского собора.

Это текст – не «свидетельство», а обычный конфессиональный полемический булыжник, предназначенный для борьбы с оппонентами за «иерусалимскую прописку».

Что вполне ясно следует из второго пересказа (гл 14) армянским историком своей легенды:

"И из-за такого спора между армянами и грузинами царица Тамар и спарапет Закария одного из великих князей грузинских, а также [кого-то] из армян послали [перед пасхой] в Иерусалим узнать правду. И доказательством этого должно было быть зажжение светильника на святой могиле Христа, который, как говорят, каждую пасху мольбами святого Григора, просветителя армян, зажигается по велению бога не от руки человеческой и без участия зримого огня; так это бывает и до сих пор.

Но город находился в руках мусульман. Они спросили христиан: «Когда будет ваша пасха?» [Представители] греков и других народов ответили: «В это воскресенье». Что же касается армян, они сказали: «Не в это воскресенье, а в следующее». А мусульманин, владетель города, человек мудрый, приказал погасить огни повсюду в храме и, закрыв двери, запечатал их своим перстнем и никому не велел входить внутрь, чтобы увидеть, какой же из народов окажется правым.

Когда минул тот день и наступил вечер, ждали, когда же зажжется светильник, но он не зажегся; тогда властитель приказал с позором и жестокими побоями, как лжецов и невежд, выгнать всех, кроме армян. По прошествии недели и с наступлением следующего воскресенья, которое армяне назвали пасхой, пока еще шла служба и молитва десятого часа, все почувствовали, как вдруг зажегся светильник не от руки человеческой. И была у армян радость великая. Взяв палки, они стали выгонять представителей иных племен, и все восхваляли мудрость и веру армян, и больше всех [старались] мусульмане — они оскорбляли и издевались над греками во всех городах, находившихся под властью мусульман. Это видели и люди, посланные царицей грузинской, и, приехав, рассказали все, что увидели. И возрадовались великий военачальник Закарэ и все армяне, состоявшие в войске. Они еще более укрепились в праведной вере армянской".
http://armenianhouse.org/gandzaketsi/history-ru/11-21.html

Ответом на это анти-греческий полемический выпад стал православный булыжник про «армян-говноедов».

Упоминает Новиков и "свидетельство" латинского монаха Бернарда (867 год). Но вряд ли он мог присутствовать в Иерусалиме в Великую Субботу. Если читать его "Итинерарий" полностью (https://www.questia.com/read/5794799/early-travels-in-palestine-comprising-the-narratives),

его путь таков: в Рим к папе за благословением, потом в Бари (в тот период находившийся под исламским контролем), оттуда на Кипр, оттуда в Египет и лишь затем в Палестину. Такое путешествие возможно лишь по окончании зимних штормов. Мореходный сезон считался с 10 марта по 10 ноября (Оксфордское руководство по византинистике. вып.1. Харьков, 2014, с. 490). Пасха в 867 году ранняя - 30 марта. Бернард просто не успел бы проделать такой путь к Пасхе. И потому его рассказ - опять же лишь свидетельство о местных легендах.


Далее Новиков говорит, что "Все знают, что в 16 веке" огонь сошел на колонну при входе в Храм.

Нет, это "знают" вовсе не все.

Никаких "свидетельств" про причину опаления и раскола колонны просто нет. Есть байки, рассказываемые паломникам спустя столетия после предполагаемого события.

Первый (опять же по Скарлакидису) рассказ восходит к 1608 году. Но он не сообщает каких бы то ни было имен и дат.

Первая попытка привязать рассечение колонны ко времени, найденная Скарлакидисом, находится в книге "Путеводитель по святому граду Иерусалиму и всей Палестине (с. 49), изданный в 1787 г. в Вене Хрисанфом Прусским"
http://www.skarlakidis.gr/ru/thema/18--1579-.html

Хрисанф Прусский (косвенно) относит само событие к 1579 году. Расстояние - 200 лет. Многовато для "свидетеля".

И как это типично для нарратива: с течением времени количество "припоминаемых" подробностей только нарастает.

Причем в тексте 1608 года говорится, что было сие "в старые времена". В другом переводе - "въ древнее время"
(Проскинитарий по Иерусалиму и прочим святым местам безымянного, между 1608–1634 гг. / Издано впервые с предисл. А. И. Пападопуло-Керамевса и переведено на рус. яз. Г. С. Дестунисом. [=Православный Палестинский сборник. 53-й выпуск (Т. XVIII. Вып. 2)]. 1900. С. 52-53. http://afanasiy.net/sv.-novomuchenyk-tynom-emyr-kniaz-yerusalymskyi-y-kolonna-rassechennaia-sviatym-svetom-1579).

