August 21st, 2018

Молебен со скотами

Молебен за бездомных животных организовали в Ильинском храме деревни Лемешово рядом с Подольском. Настоятель храма предложил принести на богослужение своих кошек, чтобы благословить их, окропив святой водой. О том, насколько вписывается в церковный канон такая служба, журналисты «Радио 1» выяснили у протодиакона Андрея Кураева.

«Исторически в России были молебны о домашних животных. Но тогда связь людей с этими животными была очень своеобразная. По сути это был вопрос выживания. Без коровки нельзя было детей поднять. Корова, лошадь, свинья помогали семье выжить. Так что молитва о них была сродни освящению поля или огорода – «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Но речь шла именно о домашних животных, а не о комнатных», – пояснил Кураев.

Однако в современных условиях такой молебен имеет иной смысл.

«Сегодня, когда предлагают молиться о домашних животных, это уже нечто другое. Хотя и сейчас эти кошечки и собачки – тоже в чём-то средства выживания. Для одиноких людей это психологическая поддержка, попытка создать иллюзию неодиночества. И тогда их молитва о своей системе жизнеобеспечения нормальна. Можно сказать, что для них это что-то вроде освящения лекарств.

Вторая категория людей – это те, кто болеет этими кошками и собаками. Этакие городские сумасшедшие, и я не уверен, надо ли помогать развиваться их страсти. Любовь к кошечкам может быть формой мизантропии (по формуле Черчилля: чем больще я узнаю людей, тем больше я люблю собак). Один из героев Достоевского выдал такую формулу мизантропического гуманизма: "В наше время любят негров, вместо того, чтобы любить ближнего". Сегодня в сознании некоторых людей "негры" заменилось на животных.

Третьи – это люди, связанные с волонтёрскими движениями, те, кто помогает этим животным. Но и здесь важно, чтобы забота об этих кошечках и собачках не подменяла человеку заботу о своей душе. Людей, которые пришли на такой молебен, я бы спросил: «А о себе, о своей душе вы молитесь?» Вот в чём дело. Это просто контрольный вопрос для всех, кто идёт на такой молебен. Но здесь есть надежда, что люди, первую молитву произнеся о кошечке, потом всё-таки помолятся и о себе и о людях», – добавил Кураев.

Молебен в Ильинском храме в Лемешово приурочен к Всемирному дню бездомных животных. Традиционно он проходит в третью субботу августа. Эта дата считается не праздником, а поводом обратиться к проблеме бездомных животных, рассказать людям об их трагической судьбе.

http://radio1.news/article/kuraev-pomolilsya-za-koshku-molis-o-sebe-21219

Патриарх на Соловках

ЦЕРКВАЧ:
Визит патриарха Кирилла на Соловки обернулся плохо прикрытым скандалом — чиновники третий год подряд саботируют масштабную реставрацию комплекса зданий монастыря и островной инфраструктуры.
Кирилл выбил из правительства шесть миллиардов рублей порциями ежегодно до 2020 года, а Мединский обещал ему сияющие Соловки уже к осени 2017-го. Зимой серьезные работы на архипелаге вести нельзя, и нужно успевать все делать в теплый сезон. Однако к концу лета в 2016 году от годового плана было освоено лишь 7% денег, в 2017 году — 12%. Выяснилось, что и в этом году ситуация не улучшилась, лето прошло зря, «а часики-то тикают». Второй раз столько денег могут и не дать.
Ежегодное заседание попечительского совета Соловецкого монастыря вчера являло собой занимательное зрелище. Патриарх сел в президиум, по правую руку от себя посадил Михаила Фрадкова, который в данном случае курирует реставрацию Соловков, по левую — полпреда президента в СЗФО Александра Беглова, и устроил разнос губернаторам Карелии и Архангельской области Парфенчикову и Орлову, а также замминистра культуры Обрывалину. Те сидели с такими лицами, как будто их прищемили сохранившимися в местном музее веригами.
Особенно вывел из себя патриарха доклад Игоря Орлова о том, что к 1 июля 2019 года будет готов… план развития Соловков. Святейший справедливо расценил это как попытку накормить себя «бумагой» и потребовал срочно поменять весь механизм работы.
Отдельно патриарх выразил недовольство поведением ответственных сотрудников Минкульта. Те при составлении планов проявляют своеволие, тогда как монастырь считает весь архипелаг только своим.
Если последние десять лет конфликты у наместника Соловецкого монастыря архимандрита Порфирия (Шутова) были, главным образом, с местными жителями и остатками бизнеса, то теперь на Соловках идет война всех против всех. Не желающие работать без распилов и откатов чиновники ставят палки в колеса, монахи провожают скорбным взглядом уплывающие в неизвестность миллиарды, население Большого Соловецкого острова пытается понять, как спасти свое жилье от навалившейся благодати.
Гордиев узел на Соловках утративший терпение патриарх Кирилл решил рубить с плеча, и прямо пригрозил «подключить сотрудников правоохранительных органов к изучению вопросов реставрационной деятельности». Следственный комитет, Генеральная прокуратура и Счетная палата уже и так занимаются темой и готовят новое «дело реставраторов», так что публичное напоминание об этом выглядело как акция устрашения. Особенно учитывая «наезд» Кирилла лично на архангельского губернатора Игоря Орлова в присутствии высокого начальства. Никогда еще Патриархия не устраивала разборки с региональной элитой столь демонстративно.


