June 28th, 2018

Сорокоуст митрополита Виктора



Прощание с королевством. Последние льстивые речи, последние конвертики... Не может, болезный, надышаться перед своей канонической смертью.

Ну и, конечно, троллит патриархию: вам не стыдно увольнять такого здоровяка?!

***
14 июля 2018 года решением Священного синода уволен на покой

Пенсионный фонд патриархии

Поскольку советская власть попов тружениками не считала, то и гос.пенсий им не платила. Соответственно, патриархия создала свой пенсионный фонд. Благтворительность была запрещена, перечисления денег из епархий в патриархию - тоже. Но для пенсионных денег было сделано исключение. В 1948 г. для обеспечения духовенства и др. церковных работников, выходивших за штат по старости и болезни, Синод учредил Пенсионный комитет; его фонды составлялись из пенсионных отчислений епархий.

"Средства Пенсионного комитета составлялись из целевых епархиальных поступлений и ряда обязательных сборов-платежей. К последним относились отчисления от доходов приходского духовенства, отчисления от приходов, взносы в Пенсионный фонд с каждой награды священнослужителей.

Например, в 1948 г. из Чкаловского епархиального управления поступило в Пенсионный фонд МП 10 320 рублей, в том числе от наград духовенства – 1320 рублей, от причтов – 3000 рублей, от церквей – 6000 рублей.
Само епархиальное управление внесло в Пенсионный фонд МП 16 000 рублей. Наградные суммы, направлявшиеся в Пенсионный фонд, не были тарифицированы. Однако канцелярия МП, напоминая епархиальному начальству о состоявшихся от Патриарха Алексия I наградах местному духовенству, приводило примерные суммы. 24 марта 1950 г. канцелярия Патриарха извещала местных преосвященных, что «по Московской области приняты в обычае такие взносы за награды: за митру – 1.500 руб.; за крест с украшениями – 1.000 руб.; за палицу – 700 руб.; за протоиерейство – 500 руб.; за наперсный крест – 300 руб. Все эти средства идут на святое дело помощи бедному духовенству».

Список пенсионеров Куйбышевского епархиального управления 1962-1963 гг. дает следующие размеры ежемесячной пенсии (в дензнаках 1961 г.). Единственный архиерей -пенсионер, бывший архиепископ Ульяновский и Мелекесский Иоанн (Братолюбов), получал 120 рублей в месяц. Протоиереи получали: 14,70; 20; 30; 35; 37; 39; 40; 43; 45; 46; 50 рублей. Их вдовы, как правило, получали половину пенсии умершего мужа: 17; 20; 22,50; 30 рублей. Упоминается о пенсии протоиерейской
дочери размером в 11 рублей 70 копеек . Иереи получали в том же году пенсии следующих размеров: 15; 17; 30; 34,40; 35; 43; 50 рублей. Их вдовы
– 12,40; 15; 17,50; 20; 22,50; 25 рублей.
Упомянуто о пенсии иерейской дочери размером в 6 рублей 70 копеек.
Единственный в том году иеромонах-пенсионер получал пенсию в 30 рублей, что вполне сравнимо со средней пенсией белых священников. Два протодиакона получали соответственно 25 и 35 рублей, а протодиаконская вдова – 15 рублей. Псаломщики-пенсионеры имели пенсии в 10 и 15 рублей, а псаломщические вдовы
– 12,50 и 10 рублей. Кроме того, упоминаются матери иеромонаха и диакона, чья пенсия составляла по 10 рублей в месяц".

подробности и ссылки тут http://scjournal.ru/articles/issn_1997-292X_2014_7-1_37.pdf

После крушения СССР патриархия договорилась, что государство берет на себя и пенсионное обеспечение церковных работников. Сначала - лишь с учетом их послесоветского стажа, с 2004го - в том числе и советского (см. http://www.patriarchia.ru/db/text/162291.html).

Соответственно Пенсионный комитет патриархии был ликвидирован. Его средства точно не были перечислены в государственный Пенсионный фонд. То есть последний принял на себя обеспечение людей, которые не принимали участие в его пополнении.

Патриархия поступила как типичный "эффективный собственник" 90-х: сбросила с себя все социальные обязательства и проекты, оставив себе лишь выгодополучение.

Собственно, пенсионный фонд патриархии стал первым частным пенсионным фондом, средства которого были украдены его собственным руководством.