Вряд ли так можно было бы сказать о событии, имевшем место за 29 лет до записи.

То, что у этой сказки долго не было никакой привязки ко времени, показывает русский монах Серапион (1830): в его рассказе "чудо о колонне" относится аж к концу XVIII века (Путешествие во святый Град монаха Серапиона // Румановская Е. Л. Два путешествия в Иерусалим в 1830-1831 и 1861 годах. М., 2006, с. 49).

Впрочем, русский старообрядец Иоанн Лукьянов, совершивший паломничество 1710 году, пишет «24 рока тому уже де прошло» (то есть относит к 1686 году).
http://az.lib.ru/l/lukxjanow_i/text_1703_hozhdenie_v_svyatuyu_zemlyu_oldorfo.shtml

И вывод сей паломник делает не в пользу нынешних чудоверцев: "и от тоя поры уже огнь въявѣ не сходить на Гробъ Господень, но толко кандило грѣческое загараетца, а иныхъ вѣръ еретическихъ кандила не загораютца".

Но среди самых старых версий есть и такая, письменно зафиксированная не позже 1635 года в «Путевых заметках» армянского паломника Симеона Лехаци:

«Сказали, что когда-то остались такие нищие богомольцы снаружи, не впустили их за входную плату, мол, давайте полностью, и так остались они лишенными [света]. Но когда появился свет, он сперва устремился для нищих наружу и сжег верхушки мраморных колонн по обе стороны двери. Многие видели это и воздали славу Богу. До сих пор видны места, охваченные огнем. Сообщили об этом хондкару, и он, пораженный, послал в Иерусалим указ и грамоту с налатлама о том, что, если нищие не будут иметь [денег] и поклянутся, что не имеют, впустить их внутрь, чтобы они не лишились света. И мы также своими глазами видели обожженные и почерневшие колонны» .

"Однажды, давным-давно...".
В науке это называется не "свидетельство" (очевидца и современника), а этиологический миф. То есть рассказ, делающий некую очевидность интересной и исполненной смысла. Ну, типа сказки "Почему у слоненка длинный хобот".

Далее у Новикова идет ссылка на арабов. Приводится совершенная сказка про учителя Авиценны, принявшего христианство при виде чуда БО и за это убитого. По бумажке Новиков зачитывает его имя - "аль-Масих". Само его имя говорит о том, что он был христианином (Масих-Мессия-Христос). Относился к яковитам. Впрочем, храмы он не посещал и если и молился - то только дома. Умер во время песчаной бури в пустыни.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Abu_Sahl_%27Isa_ibn_Yahya_al-Masihi

В завершение Новиков пробует ответить на вопрос, зачем Армянской церкви понадобилось дезавуирование чуда БО. Мое предположение довольно просто: они понимают, что «секрет Полишенеля» нельзя долго хранить в 21 веке. Поэтому в выигрыше окажется тот, кто первым и задолго до демифологизирующего финала перестанет жить в гостях у сказки.

Желающих продлить это свое гостевание я лишь могу попросить ну хотя бы потщательнее выбирать аргументы и защитников. Пять достоверных свидетельств все же убедительнее семидесяти откровенных легенд.

И вообще - это просто неприлично считать главным аргументом в пользу Евангелия манипуляции с огнем уровня индийского деревенского факира. "Священнодействие Святого Света было и по сей день остается величайшим религиозным событием Восточной Православной Церкви" (Скарлакидис, с. 17).

Мне казалось, величайшим религиозным событием Восточной Православной Церкви является чудо покаяния. Хоть и редко, и не по расписанию, но порой оно происходит.

К чему христианам чудо, которое ну никак не сдвигает с места горы грехов, страстей и взаимных озлоблений участников этой "репрезентации".

Мы говорим пятидесятникам-харизматам: почему ваш якобы святой дух приходит к вам лишь с криками и бормотаниями, но без своих даров ("плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание").

Этот же аргумент можно адресовать и членам Святогробского братства... Ой, нет. Это слишком сильный аргумент. Ведь если его приложить к нашим "преемникам апостолов" с их "личной Пятидесятницей"...
INTERFAX.RU - "Газпром" раскрыл масштабы ликвидации и консервации газотранспортных мощностей, которые стали ему не нужны из-за двукратного сокращения мощностей газопровода "Турецкий поток" (с 63 млрд до 31,5 млрд кубометров в год).