***
https://kodola.livejournal.com/1088489.html
(фото по ссылке)

Ежегодное соловецкое патри-шоу

У нас на Соловках очередная сходка челяди патриарха очередное совещание по вопросам развития Соловков. В этот чудесный момент приезжают все многочисленные представители служивого (федерального/областного/муниципального) чиновничье-погонного состава. Младшему и среднему составу не очень нравится роль челяди, охраняющей барина: встречаются среди командированных для «проведения ежегодного форума» нормальные люди, но их мало. Они, как и я, с тоской смотрят на ежегодную вакханалию, в которой они вынуждены участвовать. Но с ростом должностей и погон наблюдается обратная зависимость, открывающая бездны остервенелого чинопочитания, высокопогонного лизоблюдства и жлобского столоначалия: шоу «к нам едет ревизор с цирком» каждый год побеждает на конкурсе чванства и барства.
Соловчане первыми узнают о маршрутах патриаршей камарильи: единственный поселковый грейдер начинает доводить соловецкие направления до высокого уровня грунтовых дорог. Кажется, грейдер мог бы делать это ежедневно для обычных людей, но так может думать только безотвественный гражданин. А вдруг грейдер поломается? Чем тогда патриарху дорожку чистить? То-то же... Проезд грейдера по посёлку – событие редкое, как цветение чилийской пуйи. Но когда грейдер раз в году начинает утюжить посёлок, мы знаем, что «патрик» точно прилетит, и все его «секретные» маршруты становятся известны заранее, ибо грейдером руководят высокие умы, отвечающие, в том числе, за его безопасность.))

После грейдера на дороги выходят малолетние «вридло».Этот соловецкий лагерный термин обозначает человека, «ВРеменно Используемого на Должности ЛОшади». На фото: группа школьников металлическими метёлками и граблями собирает после грейдера маленькие камушки, чтобы чьё-то седалище не сильно трясло. Естественно, под присмотром десятника: слева на фото – глава администрации Соловков лично руководит школьным галькоуборщиком.

Проезжая мимо, спросил ребят, будут ли они красить траву, на что получил ответ, произнесённый с задором крепостного: «Скажут – будем!» Траву детишкам красить не пришлось: на следующий день они убирали маленькие камушки с объездной дороги.

Кстати, непонятно: зачем? После убоки камушков те же школьники во главе с главой... засыпали щели между бетонными плитами мелким гравием, который тут же был разбросан колёсами машин...

Сыпали, надо сказать, исправно, но в какой-то момент гравий закончился. Мне вспоминается недавнее прошлое Соловков: здесь можно было добывать песок и камень для бытовых и муниципальных нужд, была дробилка, существовал ремонт дорог. Но потом случился парадокс: на острове, состоящем из песка и камня... запретили добывать песок и камень! С того момента песок стали закупать в Архангельске по цене около 600 рублей за кубометр и, в рамках федеральной программы, перевозить песок морем на Соловки, куда он приходил уже по цене 6600 рублей за кубометр. А что вы хотите? Перевозки – дело очень дорогое. Но особенно прибыльным оно становится при участии в федеральной программе. Вы всё ещё видите на фото гравий? На самом деле этот гравий золотой.Collapse )

Как бы фантастика

Вот именно на этом рассказе и прекратила своё существование "Библиотечка современной фантастики" в "Совершенно секретно" :)
Эдуард Овечкин, "Свет новой зари".

