?

Log in

No account? Create an account

June 12th, 2018



Ириней (Клементьевский Иоанн Андреевич), архиепископ Псковский, Лифляндский и Курляндский.
имп. Павел сделал Иринея своим генерал-адъютантом, пожаловав ему и аксельбанты (что-то подобное изображается на его портретах поверх мантии).



Ириней (Клементьевский Иоанн Андреевич), архиепископ Псковский, Лифляндский и Курляндский. Родился в феврале 1753 г. в с. Клементьевке, Ковровского уезда в семье священника. Обучался во Владимирской семинарии и Московской духовной академии. По окончании последней оставлен в ней учителем и проповедником. В 1774 г. пострижен в монашество. С 12 сентября 1776 г. – игумен Московского Николо-Перервинского монастыря и префект Перервинской семинарии. В 1787 г. вызван в Петербург на чреду священнослужения и проповеди. С 30 июня 1788 г. – член Св. Синода, архимандрит Новгородского Юрьева монастыря. 6 июня 1792 г. хиротонисан во епископа Тверского. 24 октября 1796 г. возведен в сан архиепископа. 17 октября 1798 г. перемещен во Псков.

Пользовался особой благосклонностью имп. Павла I. В 1797 г. был награжден орденом св. Александра Невского и «командорством» из 5 деревень в Серпуховском уезде Московской губернии (ок. 300 душ).

30 августа 1814 г. уволен на покой.

Скончался 24 апреля 1818 г. в Петербурге. Погребен в Александро-Невской Лавре.

По характеристике П. И. Мельникова (А. Печерского), И. «отличался обширной ученостью, особенно же знанием греческого языка… был очень добрый человек и кроткого характера, но много вредил себе невоздержанной жизнью.

Источником суждений Мельникова стали записки пристрастного мемуариста А. А. Яковлева. Тот писал в 1805 г., что «архиепископ Ириней Псковский, человек добрый, ежедневно пьяный, разделявший свое время между пуншем, греческими книгами и любовницею, которую он содержал на Петроградской стороне.., всегда все подписывал, не читавши, по приказанию митрополита, с тем только, чтобы он не мешал ему пользоваться покойной жизнью и доставил ему пансион» (Яковлев. С. 24-25).

По свидетельству Н. С. Маевского, внука друга И. генерал-лейтенанта А. Д. Буткевича, И. среди своих современников «слыл за человека необыкновенной учености, потому что знал языки латинский и греческий и перевел несколько творений святых отцов. Он был большой самодур, но самодурство значительно смягчалось в нем образованием, которым он так резко отличался от своих современников». В то же время он был прост в общении и не лишен чувства юмора. Как вспоминал буфетчик Афанасий Фаддеев, однажды в присутствии И. и гостей он подал к столу поросенка. Архиерей перекрестил блюдо со словами: «...сие порося да обратится в карася», и первым с аппетитом приступил к трапезе.
http://www.pravenc.ru/text/674015.html


Выражение глаз на этом портрете поразительно похоже на современного митрополита Арсения...


Другой портрет сего архипастыря:


Тут обращает на себя внимание золотая вышивка по низу клобука.
А также замена панагии на орденские знаки.

Совмещая описание двух этих портретов, Н. И. Троицкий так говорил об их герое: "...Возложение на святителей знаков даже воинского звания... Ириней, возлагая на себя панагию с изображением великого князя, по-видимому, Александра Невского, и облачаясь в мантию, помещал на ней аксельбанты, какие у жандармов, фельдегерей, генералов штаба, адьютантов и т.п." (Свящ. Собор Православной Росс. церкви 1917-1918 т.5. М.,2015, сс. 715-716).

***
Удивительно, что в тот же день - 28 окт 1917-го - с уст председателя Собора митр. Тихона сорвалось слова "утлая" в отношении церкви и собора: "Мы, представители и члены святой Церкви и Священного собора, представляем из себя тихую УТЛУЮ пристань, где не только царствует мир, но откуда должен и распространять мир". (с. 690).

