?

Log in

No account? Create an account

April 24th, 2018

Огонь и митрополиты

1. 2002 год
"Предполагалось, что трансляцию схождения Благодатного огня можно будет посмотреть в Интернете в Великую Субботу, 4 мая, в 14:15 по московскому времени. Однако в 14:55 мск на официальном сайте Иерусалимского Патриархата появилось сообщение, что "в связи с известными событиями на Ближнем Востоке трансляция переносится приблизительно на 15:30", т.е. на на 16:30 мск. Однако и после указанного времени трансляции не состоялось по неизвестным причинам, причем было объявлено, что "Иерусалимский Патриарх еще раз проявил себя защитником Православия во всем мире"".
http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/40104.htm

2. 2001 год.

"Наконец в Кувуклию за Благодатным Огнем вошел владыка Корнилий . Двери закрылись. Началось ожидание: воздух сжался, шум утих, снова вспыхнул в надежде, что сполох - начало Огня, но Огня нет. Молишься, просишь Господа простить, помиловать род человеческий, дать еще время на покаяние.
И вдруг капля падает на лицо, а затем в толпе раздается крик восторга и потрясения. Огонь пылает в алтаре Кафоликона! Вспышка и пламя - как огромный цветок. А Кувуклия еще темная. Медленно-медленно, по свечам Огонь из алтаря начинает спускаться к нам. И тут громовой вопль заставляет оглянуться на Кувуклию. Она сияет, вся стена переливается серебром, белые молнии струятся по ней. Огонь пульсирует и дышит, а из отверстия в куполе Храма на Гроб с неба опустился вертикальный широкий столб света. В 2001 году схождение Благодатного Огня ждали 8 минут. Слава Богу! Прихожанка храма святителя Николая в Бирюлево".

В интервью программе «GКРIZES ZONES» на греческом телеканале MEGA Местоблюстителя Патриаршего престола Иерусалимской Церкви митрополит Петрский Корнилий, который принимал огонь в 2001 году, сказал):

«Молитвы [патриарха] имеют силу освятить природный огонь, поскольку существует и огонь сверхъестественный. Здесь мы говорим о природном огне, но молитвы, которые возносит патриарх или архиерей, освящают природный огонь и, следовательно, он имеет благодать Благодатного огня. Это природный огонь, который зажигается от неугасимой лампады, что хранится в ризнице храма Воскресения…»

3. Митрополит Капитолиадский Исихий (Кондояннис):
"Основная сложность в том, что при большом стечении народа трудно контролировать распространение огня. Законы физики никто не отменял и бывают случаи, когда у паломника от неосторожного обращения с огнем вспыхивали волосы. Для того чтобы обеспечить безопасность паломников в стенах Храма Гроба Господнего, была проведена экспертиза, которая четко установила максимальное безопасное число людей, могущих одновременно находиться в Храме. Это порядка восьми тысяч человек.

Каждый год, когда мгновенно зажигаются все свечи, у кого-то вспыхивают волосы. И полицейские бегают, тушат их. Во время церемонии у человека происходит резкий выброс адреналина, многие ждут, что не будут чувствовать жар от огня. То есть, наблюдается некий психологический эффект. И как раз в этом кроется опасность — когда человек, к примеру, забывая о мерах предосторожности, начинает умываться огнем.

Огнетушители у полицейских маленькие, и люди иногда думают, что против них применяют слезоточивый газ, начинают паниковать. Но это вовсе не баллончик с газом. Это всего лишь огнетушитель".

Напоследок он дал несколько советов, о том, что самое важное для паломника желающего увидеть Благодатный огонь.

Вот они:
...
5) быть осторожными с волосами (их нужно собрать, закрыть)".
http://www.molodost.in.ua/news/1770/

Кольцо фейков

Портал-Кредо сегодня:
В Таганрогском райсуде Ростовской области слушается иск о признании сказки “Золотой ключик, или Приключения Буратино” экстремистской, сообщает 24 апреля портал "Новые известия".
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=130676

Новые известия сегодня же:
В Таганроге слушается дело по иску местного священника о признании «Золотого ключика» экстремистским произведением. Ситуация, о которой написал в ФБ блогер Юрий Козлов...

https://newizv.ru/news/society/24-04-2018/taganrogskiy-sud-reshaet-byl-li-buratino-iisusom-hristom