Поисково-ремонтный робот ПР-12/185 (в просторечье – «Проходимец») обнаружил течь по заклёпке № 12 638 976. Чтоб убедиться (а на самом деле, просто отрабатывая алгоритм) что вода действительно забортная, Проходимец высушил заклёпку, немного подождал и, когда вода снова появилась, сделал анализ. Сомнений не оставалось (хотя у роботов их вообще не бывает) – вода забортная, никаким конденсатом тут и не пахнет. Так как в иерархии роботов Проходимец был предпоследним, то за дальнейшими инструкциями обратился он к главной управляющей станции ГУС -01/214 М (в просторечье – «Гусь») и, получив их, пошелестел гусеницами в направлении основного ангара искусственных интеллектов (он же – мастерские). Гусь, убедившись, что инструкции получены, переключился на другие задачи, выведя на экран сообщение о течи в помещении хранилища семян модуля гидропоники (заклёпка находилась именно там), да и забыл о ней. Вернее, не забыл – роботы же ничего не забывают, а просто выключил из оперативных задач.

Техник второго класса Петрович опоздал (с технической точки зрения) на вахту и в былые времена ему, конечно, влетело бы не то, что по самые помидоры, а много глубже. Но былые времена проходят, а новые накрывают с головой, как ты ни прячься, ­— и отдел обслуживания нежилых модулей продержался дольше всего: о них просто не сразу вспомнили. А как вспомнили, так сразу, в соответствии с новой доктриной станции, призвали в ряды военного ополчения, присвоили всем воинские звания (Петровичу достался старший мичман) и поручили немедленно поменять таблички со старым названием станции «Аквамарин» на новые «Свет новой зари». Collapse )

Как владыка Питирим слухи собирает

Питирим Творогов

Не так давно один из моих фейсбучных друзей прислал мне в личку сообщение про о. А.Кураева - на протодиакона работает очень высокооплачиваемая команда профессионалов, которые роют ему отовсюду материал для его гнусных пасквилей, не гнушаясь при этом ничем. Сейчас я убедился в правдивости этой информации. Из моей личной почты было похищено письмо на имя митр. Варсонофия с целью раздуть очередной скандал. Обратите внимание - на письме отсутствует моя подпись, но стоит исх. № и дата. Дело в том, что во время написания этого письма я был в Москве, поэтому подпись под ним я поставил после того, как оно из моей епархиальной канцелярии пришло на мою личную почту. В Патриархию я подал подписанное мною письмо. Получается кураевские хакеры пристально следят за моей перепиской, взломали мою почту с целью найти компромат.



Владыка, что ж Вы остановились в одном шаге от "Госдепа" и "Моссада"?

Запрет на покаяние

Вчера специально отслеживал информационные выпуски кремль-ТВ.
Большие крик-шоу Соловьева и гоп-компании не удостоили внимания 50-летие оккупации ЧССР.
В новостях разве что на Вести-24 был репортаж с выводами о том, что иначе было и нельзя...

***
"Наблюдая «юбилейный» 9-минутный сюжет главного российского телеканала, любой может убедиться, как легко можно переставить местами паззлы отдельных эпизодов, чтобы получить новую картину.

Можно переставить грубо, как это делают авторы маргинальных изданий, можно более тонко, как это сделал шеф европейского бюро «России». Но результат направлен на одно: чехи «сами во всем виноваты». Вот Дубчек, он потерял контроль, вот «диссиденты», они действовали по указке ЦРУ, вот чехи в целом, они требовали слишком больших перемен — надо было медленнее вести политический процесс реформ (об этом в сюжет вставлено короткое интервью с чешской журналистской Прохазковой), вот европейская атмосфера 1968 года — она тоже повлияла негативно. Если собирая этот паззл передвинуть на дальнее место процесс принятия решения в Москве, реформистские идеи, которые обсуждались чешской компартией, такое же военное вмешательство в Будапеште в 1956 году, а главное — если убрать вообще с горизонта саму историческую перспективу — то есть «бархатную революцию», то получится примерно та картина, которую сегодня предлагает Кремль и его медиа: вот вам трагический эпизод истории ХХ века, чехи сами несут за него ответственность, но не хотят признавать этого, и, больше того, они «глумятся над памятью»: посмотрите, они покрасили танк-освободитель в розовый цвет! Их отношение к истории — постмодернистское, а наше — скорбное, героическое, и мы сожалеем, что братский народ так заблуждается.