Как говорится в материалах концерна, ликвидации подлежат 506 км линейной части "Восточного маршрута" (Починки-Анапа) "Южного коридора" и газоизмерительная станция "Моршанская". Ликвидируемые трубы проложены в Краснодарском крае, Саратовской, Волгоградской, Ростовской областях. Будут законсервированы третьи и четвертые очереди компрессорных станций Русская, Казачья, Кореновская.

"Ликвидация объемов НЗС (незавершенного строительства - ИФ) на участках линейной части Восточного коридора с целью дальнейшей реализации пригодных к использованию МТР. Консервация объектов НЗС до принятия решения о реализации данных объектов в полном объеме", - говорится в материалах "Газпрома".

Как сообщалось, по итогам 2016 года "Газпром" в связи с неопределенностями по поводу реализации проекта "Южный поток" признал обесценение в отношении объектов незавершенного строительства в сумме почти 46 млрд рублей.

http://www.interfax.ru/business/604208


А потом еще и сибирские газопроводы, проложенные для Китая, разбирать придется...

О самоубийстве

Формула, с которой я совершенно согласен:

"Церковь считает самоубийство смертным грехом в том случае, если самоубийство совершается из разного рода эгоистических соображений. А эгоистические соображения это любые соображения, которые связаны с нежеланием человека жить по тем или иным причинам, не связанным с жизнью других людей".

Среди именно эгоистических соображений - вполне естественное нежелание подвергнуться пыткам перед все равно неминуемой смертью. А также - "чтобы не попасть в плен"

Но если избранная тобою смерть спасает жизни других людей - то это жертва, а не самоубийство.

Все вроде просто. Пока не включается политика и необходимость подгонять христианское учение под стандарты госпропаганды.

Пример - вот
https://www.vesti.ru/videos/show/vid/748330/cid/1/#/video/https%3A%2F%2Fplayer.vgtrk.com%2Fiframe%2Fvideo%2Fid%2F1769893%2Fstart_zoom%2Ftrue%2FshowZoomBtn%2Ffalse%2Fsid%2Fvesti%2FisPlay%2Ftrue%2F%3Facc_video_id%3D748330

с конца 17-й минуты
"С точки зрения Церкви то, что он совершил, является подвигом".

Серьезно? А где пример святого воина-мученика, который покончил с собой? Где икона со святым харакири? А ведь это так "по церковному" смотрелось бы - ибо "при проведении ритуала самоубийства самурай должен был оголить живот и особым образом его разрезать – крестом, двумя движениями, сначала от одного бока к другому, затем от груди до пупка".

Интересно, кто точнее "выражает точку зрения Церкви" - Иларион или Божья Матерь?

Напомню, в аналогичной ситуации в Афганистане (точнее - Пакистане) по рассказу А. Руцкого, ему явилась Божия Матерь и запретила убивать себя:

"Очнувшись, приставил пистолет к виску, но в тот же момент - это было воистину так! - передо мной в первых проблесках лучей восходящего солнца появилась Матерь Божия в белом, как снег, одеянии и нежным, но строгим голосом, идущим из-за горизонта, воспретила совершить над собой это деяние. "Не смей, не смей, не смей..." - уносило горное эхо ее проникновенные слова".
http://www.businesspress.ru/newspaper/article_mId_40_aId_21408.html

Не стоит всякий подвиг считать христианским. И не стоит точку зрения Церкви отождествлять с тем, что выгодно ГлавПУРу.
Трижды за 10 предвыборных дней он врал стране в лицо.
- Обещая улететь на Марс
- Обещая за год придать экономике ускорение, невиданное во всем мире
- Обещая военные вундервафли.

О последнем (и первом по времени обещании для буратинок) - тут
http://www.solonin.org/article_seans-ohotnichey-magii

Сеанс охотничьей магии



1. Магия. Первобытные дикари, для которых успешная охота была необходимым условием выживания племени, практиковали мистические ритуалы, получившие у позднейших ученых название "охотничья магия". Из веток, соломы, мха и прочих подручных материалов изготавливался полномасштабный макет животного; в специальном месте собравшиеся вокруг него дикари совершали сложные танцы с бубнами, после чего пронзали чучело палками и копьями. На этом успешная охота считалась уже состоявшейся; да, надо было еще сходить в лес, найти и убить зверя, но это воспринималось как мелкие малозначимые хлопоты. Еще один элемент охотничьей магии прошел через тысячелетия и дожил до наших дней - у зверя, особенно большого и опасного, было несколько имен: табуированное "настоящее" и имена-заменители. Так, например, медведя называли "косолапый", "топтыгин", "хозяин", "Мишка..." Разнообразные варианты присылали на сайт МО, где лучшие имена отбирались по забытой ныне процедуре.