блогер Юрий Козлов ссылается на "Новые известия":
В настоящее время, в Таганрогском райсуде Ростовской области слушается иск о признании сказки «Золотой ключик, или Приключения Буратино» экстремистской...
https://newizv.ru/news/society/24-04-2018/taganrogskiy-sud-reshaet-byl-li-buratino-iisusom-hristom

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1894925990798568&set=a.1377222995902206.1073741828.100008435555267&type=3&theater

А на деле -старый фейк
"Суд Таганрога не собирается признавать Буратино экстремистом. Информацию опубликовало агентство фейк-новостей Fognews.ru 26 августа.
12 сентября 2012"
https://161.ru/text/gorod/564203.html


подробнее
https://diak-kuraev.livejournal.com/381818.html
Вот его развернутое выступление на тему автокефалии:



начинает с прямой лжи "Россия объявила Украину канонической территорией Российской Федерации".

Далее говорит, что "на территории одной страны должна быть только одна церковь. У нас их на сегодняшний день три и это очень плохо для страны" (17 мин 35 сек). Именно эта формула веками порождает кровь.

Понятно же, что все не уйдут ни под Кпль, ни в автокефалию. И что делать с ними? Объявлять вне закона? Отбирать храмы?

"Как пояснить верующим, что в храмах молятся за другую страну" (20-50). Опять ложь. В храмах УПЦ нет молитв о России. А вот в храмах России есть ежедневная особая молитва об Украине. А Свидетели Иеговы так и вообще не молятся об украинских властях и армии. Их что - тоже будут запрещать (как в России)?

"Украина для нас наивысшая ценность" (21-40). При любой переменной на первом месте получаем формулу с не менее кровавой и антихристианской репутацией.


Вновь говорю: пока Украина не начнет осознавать свое разнообразие как свое богатство, а не как проблему - она будет танцевать на пороховой бочке.


***

прошу украинских читателей спрятать свои шаблонные заготовки. Я не пропутинец, и я совсем не против украинской автокефалии. Но раз уж "укрианацеевропа", то хорошо бы научиться уважать мнения несогласных.


В основе патриаршей речи - цитата из преп. Симеона Нового Богослова.

"Хотелось бы вспомнить замечательное повествование Симеона Нового Богослова, выдающегося поздневизантийского отца Церкви, который размышлял как раз на эту тему. Он говорит: как бы вы поступили, если бы к вам пришел гонец от царя земного, с тем чтобы вручить вам послание, в котором было бы сказано, что вы брат и друг царя, что в скором времени вы будете вместе с ним в его царстве и будете разделять с ним это царство, и на главу вашу будет надет венец и в белые одежды вы облечетесь? Как бы вы поступили, если бы это послание владыки вам вручил человек в грязной одежде, с непривлекательной внешностью — человек, на которого бы вы никогда не посмотрели, проходя мимо? Но ведь почему-то именно он стал этим гонцом с царской грамотой в руках! Разве бы вы его выгнали? Разве сказали бы: «иди к своему царю! у тебя слишком невзрачная внешность, и одежда твоя грязна, и выглядишь ты плохо, и впечатление производишь недостаточно благоприятное — забирай свою грамоту и уходи!»? Никогда бы вы так не сказали, и, более того, человек, который принес вам эту весть, стал бы для вас человеком близким, несмотря на свою внешнюю непривлекательность и даже, может быть, безобразие. Наверняка бы вы позаботились о нем и поддержали, даже материально!

Вот так и священник. Он приносит всем грамоту от Бога-Царя — весть о спасении. Сам он может быть в плохой одежде и может не быть примером для подражания. Но сам факт, что ему эту грамоту вручил Бог, разве не должен открыть сердце людей к тому, чтобы принять ее из его рук?"

Проповедь старая - 2011 года http://www.patriarchia.ru/db/text/1615019.html.
Но в "патриаршем" фейсбуке вывешена только сейчас
https://www.facebook.com/397314647417384/videos/397317750750407/

Такого текста у Симеона я не помню. Но помню у него ровно противоположное:

"Прежде монахов одни архиереи получали власть вязать и решать, по преемству от божественных апостолов, но с прошествием времени и когда архиереи стали негодными, это страшное действие перешло к священникам, имеющим непорочную жизнь. В дальнейшем, когда они уподобились народу и когда многие подпали под действие духов заблуждения, оно было перенесено избранному нароу Божию, говорю, конечно, монахам. Не то что она была отнята от священников и архиереев, но они сами отчуждили себя от нее" (цит. по: архиеп. Василий (Кривошеин). Преподобный Симеон Новый Богослов. Брюссель, 1980, с.123).


