?

Log in

No account? Create an account

December 3rd, 2018

И кто тут оккупант?



"Небезызвестный какой-то Эммануил Кант, который предал свою родину, который унижался и ползал на коленях, чтобы ему дали кафедру в университете, который писал какие-то книги непонятные, которые из здесь стоящих никто не читал и читать не будет! Военный совет флота считает: Негоже аэропорту носить имя чужестранца"

(пишут это начальник Штаба БФ Мухаметшин, а не Цуркан)

Что-то дикое и наглое, но - у власти.

Вспоминается Василий Розанов: "Было как в Египте - “пришествие гиксосов”. Черт их знает, откуда-то “гиксосы” взялись, “народ пастырей”, пастухи. Историки не знают, откуда и кто такие. Они пришли и разрушили вполне уже сложившуюся египетскую цивилизацию, существовавшую в дельте Нила две тысячи лет; разрушили дотла, с религией, сословиями, благоустройством, законами, фараонами. Потом, через полтора века их прогнали. И начала из разорения она восстановляться; с трудом, медленно, но восстановилась".

А ведь вроде еще в 70-е поняли: не стоит в кино и книжках оглуплять немцев, так как победа над дебилами чести не прибавляет. Зачем скрывать величие прусской истории? Это для кого-то секрет? И если сегодня земля Фридриха Великого принадлежит России - тем больше чести России.

Правда, еще больше чести ей было бы, если бы Калининградский университет смог рожать собственных невтонов Кантов.

Кант у человечества был только один. А маршалов даже только у Сталина было много.

Хотя называть именем Канта аэропорт смешно. Кант был жуткий домосед и никогда никуда из своего дома и университета не отлучался. А аэропорт это все же символ далеких путешествий.
Патриарх Иерусалимский Досифей около 1701 г., после смерти Патриарха Московского Адриана, пишет Вселенскому Патриарху по поводу проблем в Московском Патриархате:

«И так исправление должно быть сделано отсюда, и его не может сделать один, но многие. Потому что начало и основа исправления, в конце концов, все исправление должно быть сделано Вашим Всесвятейшеством и святым и священным синодом при нем, ради достоинства Престола и потому, что Московия ваша епархия».

«Καὶ λοιπὸν ἡ διόρθωσις πρέπει νὰ γίνῃ ἀπ’ ἑδῶ, τὴν ὁποίαν ἕνας δὲν ἠμπορεῖ νὰ τὴν κάμῃ ἀλλ’ οἱ πολλοί· μάλιστα ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ θεμέλιον, καὶ τέως εἰπεῖν, τὸ πᾶν τῆς διορθώσεως δεῖ γένεσθαι παρὰ τῆς ὑμετέρας Παναγιότητος καὶ τῆς περὶ αὐτὴν ἱερᾶς καὶ ἁγίας Συνόδου, καὶ διὰ τὸ ἀξίωμα τοῦ θρόνου καὶ διότι ἡ Μοσχοβία ἐπαρχία ὑμετέρα» - Καλλινίκου Δεληκάνη, Ἐπίσημα ἐκκλησιαστικά ἔγγραφα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, Т. 3, Ἐν Κωνσταντινουπόλει, 1905, p. 212.

https://cerkvarium.org/ru/publikatsii/analitika/uchrezhdenie-patriarshestva-v-moskve.html

То есть: договора с папуасами совесть благородного дона не обременяют.
1654 год

Прибыв в Константинополь, Мануил просил у патриарха помощи и содействия в выполнении поручений. Одно и этих поручений, покупка дорогих товаров для царского двора, как дело не так многосложное, выполнено очень скоро. Благодаря изворотливости царского посланника, содействию патриарха, знакомству и дружбе последнего с выдававшимися тогда цареградскими торговцами, Мануилу удалось купить для государя «достойные, честные, прямые царские товары». Между ними выделялось два больших камня изумруда и несколько узорочья из тех вещей, которые прежде принадлежали султану Ибрагиму и множество которых после убийства этого султана раскрадено было его ближайшими телохранителями, арабами. Мануил купил у них эти товары с обещанием не продавать их в Цареграде и других турецких городах; об этом арабы просили и патриарха, в присутствии которого покупались эти товары; им составлена особая запись за подписью и печатью патриарха, чтобы потом переслать их московскому государю.

https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Nikolaevskij/novye-dannye-dlja-istorii-gramoty-konstantinopolskogo-patriarha-paisija-1-k-moskovskomu-patriarhu-nikonu/

о жизни и смерти сего Ибрагима
https://disgustingmen.com/history/ibrahim-the-mad

Это такой турецкий "царевич Иоасаф" или Будда (по началу их жизни):
"султан не представляет себе, каким образом и вследствие чего рождаются дети. Женщин Ибрагим боялся и избегал, поскольку его взросление прошло в заточении".

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D0%BC_I


***
В 1655 году прибыл в Москву никейский митрополит Григорий и привез с собой омофор александрийского патриарха Александра, бывший на этом патриархе еще во время его первого вселенского собора, когда патриарх проклинал еретика Ария. Этот омофор сряду же по привозе в Москву был передан патриарху Никону и доныне как драгоценная святыня хранится в московской патриаршей ризнице.
https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Nikolaevskij/novye-dannye-dlja-istorii-gramoty-konstantinopolskogo-patriarha-paisija-1-k-moskovskomu-patriarhu-nikonu/

(полагаю, это тот же самый предмет:
Клейн В.К. Омофор из Патриаршей ризницы, известный под названием "Омофор Шестого Вселенского Собора". М., 1911).