Утлый:ветхий, худой, дырявый; с течью, непрочный, некрепкий, ненадёжный.
перен. убогий, бедный, жалкий.
26 мая румынский патриархат руколожил уроженца и гражданина Молдавии Вениамина Горяну во епископа "Южной Бессарабии". Кафедральный город - Кантемир.
http://basilica.ro/episcopul-veniamin-al-basarabiei-de-sud-aniverseaza-ziua-de-nastere/

МП не заметила этого вторжения на свою "каноническую территорию", ибо не время ссориться с румынами накануне великой битвы за Украину.

Напомню, синод РумПЦ несколько лет назад создал три свои епархии на территории Молдавии, но долго не назначал на них реальных епископов. Теперь в двух из них (Кантемир и Бельцы) епископы есть. Осталась вакантной только Приднестровская кафедра ("Дубассар и За-Днестровья").

Последняя, кстати, может, судя по названию, простираться хоть до Чукотки.

Вкусняшка!






цифра 89 наводит на мысль, что съели шапку или киевского Филарета, или б. питерского митрополита Владимира (Котлярова). Но знатоки опознали именно питерского попа на заднем плане.

А вообще хорошо бы ввести традицию поедания сладкого чучела архиерея. Китайские повара смогут его и из рыбы сделать.

Кущевка 18 веку

В новом фильме про Екатерину Великую Государыня, узнав о зверствах Салтычихи, повелевает: опросить и наказать местных священников - отчего, зная о преступлениях, молчали.

Наши кущевские тоже молчали...





"Своеобразный документ своего времени. История православной миссии, можно сказать. Уже не самое начало, но вполне себе яркое развитие. Время - 1993й год. Еще довольно неформальный период.
Они еще все вместе - о.А.Кураев, о,И.Алфеев, А.Б.Зубов, о.М.Козлов...
Интернета тогда не было, книги издавались большими тиражами, но их не хватало. И лектории, начавшиеся еще тремя годами раньше, были вполне популярны. Конечно, здесь важен масштаб личностей. Прежде всего - +о.Глеба Каледы. Да и другие участники быстро стали известны...
Однако, 25 лет прошло - можно вспомнить с ностальгией...
Через полтора года не стало о.Глеба, еще через 4 года - о.Марка Клименко. С началом текущего патриаршества, полностью отошел от дел о.Иоанн Экономцев. А сколько тогда было споров вокруг его книг! И отец Николай Соколов с ними. У него миссионерские выступления были с начала 1990х годов.
Ну а про остальных участников вроде все знают... Живем дальше".
https://www.facebook.com/viktor.sudarikov/posts/1709487619132358

Спустя 25 лет - разговор уже "диплрмированных миссионеров" о своем и между собой:

"Миссионерский факультет закрыл Воробьев и Ко, именно они на протяжении 2-х десятилетий душили проект прот. Николая Соколова, вводя в заблуждение своих собственных сотрудников и студентов и священноначалие в патриархии. В результате ПК закрыл факультет.

У них под носом 20 лет был перспективнейший проект, из которого можно было бы сделать "конфетку", но зачем, это делать, если наша задача "разделяй и властвуй", беспринципно удаляя конкурентов со своего пути.

Сейчас они крепко обосновались в центре Москвы, обросли зданиями, верными людьми, убрали конкурентов,... вооо-оот сейчас они начнут свистеть о том, как важно восстанавливать миссионерские традиции Русской Церкви, но только в том случае, если они с этого будут иметь какую-то выгоду".

"в конечном итоге последнее слово оставалось за Кириллом, который, как минимум, не защитил МФ. Хотя, конечно, эти, кого Вы назвали - главные инициаторы ликвидации МФ".

"Хорошо, пусть вчерашние школьники, прочитавшие пару брошюрок Сысоева, занимаются "акционизмом" и это будет "тотальная миссия", не испорченная чтением Аверинцева, Лихачева, Отцов Церкви, Платона и т.п."