Говоря о власти вязать и разрешать, он говорит: «Но не всем и просто священникам, но в духе смирения священнодействующим Евангелие и живущим в непорочной жизни, прежде всего представившим себя Господу в жертву» [381]… «Таковых есть власть вязать и решать, и священнодействовать (ίερουργεΐν), и учить, а не только получающих от людей выбор и рукоположение (χειροτονίαν)» [382].

https://predanie.ru/vasiliy-krivoshein-arhiepiskop/book/74192-prepodobnyy-simeon-novyy-bogoslov/

И еще - преп. Симеона:

Среди же епископов есть и такие,
Которые саном гордятся безмерно,
Всегда превозносятся над остальными,
Считая их всех за ничтожных и низких.
Немало епископов есть, что по жизни
Весьма далеки от достоинства сана.
Я здесь говорю не о тех, у которых
Слова согласуются с жизнью, делами,
А жизнь отражает ученье и слово,
Но я говорю о епископах многих,
Чья жизнь не похожа на их назиданья,
И кто Мои страшные тайны не знают
И мнят, что Мой огненный хлеб они держат,
Но хлеб Мой они, как простой, презирают,
И думают, будто кусок они видят
И хлеб лишь едят, а невидимой славы
Моей совершенно увидеть не могут.
Итак, из епископов мало достойных.
Есть много таких, что высоки по сану,
А видом смиренны - но ложным смирением,
Противным, дурным, лицемерным смирением.
Гоняясь всегда за людской похвалою,
Меня презирают, Творца всей вселенной,
Как будто бедняк Я худой и презренный.
Они Мое Тело берут недостойно,
Стремясь превзойти всех людей, не имея
Одежды Моей благодати, которой
Они никогда и никак не имели.
Незванно и дерзко в Мой храм они входят,
Вступают вовнутрь несказанных чертогов,
Куда недостойны смотреть и снаружи.
Но Я, милосердный, терплю их бесстыдство.
Войдя же, со Мной говорят, словно с другом:
Себя не рабами хотят, но друзьями
Они показать - и стоят там без страха.
Совсем не имея Моей благодати,
Они обещают ходатайства людям,
Хоть сами во многих грехах виноваты.
Они надевают блестящие ризы,
Но чистыми кажутся только снаружи:
Их души - грязнее болотной трясины,
Ужасней они смертоносного яда
У этих злодеев, что праведны с виду…
Особенно главы епархий, престолов
Священноначальники часто имеют
И прежде Причастья сожженную совесть,
И после – совсем осужденную совесть
Входя в Мой Божественный двор с дерзновеньем,
Бесстыдно стоят в алтарях и болтают,
Не видя Меня…
Да, все, что написано мной, это правда.
И всякий желающий в том убедится
По нашим делам, иереев негодных,
И лжи никакой не найдет и признает,
Что Бог чрез меня говорит всем об этом.
Признает он все, если сам он, конечно,
Не кто-то один из творящих все это
И если не тщится он этим обманом
Свой собственный срам прикрывать, но однако
Пред всеми людьми и пред силами неба
"Все тайное тьмы" Бог соделает явным.
Но кто же из нас, иереев, сегодня
Сначала очистил себя от пороков
И только потом уж дерзнул на священство?
Кто мог бы сказать дерзновенно, что славу
Земную презрел и священство воспринял
Лишь ради небесной Божественной славы?
Кто только Христа возлюбил всей душою,
А золото все и богатство отринул?
Кто скромно живет и доволен немногим?
А кто никогда не присвоил чужого?
Кого же за взятки не мучает совесть?
И кто не старался при помощи взяток
Сам стать иереем и сделать другого,
Купив и продав благодать и священство?
Кто в сан не возвел недостойного друга,
Ему пред достойным отдав предпочтенье?
А кто не хотел бы епископским саном
Друзей наделить, чтоб в епархиях чуждых
Во всем обладать и влияньем и властью?
Но это обычным считается делом
И даже безгрешным у тех, кто вмешаться
Хотят непременно в дела всех епархий.
А кто не давал по указке начальства,
По просьбе мирских, и князей, и богатых
Священного сана тому, кто не должен
И кто не достоин быть пастырем в Церкви?
Поистине, нет никого в наше время
Из всех их, кто чистое сердце имел бы,
Кого бы не мучила совесть за это,
Ведь он непременно соделал что-либо
Одно из того, о чем сказано выше…
Так будет и с нами служащими в церкви,
Берущими смело церковные деньги
Для собственых нужд, для родных и знакомых,
Совсем не заботясь о бедных и нищих,
Дома возводящими, бани и башни,
Обители, замки. Так будет со всеми.
Кто копит приданное, свадьбы играют,
А церкви свои совершенно не любят,
Совсем не заботясь о них и не помня.
На долгое время от них отлучаясь,
Живем мы в других государствах и странах,
А жен своих вдовами мы оставляем,
Не помня о них и совсем не заботясь.
Иные из нас остаются на месте,
Но не из любви к прихожанам и храму,
А только что б жить от богатых доходов,
Их тратя на всякое злое распутство
А кто же из нас, иереев, стремится
Спасти свою душу, Христову невесту?
Хотя бы одного среди нас покажи мне –
Я буду и этим, поверь мне, доволен!
Но горе всем нам – иереям, монахам,
Епископам, клирикам века седьмого.
И если бы где-то такой оказался,
Кто мал пред людьми, но велик перед Богом,
Кто, познанный Богом, к страстям не снисходит,
Его, как злодея, всегда изгоняем
Из нашей среды и из наших собраний,
Подобно тому, как Христа отлучили
От Храма начальники, архиереи» .