2. ПРО. Поскольку интересующий нас сеанс магии был весь выстроен вокруг темы противоракетной обороны, средств и возможностей её преодоления, то и начать придется с краткого ликбеза на тему "Что такое ПРО и чего она не может"; как бы это ни было утомительно, но без такого ликбеза понять содержание и смысл совершенных ритуалов будет решительно невозможно.

Гусеница, куколка, бабочка. Одна ползает, другая летает, третья и вовсе неподвижна, но это - одно и то же существо, только на разных этапах своего жизненного пути. Вот так же и с межконтинентальной баллистической ракетой (МБР) - за время своей короткой, 20-30 минутной жизни она стремительно меняет три формы своего существования. На первом, "активном" участке траектории - это огромная (десятки, а то и сотни тонн), относительно медленно набирающая высоту цистерна, переполненная легковоспламеняющимися жидкостями (или еще лучше взрывающимися твердостями). Казалось бы, именно на этом этапе ракета чрезвычайно уязвима - одной пули, пробившей тонкую дюралевую обшивку, должно хватить для полного уничтожения ракеты и осыпания ядерных обломков на голову противника - однако перехват на активном участке невозможен сегодня, и едва ли он станет возможным в ближайшие десятилетия. Почему? Потому, что никакая пуля не успеет долететь до стартующей ракеты противника за те пару минут, которые длится активный участок полета. Пуля не успеет, мощный "прожигающий" лазерный луч с космической станции был, есть и остается фантастикой. Последнее и самое главное - для принятия решения о нанесении удара по взлетающей ракете (т.е. по территории другого государства) нужно время, и это время по-любому будет больше 2-3 минут.


На среднем (он же заатмосферный, пассивный, космический) участке траектории ракета превращается в крохотный (по сравнению с исходным размером носителя) боевой блок, несущийся со скоростью несколько км в секунду (до 20-25 скоростей звука). И если бы только один блок! Вместе с ним и рядом с ним по безвоздушному (т.е. не создающему сопротивления) пространству летят десятки пластиковых пузырей, металлизированных сеточек, корзиночек... За полвека развития мастерство изготовления этих "пузырей" достигло такого совершенства, что отличить их от реальной боеголовки невозможно. Никак. Ни по отраженному радиосигналу, ни по динамике полета, ни по собственному излучению в любых мыслимых диапазонах. Да, абстрактно рассуждая, можно и не заморачиваться селекцией ложных целей, а просто сбивать нахрен всех подряд. Абстрактно - можно, практически - нельзя, никаких денег ни в одной стране не хватит для того, чтобы держать на боевом дежурстве десятки тысяч противоракет - а именно столько и потребуется для гарантированного отражения массированного удара, т.е. уничтожения тысячи реальных боеголовок, летящих в космосе в окружении десяти тысяч "пузырей".


На третьем, завершающем, атмосферном участке траектории ложные цели отсеиваются сами собой (легкие пузыри и сеточки не могут проникнуть в плотные слои атмосферы), реальная боеголовка стремительно теряет скорость, и к моменту встречи с землей (целью) "еле ползёт" со скоростью обычного сверхзвукового самолета; за счет трения о воздух поверхность боеголовки раскаляется до температуры кипящего металла, и этот огненный шар во всех мыслимых диапазонах (от радиочастотного через тепловой до видимого и ультрафиолетового) истошно орет: "Вот он я! Ловите!" Его и ловят. В это трудно поверить, но первый успешный перехват боеголовки баллистической ракеты средней дальности (это была та самая 8К63, развертывание которых на Кубе спровоцировало острейший международный кризис) был осуществлен в СССР 4 марта 1961 года. Да, вы не ослышались: 61-го года. 57 лет назад. За месяц до полета Гагарина. За пять лет до того, как на дорогах страны появилась "новая Волга" ГАЗ-24. Их (боеголовки межконтинентальных баллистических ракет) и сегодня достаточно успешно/уверенно сбивают. В атмосфере. В нескольких десятках км от защищаемого объекта. С вероятностью поражения единичной цели одной противоракетой порядка 20-50% (т.е. для поражения боеголовки с вероятностью более 95% нужно израсходовать порядка 4-6 дорогущих противоракет).

