?

Log in

No account? Create an account

January 14th, 2019

Не так сели.

В 1541 году на службе Киевского (в Кпльской версии) митрополита Макария полоцкий архиепископ Симеон Пятый по обычаю поставил свой стул первым справа от кафедры митрополита. Но митрополит приказал своим иподиаконам отодвинуть стул Симеона и вставить на это место стул владимирского епископа.

Ох, какой тут был скандал, ну какой же был скандал, но, впрочем, песня именно о нем.

Симеон обратился к королю Сигизмунду. И тот приказал в Вильне собраться особому сейму православной знати и духовенства.

Текст королевского указа о сем -АЗР т.2.:
http://www.sedmitza.ru/data/036/002/1235/1_226.pdf стб 375.

Чем дело кончилось - неизвестно.
(см. Сапунов А.П. Исторические судьбы Полоцкой епархии с.146 https://yadi.sk/d/ICbjJX_LLUgUr)

И вся эта драка из-за стульев происходит как бы на фоне слов Евангелия:

"когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя, и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою, ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится". Лк. 14,8-11

Сей архиеп. Симеон интересен (мне) тем, что в 1544 году на него самого его прихожане подали жалобу королю.

Обвиняли его в нерадении о судьбе Никольского прихода в Риге. Мол, всегда из Полоцка присылали туда попа грамотного "с крылоса", с доброй репутацией, и эта присылка всегда согласовывалась с местным "обществом". Симеон же за взятки посылает в Ригу обычных малограмотных попов. (АЗР т.2. стб 403)

О чем это говорит? О том (довольно очевидном, но не для всех: https://diak-kuraev.livejournal.com/688407.html) обстоятельстве, что в 15 веке православные Прибалтики находились в юрисдикции Константинопольского патриархата, а не Москвы. Понятно и то, что переход этой территории под Московского патриарха произошел вместе с передачей всей Киевской митрополии в 1686. И вместе с ней же отменен в 2018-м...
Еще в 1397 году была идея созвать Вселенский Собор на Руси. Правда, литовской.

Митрополит Киевский и всея Руси Киприан (живший в Москве) вместе с литовским князем Ягайло из Смоленска обратились с этим предложением к кплському патриарху Антонию. Причем целью собора предполагалось соединение с католиками.

Патриарх вроде был не против, но сказал, что времена нынче осадные, военные, никто приехать не сможет (тем паче из Египта). "Да и в мирное время Россия (греч.: Росиас) - неудобное место для вселенского собора" (с. 306)

РИБ т.6. Приложение №№ 44 и 45. сс 298 - 310 (вторая пагинация).

Вторая попытка собрать Вселенский Собор в Москве имела место в 1448 году.

И вот на наших глазах Москва совершает третий подход к теме - в виде призывов собрать всеправославный собор для осуждения действий Кплського патриарха на Украине.


***
А однажды все же русская инициатива вселенского значения была услышана, и по просьбе киевского митрополита (грека) состоялся собор в Кпле -

В 1156 г. по инициативе вновь избранного русского (еще не Киевского) митрополита Константина, который перед отъездом хотел узнать определение собора в отношении пререкаемых слов „Ты еси Приносяй и Приносимый”.
https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/konstantinopolskij-sobor-1157-goda-i-nikolaj-episkop-mefonskij/