Кстати, многие годы он возглавлялся Алексием Ридигером (точнее - с 10 марта 1970 года по 1 сентября 1986 года). Став патриархом, он снова получил власть над этим фондом.

И нигде я не встречал ни слуха, ни строчки о том, куда дел патриарх Алексий эти не свои деньги.

***
Председателю Верховного Совета РСФСР Б. Н. Ельцину

26 ноября 1990 года

Многоуважаемый Борис Николаевич!

Русская Православная Церковь с удовлетворением восприняла основные положения Закона СССР "О свободе совести и религиозных организациях" и Закона РСФСР "О свободе вероисповедания" в части нормы о гарантиях социального обеспечения граждан, работающих в религиозных организациях.

В то же время Русская Православная Церковь отмечает, что упомянутыми Законами, а также Законом СССР "О пенсионном обеспечении граждан в СССР" не приняты во внимание особенности и характер формирования и расходования финансовых средств в религиозных организациях.

Доходы приходов в Русской Православной Церкви складываются из личных пожертвований в основном малоимущих слоев населения, не являются регулярными и стабильными, а в условиях рыночной экономики ожидается их резкое сокращение; расходы религиозных организаций состоят в основном из затрат на заработную плату (около 60%), а также из затрат на благотворительность и милосердие.

При этих условиях установленный повышенный процент отчислений (37% по Постановлению Верховного Совета СССР от 30 мая 1990 г.) окажется непосильным для большинства религиозных объединений Русской Православной Церкви и особенно для вновь организуемых приходов. Это ставит под сомнение гарантированность уплаты страховых взносов религиозных организаций в Государственный пенсионный фонд.

В связи с этим просим для религиозных организаций и объединений установить тарифы взносов на государственное социальное страхование в размерах, предусмотренных для общественных организаций пенсионеров.

Поскольку в настоящее время пенсионное обеспечение священнослужителей производится за счет церковных средств из Пенсионного фонда Московской Патриархии, считаем целесообразным функционирование двух параллельных систем социального обеспечения и социального страхования, которое позволит религиозным организациям в зависимости от их финансовой возможности пользоваться или Государственным пенсионным фондом, или Пенсионным фондом Московской Патриархии.

Просим учесть это предложение Русской Православной Церкви при рассмотрении Закона РСФСР "О пенсионном обеспечении граждан в РСФСР".

С искренним уважением

Алексий, Патриарх Московский и всея Руси, народный депутат СССР

***
Никакого "Постановления Верховного Совета СССР от 30 мая 1990 г." на тему поповских пенсий найти не удалось.


см. также https://diak-kuraev.livejournal.com/1130808.html

Суд за неосуждение

Mgr André Fort, évêque d'Orléans de 2002 à 2010, sera jugé pour ne pas avoir dénoncé des actes pédophiles de l'abbé Pierre de Castelet, mis en examen en 2012. Ce dernier a lui été renvoyé devant le tribunal correctionnel pour agressions sexuelles sur mineurs de 15 ans par personne ayant autorité.

https://www.bfmtv.com/police-justice/pedophilie-l-ancien-eveque-d-orleans-renvoye-en-correctionnelle-pour-non-denonciation-1479798.html

Бывший епископ Орлеана будет предан суду за сокрытие педофилии своего священника. Тот отличился в лагере с мальчиками-подростками еще в 1993м (лагерь был организован Молодежным Евхаристическим Движением).

Ранее еще один французский епископ уже получил 3 месяца тюрьмы за аналогичное корпоративное поведение.

Прот. Дмитрий Смирнов о наградах духовенству

Он сказал, что награды "это воздействие на управляемость церковью".

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1296872927109276&id=665557623574146


Как диакон, стяжавший все доступные моему чины награды и ничем в этом отношении не обиженный, говорю: Совершенно согласен.

И фантазийная "духовная символика" митры или набедренника пусть стоит в стороне. Это просто морковка, повод вызвать в награждаемом хоть какие-то положительные энергии и переживания, связанные с его преосвященным начальником и тем самым хоть на время отвести первого от привычного осуждения последнего.

А символика... Ну кому интересна символика значка ГТО?

Собственно, вся мудрость сих слов о. Дмитрия давно уже выражена в стихах: "Держи значок, служи, дурачок!".

Святой проходимец

ливанский митрополит Илия Карам почти канонизирован в секте православных сталинистов. Ему, мол, в 1941м было видение Божией Матери и он умолил Сталина прекратить гонения.

