?

Log in

No account? Create an account

August 25th, 2018

Поступила ко мне просьба:

"Нужно больше рассказывать про современных миссионеров-подвижников.

Например, арх. Сергий (Чашин), глава Административного секретариата МП РПЦ, окормляет паству Южной и Юго-Восточной Азий. Посещения архипастыря с восторгом и слезами умиления встречают проживающие там православные. Пусть в некоторых этих странах и запрещена миссионерская деятельность христианских церквей, но там, где запретов нет, появляются вновь обращённые, и как же они счастливы видеть подлинного Владыку душ их! Арх Сергий также очень бывает расстроган встречами с членами общин и клиром. Это всегда обоюдный праздник. На выложенных в сети фотографиях хорошо видна искренность чувств и молитвенность присутствующих (см. сайт Храма Живоначальной Троицы, что в Останкино и др.).

Вам, честной протодиакон, несомненно удастся живописать святительские промыслы выдающегося миссионера-арх. Сергия Солнечногорского. Это один из кандидатов на патриаршество, кстати, по уверениям людей из его окружения. Спаси, Господи! "

https://diak-kuraev.livejournal.com/2108846.html?thread=439002286#t439002286

Да, у владыки Сергия всегда найдется шоколодка для филиппинского мальчика

24 августа 2018

ЗАЯВЛЕНИЕ

Чистопольского епархиального управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина,

штатного клирика Чистопольской епархии

Текст подготовлен на основе заключений специальной комиссии при Архиерейском совете Татарстанской митрополии, Синодальной библейско-богословской комиссии, Синодальной богослужебной комиссии, Центра географии религий при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества Русской Православной Церкви.

В российском обществе проявилось движение так называемой «соборной молитвы по соглашению с Болгаром», отличающейся от традиционной частной благочестивой практики. Ее активными участниками настойчиво пропагандируется идея об особой чудодейственной силе молитвы, совершаемой совместно с ее инициатором штатным клириком Чистопольской епархии протоиереем Владимиром Головиным в г. Болгар (Татарстан). Вовлечение десятков или сотен тысяч, а по словам рекламы данного движения, «миллионов людей по всему миру» в это массовое действо привело к тому, что в сети интернет появляются свидетельства противопоставления участников указанной практики всей полноте Русской Православной Церкви.

Такое положение вызывает у руководства Чистопольской епархии пастырскую обеспокоенность, потому что означенная тенденция может привести ее участников к изоляции по отношению к другим членам нашей Церкви. Данное заявление направлено на прояснение сложившейся ситуации и на преодоление возникшей проблемы.

I. Публичная деятельность протоиерея Владимира Головина стала предметом острой полемики в православном сообществе и причиной смущения многих людей. И это смущение приходится признать вполне обоснованным по нижеследующим причинам.

1. Размещенные в открытом доступе в интернете проповеди прот. Владимира Головина содержат явно противоречащие православному учению утверждения. Например, о том, что у Христа «в одной сущности – две природы». Или о том, что будто бы Христос «мог пасть», но «победил в себе грех». Также прот. Владимир называет ложью наименование Христа Богом, говоря, что «Он – не Бог. Он – Богочеловек», и при этом обвиняет в монофизитстве всех православных, которые молятся Христу как Богу[https://www.youtube.com/watch?v=1TnJZCXTOFo].Read more...Collapse )
(дискуссия тут https://diak-kuraev.livejournal.com/2108005.html)


Баллада об авве Пигидии

Святой отец Пигидий
Забыт давным-давно.
Но, помнит А. Невзоров,
Святого всё равно.
И депутат Милонов
Невзорову сказал:
«Я сам, когда был молод,
Пигидия… читал».
Случилося однажды,
Буквально вот на днях,
Узрел Андрей Кураев
Тряпьё на статуях.
В новосибирском вузе
Решили до поры
Всех статуёв завесить,
Прикрыв у них херы.
И как тут не бояться,
Быть может, например,
Попы вдруг возбудятся,
Увидев голый хер.
Но как там не старались,
Но вышел всё ж скандал.
И в блоге А. Кураев
Об этом написал.
И эта в ЖЖ запись
Быть может, тем же днем
Осталась бы курьёзом
И поросла быльём.
Но, с Винницы далекой
Раздался велий глас
Поведал Курмояров,
Что он не пидорас.
Что это всё неправда,
Отвергнув всякий тлен,
В епархии бесстрашно
Глядят на голый член.
«Не соблазнит членами
Нас солнцеликий Феб,
И ты уйми, Кураев,
Свой непотребный стеб.
В Новосибирске - это
Не где-то в е@енях,
Попы в виссон одеты
И ходят в степенях».
Но, некто с ником talkingfisch
Нашелся тут сказать,
Что надо бы почаще
Пигидия читать…
Тут взвился Курмояров
И заявил троллю:
«Я в прошлом архитектор,
И жопы не люблю!
Я рисовал, бывало,
Такие телеса…
Но даже не стояло…
На хуторе краса.
Зачем писать о срамном,
На наготу взирать,
Нам, людям православным,
Тем более, читать?!
Я еллинских борзостей
Не ведаю вины
Писанья философстьи
Зачем вообще нужны»?!
И молвит ему talkingfisch:
«Святой отец, зачот.
Таким, как ты, монахам
И слава, и почет»!
И скромный Курмояров
Дает ответ простой:
«Не надо мне фанфаров, -
Я вовсе не святой…
Я просто не невежда
И доктором я стал
Я сам, быть может, прежде…
Пигидия… читал».
Издревле инок кроткий
Глумился над бесом.
Но, Иоанн пресвитер
Повержен срамным псом.
Хотел порисоваться,
Отвергнув кроткий зрак.
Куда тебе тягаться
С Пигидием, дурак!
Стал винницкий священник
Известен там и тут,
Теперь его Пигидий,
А не Иван зовут.
И пишет Курмояров
Уже в который раз:
«Я в прошлом архитектор,
И я не ПИДОРАС».

