?

Log in

No account? Create an account

July 24th, 2018

В октябре 408 г. вождь вестготов Аларих осадил Рим. Римский префект Помпеян получил от языческих жрецов (гаруспиков) откровение о том, что бедствия обрушились на римлян за то, что те перестали служить языческим богам; после восстановления прежнего культа боги направят гнев на врагов римского народа.

Префект выступил в сенате с предложением совершить языческие жертвоприношения на Капитолии. По свидетельству историка Зосима, папа Иннокентий не стал возражать против этого (Zosim. Hist. V 40). Созомен, сообщая об этих событиях, дипломатично умалчивал о согласии Иннокентия на проведение языческих ритуалов в Риме (Sozom. Hist. eccl. IX 6).

Город все равно был взят. Аларих, будучи христианином, взял под защиту собор св. Петра.

Но прецедент и показателен, и интересен. Иногда уместнее молчать.
15 февраля 404 года св. Римский папа Иннокентий запретил принимать в клир людей, которые после крещения служили в армии.

http://www.pravenc.ru/text/468771.html

И это почти сто лет спустя после имп. Константина!
В XII веке епископ Феофилакт Охридский, брат которого был евнухом и священником собора Святой Софии, написал трактат в защиту евнухов. Основываясь на писаниях апостолов и Отцов Церкви, а также на положениях римского права, автор приходит к выводу, что кастрация не является преступлением против Бога, не умаляет душу и сравнима, скорее, с подрезанием поспевающей виноградной лозы[28]. Феофилакт строит своё произведение в форме диалога неких монаха и евнуха. Монах выступает против пения вообще, а евнух ссылками на ангельское пение, введённое в церковь пророком Даниилом, Игнатием Антиохийским и Иоанном Златоустом, доказывает его необходимость[29].

Moran N. Byzantine castrati // Plainsong and Medieval Music. — Cambridge University Press, 2002. — Т. 11, № 2. — С. 99–112. — DOI:10.1017/S0961137102002073.

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Евнухи_в_Византии

Феофилакт Охридский (кон. 11 в.) написал трактат «В защиту евнухов», основные темы которого:
— аскетизм точно так же разрушителен для тела, как кастрация, но аскетов никто не порицает;
— кастрация раньше запрещалась канонами, т.к. ее практиковали еретики, в т.ч. хулившие брак, что теперь неактуально;
— кастрация детей ради сохранения их «чистоты» хороша - это средство уберечь ребенка от соблазнов и сделать из него слугу Божия и полезного члена общества;
— церковные каноны и правила не всегда совершенны, некоторые противоречат Евангелию, и вообще их надо толковать в контексте времени и обстоятельств;
— кастрация — способ сохранения чистоты; раньше отцы лицом к лицу боролись с дьяволом, а теперь люди так не могут; «сопротивляемость» пациентов к болезням упала, и врачи теперь приписывают иные лекарства, чем раньше — так и в Церкви;
— если соблюдать закон Юстиниана о запрете кастрации, то откуда возьмутся евнухи для двора? а ведь они явно нужны на императорской службе и их служба законна ;
— о евнухах-певцах в церкви — они услаждают слух верующих.

https://www.livelib.ru/review/328926-the-perfect-servant-eunuchs-and-the-social-construction-of-gender-in-byzantium-kathryn-m-ringrose#more

Есть критическое издание с французским переводом:
http://ru.scribd.com/doc/98341646/P-Gautier-Theophylacte-d-Achrida

А ведь весь трактат (его содержание типа подслушано Феофилактом когда он стоял за какой-то завесой) -- диалог между бородатым монахом и евнухом, да и написан\записан Феофилактом для своего брата (который прислуживал в Агиа Софии).

Есть там дивный тезис: юноша, кастрирующий себя в аскетических целях, согрешает. Но родители, оскопляющие своего сына ради сохранения его в чистоте, поступают прекрасно.

Интересно, хоть один из сотни преподавателей, ведущих курс патрологии в духовных школах РПЦ, расскажет студентам об этом святоотеческом творении?

Кстати, св. Феофилакт Болгарский может быть образцом для Питирима Таджикского: оба миссионера не скрывали своей ненависти к странам пребывания.
Как МП угрожает Фанару всемирным расколом в случае дарования им автокефалии Украине, так и Сербская патриархия угрожает анафемой болгарскому патриарху, если тот признает Македонскую церковь. Надо сказать, что и Фанар и София свои шахматные партии начали одинаково: с обьявления себя церковью-матерью по отношению к Украине и Македонии соответственно.


Свежее Письмо сербского патриарха болгарскому - тут:
http://religija.mk/ekskluzivno-skandalozno-pismo-na-srpskiot-sinod-za-mpc/

Английский оригинал и переложение на македонском.
Как всегда, полного перевода ждем от Ильи Бея.

Latest Month

Powered by LiveJournal.com