Любой знает, что если заговорить об этом в электричке, то собеседник даже и будет готов признать, что какие-то исторические факты неправильно истолкованы в этой схеме. Но при этом в конце концов он махнет рукой и скажет: «Если бы не мы, там бы были солдаты НАТО». Этот аргумент теперь расползся по всей истории вообще, он служит итоговым оправданием всех действий всех российских правителей".
Жить после Крыма в истории неуютно. Героизировать военное вмешательство в жизнь другого народа даже и в советский период населению было трудно — и во время финской кампании, и во время Афганистана. Но надо искать какое-то объяснение, примиряющее с реальностью. Героизм в защите своих границ не подлежит никакому сомнению, но маршевый бросок войск для захвата чужого или подавления нежелательного встречает внутреннее сопротивление. Чтобы оправдать агрессию, надо мысленно сделать границы условными, не совпадающими с границами на карте. Это и происходит сейчас: воображаемая граница опять пролегает не на реальной карте, а везде, где воображаемый «русский мир» сталкивается с «воображаемым НАТО»
юный путинский карьерист охотно готов принять новую схему истории, в которой «неблагодарные народы» окружают воображаемый периметр «безграничной России» по всему миру.
https://theins.ru/opinions/114219

***
Зденек Млынарж, секретарь ЦК Коммунистической партии Чехословакии

Внезапно двери кабинета Дубчека (первого сектаря ЦК КПЧ) распахнулись, ворвались примерно восемь солдат и младших офицеров, обступили нас сзади и направили оружие нам в затылки. Вслед за ними вошли два офицера. Один из них был полковником. Вел он себя уверенно и нагло. Он заявил, что берет нас «под охрану», и начал отдавать приказы. Кто-то, кажется Дубчек, что-то сказал, и полковник заорал: «Не разговаривать, сидеть тихо! По-чешски не говорить!» Эти слова меня так возмутили, что я не совладал с чувством гнева, унижения и страха, и со странной самоуверенностью властителей, уже лишенных власти, повелительным голосом сказал ему: «Ведите себя так, как вам было приказано. Вы понимаете, где находитесь? Вы в кабинете Первого секретаря Коммунистической партии. У вас есть приказ затыкать нам рот? Нет! Так выполняйте приказы!» Полковник растерялся, хотел что-то сказать, но смолчал. <...> Солдаты перерезали все телефонные провода в кабинете, закрыли окна, чтобы не было слышно криков толпы, собравшейся вокруг ЦК за кордонами советских парашютистов, певшей гимн и скандировавшей лозунги и имя Дубчека. Кое-что было слышно и сквозь закрытые окна. Мы сидели вокруг стола уже молча, с направленными нам в затылки автоматами. Франтишек Кригель посмотрел на часы. Было пять с чем-то утра 21 августа 1968 года.
https://www.kommersant.ru/Projects/prague68?from=prague68_lukin_menu#chronicle


***
https://meduza.io/news/2018/08/20/levada-tsentr-pochti-polovina-rossiyan-nichego-ne-znaet-o-vtorzhenii-sssr-v-chehoslovakiyu

Почти половина россиян ничего не знает о событиях 1968 года, когда Советский Союз ввел войска в Чехословакию, показал опрос, проведенный «Левада-центром». Среди респондентов в возрасте 18-35 лет только 10% сказали, что знают о случившемся. Выдержки из социологического исследования опубликовала газета The Guardian, в полном объеме итоги опроса представят 20 августа.

Более трети россиян (36%) считают, что Советский Союз «безусловно» или «вероятно» поступил правильно, когда ввел войска в Чехословакию. 45% затруднились оценить правильность действий СССР. В 2003 году, когда социологи проводили похожий опрос, с ответом затруднились 34% респондентов.

Каждый пятый опрошенный (21%) сказал, что во вторжении виноваты страны Запада. Примерно столько же (23%) считают, что войска ввели после попытки переворота, устроенного чехословацкими политиками. 18% уверены, что в 1968 году в Чехословакии восстали против режима, установленного СССР (для сравнения: в 2008 году так считали 31%).


***

Что ж тут удивляться: это уже многолетняя установка госпропаганды: наши цари и генсеки всегда правы. Если наши недооккупированные соседи нас не любят - то мы совсем не понимаем, за что. Мы же вегла их только освобождали! И вообще мы все время только защищались, иногда, правда, превентивно.