(При участии С. Маршака и немножко Стивенсона)


https://diak-kuraev.livejournal.com/2109779.html?thread=439040339#t439040339

Ленин и монах

1 мая 1965 года, во время майской демонстрации, иеромонах Гавриил поджёг огромный портрет Ленина, за что был избит разъярённой толпой. Полуживой с восемнадцатью переломами, он был арестован за «антисоветскую деятельность» и доставлен в изолятор КГБ. На допросе от него требовали признания, что его поступок был совершен по приказу высшего церковного руководства; отец Гавриил отказался, и объяснил причину своего поступка тем, что поклонения достоин только Бог, а не человек. Длительные пытки и угрозы смерти не изменили его показаний.

Международный резонанс, вызванный происшествием, не позволил власти казнить иеромонаха. Из изолятора его перевели в психиатрическую больницу. 19 ноября 1965 года отец Гавриил был выписан из больницы с диагнозом «психопатическая личность, предрасположенная к психозным шизофреноподобным провалам».

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%B8%D0%BB_(%D0%A3%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D0%B7%D0%B5)



(дурацкий комментарий к ролику не мой, но удалить его не умею)
Делал приборку в кабинете - и вылетела копия одной академической дипломной работы:



Владыка строго относится к увлечению мужа и жены супружескими отношениями.

В частности, ссылаясь на учение святых отцов, он писал: «Относительно самой невоздержности супругов нужно сказать, что это — глубоко въевшийся порок... Посему Церковь всегда строго относилась к интимной жизни христиан, со всеми подробностями заставляет их каяться в своих мерзостях пред св. Крестом и Евангелием» (Основы искусства святости . Т. 1. С. 41-43; ср.: Евгений Попов, прот. Неумеренность в супружеском ложе // Общенародные чтения по православно¬нравственному богословию. СПб., 1901. С. 652-655).

Также и в другом месте: «Поллюции... оскверняют человека... То же самое нужно сказать о половых сношениях (разумеется, законных, в благословенном браке)... Здесь степень скверны еще больше, ибо похоть, вызывающая выделения из половых желез, добровольно и сознательно возбуждается (допустим, даже в добрых целях, для деторождения, а не удовлетворения сластолюбия)» (Основы. Т. 1. С. 77).

В-третьих, владыка говорит о важности подробной исповеди: «При исповедании своих прегрешений нужно наблюдать, чтобы плотских грехов в подробности не вспоминать... Но иное дело, конечно, на исповеди пред духовным отцом; там нужно плотские грехи исповедать со всеми подробностями, как они были, а не так, чтобы только назвать их по имени, - «блуд», «рукоблудие», и прочее» (Основы. Т. 1. С. 341).

Также и в жизнеописании еп. Варнавы говорится, что в Нижнем Новгороде, «когда исповедовал, то расспрашивал кающегося обо всех, самых потаенных подробностях и обстоятельствах — как было дело, что чувствовал и думал в тот момент исповедник. И так до тех пор, пока не убеждался, что сказано все, не осталось потаенных, темных углов» (Дамаскин (Орловский), иером. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви XX столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Кн. 1. Тверь: «Булат», 1992, с. 53).


***

Надо отдать должное Синоду: еп. Варнава до сих пор не канонизирован. Хотя, возможно, вовсе не из-за эротичности своего мировоззрения (пусть и со знаком минус), а, например, из-за этого: "С октября 1950 года он начал вести записные книжки, в которых крайне резко отзывался об официальной церкви".
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D0%B0_(%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D0%B2)
"Очень несчастлив человек, который думает, что счастье - это обсирать своего Патриарха и отца, о котором он одновременно с этим процессом вынимает первую часть из заздравной просфоры на Литургии. Тем более, что это мнимое счастливое соединение может как-то внезапно и закончиться".

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2362402593800691&id=100000929212448&__xts__[0]=68.ARBr6TVfGU4Q1ajGHc_2kXmRIaidQ-4PuhMEbBw9oYAE-MSRuihcDcE4oHaFbOrk9be3QOxd5laNUOWeKIYrK4KJKuJGYoVs5-NUzmDmQynNohhFZRE1jcPkkWbsxq8qB4q1Fv0&__tn__=-R

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     
Powered by LiveJournal.com