Я не раз приводил свидетельства о нем как о циничном проходимце, которого интересовала лишь личная выгода. Вот - еще одно:

Патриарх Московский и всея Руси Алексий I — председателю Совета по делам РПЦ Г. Г. Карпову.

"30 сентября 1954 г.

Записка о пребывании в Москве и Одессе патриарха Антиохийского Александра III .

В Москве мне не пришлось беседовать с патриархом по интересующим нас вопросам, т. к. он несколько недомогал, и в гостинице, в своем номере, был все время окружен как своими спутниками, так и приходившими к нему с медицинскими услугами. При поездке на пароходе по каналу разговоры с ним также были общие. Из спутников его можно сказать, что только один м[итрополит] Илья Карам был разговорчив на интересующие нас темы, притом с особым, присущим ему мотивом — непременным подчеркиванием нуждаемости Патриархии и ее епархий в средствах и надежды на помощь от Русской Церкви.

В некоторых высказываниях п[атриар]ха я мог уловить чувство опасения, что мы теперь будем лишены возможности помогать Антиохийской церкви материально, как это было до сего времени. Я разубеждал в этом п[атриар]ха, подчеркивая, что главным подспорьем для него является предоставленное ему подворье, доходы с которого ему принадлежат, что ежемесячно, кроме полного содержания и денежного, и фактического, его представитель, настоятель подворья, получает 10 т[ысяч] руб. специально для него, патриарха. Кроме того, мы теперь, пользуясь прибытием п[атриар]ха в Москву, передаем ему лично в счет доходов подворья 120 тыс. рублей, независимо от сумм, данных ему и его спутникам на возможные покупки в наших магазинах, в размере 100 тыс. рублей. Что касается пособия в виде валюты, то, поскольку получение ее связано с ходатайством перед Министерством финансов, дело обстоит сложнее, но и при всем том мы п[атриар]ху в этом году дали 25 тыс. долларов.

Патриарх был особенно доволен, когда в день его ангела, 30 августа, я ему поднес шкатулку с 10 тыс. долларов. Кроме того, в Одессе и ему, и трем его митрополитам были мною вручены специально приготовленные в Одессе золотые панагии, украшенные сибирскими самоцветами. Мне п[атриар]х вручил при отъезде орден Антиохийского патриархата — Св. ап[остолов] Петра и Павла высшей степени".
http://ahilla.ru/iskrenne-predannyj-patriarh/

Сейчас этот орден экспонируется в МДА (в зале ЦАК, посвященном патриарху Алексию)
Экскурсоводы станут ли рассказывать, этот этот орден был обменян на шкатулку с 10 000 долларов?


Про самого митрополита Илию:
http://diak-kuraev.livejournal.com/26836.html

http://diak-kuraev.livejournal.com/26938.html

Как митрополит Елевферий стал Пражским

Патриарх Алексий -Карпову
4 сентября 1955 г.



Посылаю Вам копии писем м[итрополита] Елевферия и дочери его, Лили, которую он посылал в Вильнюс ознакомиться с местными жилищными условиями. И выходит, что наш проект устроить его местопребывание в Вильнюсе — его не устраивает, притом, я думаю, не столько из-за неустройства помещения, которое необходимо полностью ремонтировать, сколько потому, что дочка решительно отказывается туда ехать, а он без нее обходиться не может. А[рхиепископу] Филарету я пишу о необходимости срочно приступить к ремонту, причем П[атриар]хия отпустит потребную сумму, а м[итрополиту] Елевферию я еще не писал; дело в том, что Вильнюс для него выбран как имеющий хороший, мягкий климат и как знаменитая епархия и город с хорошими храмами. Другой такой епархии, где не требуется особой административной деятельности, и которая по значению являлась бы равноценной древней Виленской епархии, — предложить ему ввиду его сана пока нет возможности.

Не знаю, как он отнесется к моему предложению дождаться ремонта помещения и тогда уже решить вопрос. Что касается «узости улиц», «отсутствия трамвая», «бедности одежды населения», кажущейся «захолустности» города, на что сетует дочка, это едва ли может служить мотивом для отказа от Вильно, который всегда считался культурным центром и не мог идти в сравнение с провинциальными городами вообще.

Я думаю, здесь дело в том, что Лилю как-то тянет в Прагу, о чем как мне говорили задолго до ознакомления с Вильнюсом.

http://ahilla.ru/iskrenne-predannyj-patriarh/