"Vyacheslav, вот в этом и беда нашей Церкви, что секта сысоевцев быстрее всех, расталкивая локтями нормальных людей, лезет в дело миссии. И эти дебилы портят любое дело, к которому их хотя бы близко подпускают. Это стыд и позор, что если искать в интернете что-то про православную миссию, гугл выдает только клоунов-сысоевцев"

https://vk.com/pstgu_overhear?w=wall-61591873_120067
"Проанализировав десятки официальных документов того времени — Константинополя и дипломатическую переписку Москвы и восточных патриархов, которая опубликована в «Актах Юго-Западной Руси» в 1872 году (ныне хранится в архиве российского МИД), ученые делают вывод, что никакого факта переподчинения Киевской митрополии из Константинопольского патриархата Москве не было, а был лишь факт так называемой концессии".
https://hyser.com.ua/ru/articles/314613-gramota-patriarha-dionisiya-raskryta-kak-moskva-kupila-ukrainskuyu-tserkov-za-200-zolotyh

Этот секретный архив хранится у меня в коридоре. Как войдете в квартиру - сразу в шкафу справа


Та самая переписка - в пятой части первого тома.

Далее еще страншее:
"В единственном сохранившемся первоначальном греческом тексте говорится, что патриарху Московскому не было дано никакого подчинения или изменения юрисдикции митрополии (что запрещено канонами), а только разрешение совершать хиротонию (рукоположение, рукоположения. — ред.) митрополита. Это разрешение дано как доверенность, как экзарху (представителю), и только для администрирования».

Это какие такие каноны запрещают договоренности о мирном переходе епархии из одной юрисдикции в другую?

И где же хранится этот "первоначальный греческий текст"? Кто и где его опубликовал? Даже в книге эрудита Лурье все тексты цитируются лишь в русских переводах 17 века. И в той статье, на которую ссылается журналист, тоже нет ссылки на греческий первоисточник

https://www.academia.edu/27973679/La_concession_de_la_m%C3%A9tropole_de_Kiev_au_patriarche_de_Moscou_en_1686_Analyse_canonique
Расследование деятельности Царевича Алексея, предпринятое в 1717-18 гг. специально учрежденной "Тайной канцелярией", дало Петру Первому информацию о том, что его первая супруга - Евдокия Федоровна Лопухина (в постриге инокиня Елена) имела любовную связь с майором Степаном Богдановичем Глебовым. Связь эта началась около 1714 г. или несколько ранее, когда Глебов, будучи комиссаром по набору рекрутов, посетил монастырь, где содержалась в заточении опальная царица. Царь чрезвычайно болезненно воспринял это известие ; скореё всего, оно задевало его мужское самолюбие. Во всяком случае Глебов, не игравший никакой политической роли в кружке оппозиционеров, подвергся пыткам не в пример болеё мучительным, нежели его болеё влиятельные подельники ( епископ Досифей, Александр Кикин, Федор Пустынный и др.).

Из следственного дела известно, что майора Глебова пытали четыре раза. Петр добивался от Глебова признания факта интимной близости со своей прежней супругой. Чтобы сломить сопротивление Глебова Петр Первый приказал привязать его к доске, утыканной гвоздями. Офицер пролежал без движения на этой доске трое суток, после чего сознался в выдвинутых против него обвинениях. Помимо сознания в любовной связи с царицей Евдокией, Глебов дал разоблачительные показания против епископа Ростовского Досифея, которые фактически предопределили жестокий приговор в отношении последнего.

Казни были проведены 15 марта 1718 г. на Красной площади в Москве и растянулись болеё чем на три часа. Самодержавный режиссер, разрабатывая ритуал казни, дал волю садистким фантазиям. Петр Первый обязал присутствовать при исполнении приговора своего сына Алексея. На глазах последнего его друзья и единомышленники приняли мученическую смерть. Глебов был живым посажен на кол.

Искусство палача состояло в том, чтобы острие кола или прикрепленный к нему металлический стержень ввести в тело преступника без повреждения жизненно важных органов и не вызвать обильного кровотечения, приближающего конец. Кол с преступником закреплялся вертикально. При казни Степана Глебова к колу была прибита горизонтальная рейка, чтобы казнимый под силой тяжести тела не сполз к земле. Кроме того, поскольку Глебова казнили в 20-градусный мороз, по приказу Петра, смотревшего на казнь из отапливаемой кареты, его одели в шубу, чтобы он не замерз, и тем самым продлили его мучения.