И где же эта "величайшая святыня православия"?


Феодорит Тихонов
26 марта 2015 г.

Известно, что святитель Филарет Московский с недоверием относился к фотоаппарату - изобретению, появившемуся в середине XIX века. Это объясняет, почему так мало его постановочных фотографий. Но архивы все таки донесли до нас и непостановочную фотографию великого святителя. Публикуемая фотография сделана в 1858 году в Москве во время молебна на начало восстановления палат бояр Романовых. Слева стоит император Александр II с императрицей и детьми (самый высокий ребенок - это будущий Александр III). Справа - митрополит Филарет. Черты лица святителя на фото вполне соответствуют его портретному и иконографическому изображению. Худой благообразный старец небольшого роста. Есть еще одна фотография с этого мероприятия, но там святителя заграждает хоругвь, когда он говорит Слово к императору.
Версия еп. Питирма Творогова:

Сщмч. Киприан описывает нравы 3-го века по РХ. Молодая небедная женщина отдает своего ребенка в цирк и покупает билет на представление, где ее родное дитя будет разорвано у нее на глазах дикими зверями. Во время этого жуткого действа она рвет на себе волосы, кусает руки, царапает до крови лицо, истошно орет - но она сама себе устроила драйв, заплатив за это деньги. Это одна из картинок языческого мира. Нам сейчас трудно это понять, вместить, объяснить. А для древнего мира, пресыщенного хлебом и зрелищами, это было нормой.
https://www.facebook.com/pitirim.tvorogof/posts/1889983494454218

св. Киприан Карфагенский. Письмо Донату:

Люди цветущих лет, довольно благообразные, в блестящих одеждах, заживо украшают себя на произвольное погребение и, несчастные, хвалятся еще своей погибелью! Вступают в сражение со зверями не за преступление, а по страсти. Отцы смотрят на погибель своих детей; брат с сестрой сидят в партере; сама мать - что может быть достойнее сожаления?! — сама мать покупает для себя место на зрелище, платит за будущие свои вопли и отчаяние!

https://predanie.ru/kiprian-karfagenskiy-svyaschennomuchenik/book/67549-kiprian-karfagenskiy-tvoreniya/

То есть речь идет не о том, что мать продает ребенка на смерть, а о том, что мать гладиатора идет смотреть на бой взрослого сына, который сам избрал себе такой жребий.

Да, не все гладиаторы были рабами. Были и искатели острых ощущений те, кто просто не может иначе выйти из петли безденежья.

Это Auctorati [нанятые] - свободные, обязавшиеся участвовать в гладиаторских играх под присягой [auctoramentum], согласно которой они предоставляли свое тело uri flammis, virgis secari, ferro necari ("позволить сжечь себя, заковать в оковы, избивать кнутом)


Проте чимало гладіаторів були з походження вільними людьми і навіть римськими громадянами. Гладіатори-добровольці звалися «аукторати» або «ауктори» (auctorati, auctores, букв. — «продавці на свій ризик»). Первісно не більше однієї п'ятої частини гладіаторів були аукторатами, проте в часи пізньої Республіки добровольці, за деякими даними, становили вже половину всіх гладіаторів. У гладіатори йшли ті, хто хотів мати безкоштовний притулок, їжу, та перспективу достатку у майбутньому, уваги народу та слави. Втім, могли бути й інші причини: так, у Римі була популярна тема про благородних юнаків, які наймалися у гладіатори, щоб оплатити поховання батька або допомогти другові. Насправді подібні випадки були нечастими, принаймні в Італії. Римлянин, який хотів стати гладіатором, проходив низку бюрократичних процедур: він мав оголосити народному трибунові своє ім'я, вік та обіцяну винагороду, проте трибун міг відмовити йому в дозволі на заняття гладіаторським ремеслом, якщо вважав претендента непридатним для нього за віком або станом здоров'я. Сума, яку первісно давали аукторатові (auctoramentum), була невеличкою: за законом, не більш як 2000 сестерціїв, що дорівнювало вартості некваліфікованого раба. Наймаючись до школи, доброволець-аукторат укладав контракт-аукторацію (auctoratio), у якому присягався «бути паленим, бути битим, бути підкореним, померти від заліза» (uri, vinciri, uerberari, ferroque necari), після чого ставав «юридично мертвим», тобто не мав ніяких прав.

За кожний вихід на арену аукторат одержував auctoramentum — ті ж дві тисячі сестерціїв. У разі продовження контракту винагорода підвищувалася у шість разів. Доброволець міг також достроково розірвати контракт, але для цього він мав заплатити чималий викуп. Відзнакою вільних гладіаторів була обов'язкова наявність номена в записах, наприклад, Тит Клавдій Фірм (Titus Claudius Firmus), у той час як рабів означали одними іменами. Втім, аукторати, як і раби, були більш відомі під псевдонімами, які вони брали на честь тварин — Голуб (Columbus), Лев (Leo), Тигр (Tigris), міфологічних персонажів — Гермес (Hermes), Геракл (Hercules), Ахіллес (Achilles), або за особистими якостями — Непереможний (Invictus), Відважний (Intrepidus).
https://uk.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D1%96%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80

***

ну, это я к тому, что не стоит доверять своей памяти, и перед проповедью лучше проверить цитаты и факты. Наверно, этому учил Питирим семинаристов, когда преподавал им гомилетику...

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com