Так значит задача ПРО хотя бы принципиально решена? Как сказать... А сказать/подумать надо вот о чем: что обозначают слова "сбить", "перехватить", "поразить" применительно к такой прочной металлической "болванке", какой является боеголовка МБР? Что с ней произойдет через миллисекунду после перехвата? Что произойдет с её ядерной начинкой - она сломается? или немедленно взорвется? Точный ответ на такие вопросы знают десятка два человек на всем белом свете, но они нам об этом не расскажут. Однако результат их размышлений (и десятков, если не сотен натурных испытаний) известен: реальные боевые системы советской ПРО - и первая А-35, и ее модификация А-35М, и пришедшая им на смену в 90-е годы А-135 используют противоракеты с ЯДЕРНОЙ боеголовкой. Альтернативное решение - "обычная" для зенитных ракет шрапнельная боевая часть противоракеты - не дает уверенности в том, что ядерную начинку боевого блока МБР удастся надежно нейтрализовать.

И что же мы получаем? Вместо взрыва мегатонной вражеской бомбы у подножия Спасской башни Кремля мы получаем воздушный взрыв "слабенькой", всего-то на 10-15 килотонн боевой части противоракеты. Правда, килотонны там весьма специфические, хитро сделанные, с необычайно высоким выводом энергии в виде жесткого рентгеновского и/или нейтронного излучения. И много ли останется в Москве живых людей после одного такого "успешного перехвата"? А если придется запустить не одну противоракету, а пару дюжин?

Главный вывод: системы ПРО, способной защитить население не было и нет. Всё, что могут сделать современные и перспективные системы ПРО - это предотвратить уничтожение подземных командных пунктов и шахтных пусковых установок (вот для них-то воздушный взрыв 10 кт - что слону дробинка). Другими словами - обеспечить возможность нанесения ОТВЕТНОГО удара по агрессору. И в этом смысле ПРО является важнейшим элементом обеспечения стабильности и мира.
Read more...Collapse )

9. Резюме. "Стыдно подозревать, когда вполне уверен" (с) Ежу понятно, для кого и для чего было устроено это шоу. Грозить Америке - дело милое, духоподъемное и совершенно безопасное, ибо даже в Госдуме не найдется такого безумца, который потребует показать не мультик, а реальный ракетный удар по территории США. На этот счет у нас в обществе абсолютный всеобщий консенсус: "Быковать можно, но воевать со Штатами - не дай Бог". Надеюсь, что после 18 марта этот магический сеанс навсегда забудут. И все же ужасная догадка терзает меня - а вдруг Верховный и вправду верит в свои "огненные шары"?


***
президент Владимир Путин подписал указ о призыве резервистов на сборы. Документ подписан 19 марта, поэтому можно сказать, что это первый официальный указ главы государства после выборов.
Журналисты британского СМИ «Daily Mail Online» собрали в материале о президентских выборах в России случаи фальсификаций. В публикацию попала история с нарушением, зафиксированным наблюдателем в Хутынском монастыре под Великим Новгородом.

В подписи к скриншотам говорится, что матушка-настоятельница открыто проверила, чтобы монахини поставили отметки за Путина.

осле выездного голосования в Хутынском монастыре один из наблюдателей сообщил о нарушении: избирателю показывали, где ставить «галочку», не соблюдалась тайна голосования. Общественники потребовали аннулировать эти голоса. Сначала 75 бюллетеней признали недействительными, но потом данное решение было отменено. Окончательное решение примет избирательная комиссия Новгородской области, пока этот вопрос находится на рассмотрении.

https://news.novgorod.ru/news/163400.html
https://news.novgorod.ru/news/163367.html
Территориальная избирательная комиссия Новгородского района отменила решение об аннулировании нескольких десятков бюллетеней на избирательном участке №1208 при выездном голосовании в Хутынском монастыре.

— УИК 1208 решил, что монахи могут голосовать «на дому» в силу своего социального статуса, тайну голосования не нужно соблюдать, голосовать можно без предъявления паспорта, а игуменья вправе показывать, за кого ставить крестик. Это решение подтвердил ТИК Новгородского района, — написала в Facebook председатель новгородского отделения движения в защиту прав избирателей «Голос» Ксения Черепанова.

В избирательной комиссии Новгородской области «Новгород.ру» подтвердили, что УИК и ТИК приняли решение об отмене аннулирования голосов, но сейчас этот вопрос ещё рассматривается.

— Теперь обращение поступило в нашу комиссию. Мы рассматриваем», — сказала глава регионального избиркома Татьяна Лебедева.

https://news.novgorod.ru/news/163375.html


Ну вот, хот что-то о тайной жизни наших женских монастырей зафиксировано официально...

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
Powered by LiveJournal.com