Вот не наш век и не Крым, но какая знакомая логика!:

Против захвата Порт-Артура и бухты Даляньвань возражал Витте, доказывая, что такое неслыханное коварство подымет против России дружественный Китай и разъярит Японию. Кроме того, удерживать Порт-Артур будет невозможно без проведения к нему железнодорожной ветки от Восточно-Китайской дороги, а для ее охраны придется оккупировать значительную часть Ляодунского полуострова, что еще больше ожесточит и Японию, и Китай, да и другие страны вряд ли останутся в стороне.

Доводы Витте, как и в случае с Босфором, произвели впечатление на Николая; он объявил, что муравьевский проект не утверждает. Но все уже знали, что решение царя редко бывает окончательным. Николая продолжали тянуть в разные стороны, и на этот раз верх взял министр иностранных дел РИ Муравьев, придумавший новое основание для авантюры: вблизи Порт-Артура появились британские корабли; если "мы" прозеваем, то там высадятся англичане.

"Через несколько дней после заседания, когда Государю Императору уже угодно было утвердить журнал совещания, я был у Его Величества с всеподданнейшим докладом. Государь Император, по-видимому, немного смущенный, сказал мне:
-- А знаете ли, Сергей Юльевич, я решил взять Порт-Артур и Да-лянь-ван и направил уже туда нашу флотилию с военной силой, -- причем прибавил: -- Я это сделал потому, что министр иностранных дел мне доложил после заседания, что, по его сведениям, английские суда крейсируют в местностях около Порт-Артура и Да-лянь-ван и что, если мы не захватим эти порты, то их захватят англичане.
Конечно, последнее сведение, которое доложил граф Муравьев Государю, было неверно, как я узнал после об этом от английского посла: действительно в водах Тихого океана, около тех местностей находилось несколько английских военных судов, но они появились {123} там после того, как Германия вышла с своими военными судами в Цинтау, -- но никакого намерения захватить какой-нибудь порт англичане не имели".

http://az.lib.ru/w/witte_s_j/text_0040.shtml

Странная канонизация

19 августа в Воткинске был совершен чин прославления священномученика Николая Чернышева и его дочери мученицы Варвары.

Завершая богослужения, владыка Викторин пояснил: ровно сто лет назад в это время в Ижевске и Воткинске проходило восстание рабочих против власти большевиков. Именно эти события сыграли важную роль в судьбе протоиерея Николая и его дочери. Они были арестованы сразу после подавления восстания Красной армией.

«Именно в этот месяц, в августе, ровно сто лет назад святые сознательно взяли свой Крест и сознательно пошли на эту Голгофу. И Господь им даровал венцы. В праздник Преображения, в 1918 году, восставшие против большевистской власти рабочие Воткинского завода, одержали первую победу над Красными отрядами. В честь этого события народные войска даже совершили парад. Я уверен, что и с амвона этого храма батюшка Николай пастырски увещевал и укреплял всех рабочих, которые встали на защиту своей Родины. К сожалению, такие потрясения позже перетекли в страшную братоубийственную Гражданскую войну. Согласно Рапорта № 1565 министру внутренних дел правительства Колчака бывшего начальника Воткинской городской милиции, о красном терроре в городе Воткинске и его окрестностях, от 23 октября 1919 г. священник о. Николай Чернышев и его дочь Варвара были арестованы 13 декабря «за участие в сборе на нужды Народной армии и за знакомство с Юрьевым»", — сказал архипастырь.

http://www.udmeparhia.ru/2018/08/v-votkinske-sostoyalsya-chin-proslavleniya-sshhmch-nikolaya-chernysheva-i-ego-docheri-varvary/

Не люблю большевиков.

Но что общего у "участия в сборе на нужды Народной армии и знакомства с Юрьевым» с жизнью во Христе и смертью за Христа?

В Воткинске была и другая семья, тоже расстрелянная и тоже за гуманитарную поомщь - "Арестам подвергались большевики и красноармейцы, а также их родственники. По свидетельству воткинского меньшевика Смирнова, «что бы где ни сказали, или не сделали, в пользу арестованных, даже за передачу и посылку табаку, и те лица привлекались за сочувствие». Так, например, были арестованы отец заместителя председателя Воткинского совета К. А. Казёнова и его 18-летняя сестра. Вместе с самим К. А. Казёновым все они вскоре были расстреляны".
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B6%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE-%D0%92%D0%BE%D1%82%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5

Почему их не коснулась канонизация? Не та одежда была у этих "самарян"?