***

"фиговая аналогия. Если бы мне пришло письмо от царя земного, я бы потратил много времени на выяснение, не нигерийский ли это спам. И тот факт, что принес это письмо не человек в костюме царского гонца, а какой-то бомж, меня бы сильно насторожил.

С другой стороны, если это действительно царский гонец, то почему царь не заботится о своем верном слуге? И если он не может выделить посыльному с важной депешей приличный наряд и не может найти представительного слугу, то зачем мне водиться с таким царем? Небось, он хочет не мне полцарства отдать, а мою квартиру унаследовать. На правах брата. После моей "случайной" смерти. Поскольку он либо весь в долгах, либо негодяй-Плюшкин.

Третий вариант - с царем все в порядке, а вот гонец по дороге нажрался, и наряд пропил. Вместе с конем. Но раз так, то где гарантия, что он и письмо не пропил? А то, что он принес, - подделка, написанная по его разумению. Конечно, на письме может быть царская печать, но откуда я знаю, какая у царя печать?" https://boris-ivanov.livejournal.com/1395423.html

И еще: нынешние священники независимо от их личного благочестия не столь несут людям радостную весть об их Богосыновстве, сколько навязывают людям комплексы вечной и мелочной вины; создают искусственные проблемы вместо помощи в решении проблем реальных. Причем чем лично "благочестивее" старец, тем более травматичны и неудобоносимы бывают возлагаемые им на людей бремена.

.. Ах да, вроде Сам Царь сказал, как узнать, что гонец пришел от Него . "По тому узнают все, что вы Мои ученики, что будете иметь любовь между собою". А не по удостоверению из епархиальной канцелярии.

Из жизни одного Луки

Заслуженный мастер спорта Украины Любовь Черепаха выступила с докладом на тему: «Ренессанс импрегнации Православия и гиревого спорта», написанным в соавторстве с архиепископом Запорожским и Мелитопольским Лукой

https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia/photos/pcb.974683772553997/974683212554053/?type=3#

Вполне вероятно, что подвижники выполняли различные тяги, жим одной или двумя руками, наверняка – наклоны с отягощением, ведь цепь с гирями нужно было не только забросить на плечи, но и снять с них. Вместе с тем, нельзя утверждать, что гирями занимались исключительно православные монахи.

Чего стоит высказывание прп.Нила Сорского, который задолго до Николы Коперника и Галилео Галилея,
говорил о том, что Земля, как некое яйцо, окруженное атмосферой, кружится в мировом
пространстве.

Основным месседжем статьи, а к единству православия и гиревого спорта. К тому состоянию духа, которое позволяет не только наращивать мышцы, но и воспитывать в себе качества, на которых зиждется православная вера восточнославянских народов.

Именно, исходя из этих соображений, 17 марта 2015 года и был подписан Договор
о сотрудничестве между Запорожской епархией УПЦ и Запорожской областной федерацией гиревого спорта. Взаимопроникновение Православия и гиревого спорта будет способствовать, с одной стороны, физическому оздоровлению прихожан Запорожской епархии УПЦ, а, с другой
стороны, обретению духовной, нравственной и моральной силы гиревиками Украины.

http://studydoc.ru/doc/3777963/renessans-impregnacii-pravoslaviya-i-girevogo-sporta

Даже гири у наших преемникоапостолов - и те золотые:

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Powered by LiveJournal.com