Казнь свершилась в третьем часу пополудни. К смертнику были прикомандированы архимандрит Спасского монастыря Лопатинский, иеромонах Маркел и священник того же монастыря Анофрий. Они д. б. напутствовать умирающего на пороге в иную жизнь. Из рассказов священников известно, что Глебов во время чудовищной экзекуции ни проронил ни слова ; на все призывы к покаянию отвечал, что каяться ему не в чем. Ночью офицер попросил иеромонаха Маркела принести ему Святые Дары, умирающий хотел причаститься. Неизвестно, выполнил ли эту просьбу иеромонах ; боясь гнева самодержавного самодура, он никому этого не сказал. Смерть Глебова последовала в половине восьмого утра 16 марта 1718 г. Голова его была отрублена, а тело было снято с кола и брошено среди тел других казненных по этому делу.

Впрочем, казнив ненавистного майора, Петр Первый его не забыл. Через некоторое время Государь Император изволил вернуться к этой истории: видимо, Монарх не чувствовал себя до конца отмщеным.

Через три с половиной года - 15 августа 1721 г. - он повелел Святейшему Синоду предать Степана Глебова вечной анафеме, т. е. церковному проклятию. За то, что тот якобы отказался причаститься перед смертью!

Во исполнение этого повеления преосвященный Варлаам, епископ Суздальский и Юрьевский, издал 22 ноября 1721 г. архиейский указ, в котором привел форму провозглашаемой анафемы:

"По указу преосвященного Варлаама, епископа Суздальского и Юрьевского, Суздальской соборной церкви Рождества Пресвятые Богородицы протопопу Ивану с братиею.

Сего ноября в 21-й день нынешнего 721-го году, в указе великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, всея великия и малыя и белыя России самодержца из святейшего правительствующего синода к преосвященному епископу, за приписью ассесора и обер-секретаря иеромонаха Варлаама Овсяникова, писано: прешедшего-де августа 15-го дня нынешнего 1721 году царское пресветлое величество указал, по имянному своего царского величества указу, каков в святейшем правительствующем синоде записан и руками всего синода закреплен, Степана Глебова в бесприкладном преступлении и бесстрашии и в племенном против его царского величества народном возмущении, как в печатном, марта 6-го числа 1718 году, манифесте показано, явившегося, который, по жестокости своей я непокаянному сердцу, когда, по его царского величества правам, достойная ему, Глебову, казнь чинена, свойственного по христианской должности покаяния не принес и причастия Святых Тайн не точию не пожелал, но и отвергся и клятве церковной, яко злолютый преступник и таковые святые тайны презиратель и отметник, сам себя подверг — иметь от святейшего правительствующего синода во анафематстве вечно и с протчими проклятию и анафеме подпадша, во всех российских церквах, где в недели православные проклятие таковым бывает повсягодно, его, Глебова, анафематствовали.

И при том его великого государя указе прислана форма и преосвященному епископу велено чинить о вышеявленном, по оному его царского величества имянному указу, непременно.

И как вы сей архиерейской указ получите и вы-б о вышеявленном чинили по оному его царского величества имянному указу непременно, а с присланной формы прилагается при сем указе (копия), а как сей архиерейской указ получите, о том в архиерейской ховной приказ прислали ведение.

Форма. По возглашении анафематствования, древние анафеме подпадшим, возглашать сице:

По сих тому-ж-де подпадает злолютый закона Божия преступник и царского величества противник Стефан Глебов, который в бесприкладном преступлении и в племенном против его царского величества народном возмущении повинен, по жестокосердию своему ни пред смертию, во время достойные по делом его казни, свойственного Христианом покаяния не принес и причастия Святых Таин отвергся и сим клятве церковной, яко лютейший благочестия преступник и презиратель, сам себя подверг и за сия церкви и отечеству богоненавистные противности, во веки да будет анафема!
Ноября 22 день 1721 г."



http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/1720-1740/Varlaam_Suzdal/ukaz_glebov_22_11_1721.htm

http://murders.ru/Major_Glebov.html
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/35567/Глебов
http://www.krotov.info/history/18/1/anisimov_5.htm


Длч православных монархистов, мечтающих о возрождении "симфонии", поясняю: эта "музыка" предполагает, что церковь обязана освящать любую государеву дурь и жестокость.

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     
Powered by LiveJournal.com