?

Log in

No account? Create an account

February 22nd, 2019

Что касается церковной ситуации в Украине, то Священный Синод подчеркнул следующие аспекты:

4. В течение почти 30 лет проблема раскола в Украине не решалась, и даже не был сделан призыв к общеправославному посредничеству, как это было в случае раскола в Болгарии.

Признавая этот тупик в разрешении ситуации, Вселенский Патриархат предоставил Томос об автокефалии иерархам, священнослужителям и верующим, которые находились в расколе с Русской Православной Церковью и всем Православием, но этот томос был принят только теми из украинских Православных, которые не были в общении с Московским Патриархатом.

Как следствие, проблема церковного единства в Украине в настоящее время полностью не решена, в том числе и потому, что там существует большое русское этническое население, которое сохраняет прямую связь с Московской Патриархией.

5. Применительно к этой напряженной церковной ситуации в Украине Священный Синод Румынской Православной Церкви повторяет точку зрения, высказанную ранее на своих заседаниях 24 мая 2018 года и 25 октября 2018 года.

Тогда было рекомендовано, чтобы Вселенский Патриархат и Московский Патриархат путем диалога нашли церковное-приемлемое решение этого спора чрез сохранение единства веры, уважение административно-пастырской свободы духовенства и верующих в этой стране (включая право на автокефалию) и восстановление Евхаристического общения.

В случае неудачи двустороннего диалога есть необходимость в созыве синакса всех предстоятелей православных церквей для решения существующей проблемы.

6. При принятии конкретного и корректного решения Священным Синодом Румынской Православной Церкви на его предстоящей сессии будет прежде всего учтен тот факт, что в Украине существует 127 румынских православных приходов, преимущественно в Северной Буковине, находящейся в ведении Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.
Необходимы реальные консультации об этих православных румынах, которые заинтересованы в сохранении своей этнической и языковой самобытности.

В этом отношении необходимо получить письменные гарантии от церковных властей и украинского государства, что этническая и языковая идентичность румын будет уважаться, и что эти румынские православные будут иметь возможность объединиться в румынское православное викариатство и развивать духовные связи с Румынской Патриархией, через их поддержку посылкой богослужебных и богословских книг на их родном языке, то есть на румынском языке.
Напоминаем, что в Румынии украинский православный викарий действует с 1990 года.

7. Также Румынский Патриархат попросит Вселенский Патриархат прояснить проблему неканонических иерархов и священников на Западе, которые принадлежали бывшему «Киевскому Патриархату».

После консультаций, упомянутых выше, Священный Синод выскажет свою официальную позицию о положении Православия в Украине.




Privitor la situația bisericească din Ucraina, Sfântul Sinod a subliniat următoarele aspecte:

4. Timp de aproape 30 de ani nu a fost rezolvată problema schismei din Ucraina și nici nu s-a făcut apel la o mediere pan-ortodoxă, așa cum s-a procedat în cazul schismei din Bulgaria.

Constatându-se acest impas în rezolvarea situației, Patriarhia Ecumenică a acordat Tomosul de autocefalie ierarhilor, clericilor și credincioșilor care se aflau în schismă cu Biserica Ortodoxă Rusă și cu întreaga Ortodoxie, însă acest tomos a fost acceptat doar de către ortodocșii ucraineni care nu se aflau în comuniune cu Patriarhia Moscovei.

Prin urmare, problema unității ecleziale în Ucraina nu este în prezent rezolvată deplin, și pentru că aici există o mare populație de etnie rusă, care păstrează legătura directă cu Patriarhia Moscovei.

5. Privitor la această situație bisericească tensionată din Ucraina, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române reiterează punctul de vedere exprimat anterior în cadrul ședințelor sale din 24 mai 2018 și din 25 octombrie 2018.

S-a recomandat atunci ca Patriarhia Ecumenică şi Patriarhia Moscovei să identifice, prin dialog, o soluție a diferendului bisericesc amintit, prin păstrarea unității de credință, respectarea libertății administrativ-pastorale a clerului şi credincioșilor din această țară (inclusiv dreptul la autocefalie) și restabilirea comuniunii euharistice.

În caz de nereușită a dialogului bilateral, este necesară convocarea unei sinaxe a tuturor întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe pentru rezolvarea problemei existente.

6. Pentru o decizie concretă şi corectă a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, la o viitoare ședință a Sfântului Sinod se va ține seama cu prioritate de faptul că în Ucraina există 127 de parohii ortodoxe românești, în special în zona Bucovinei de Nord, aflate în jurisdicția Bisericii Ortodoxe din Ucraina – Patriarhia Moscovei.

Este necesară o consultare reală a acestor ortodocși români, care sunt preocupați de păstrarea identității lor etnice şi lingvistice.

În acest sens, este necesară obținerea de garanții scrise din partea autorităților bisericești şi ale statului ucrainean că identitatea etnică şi lingvistică a românilor va fi respectată, precum şi că acești ortodocși români vor avea posibilitatea de a se organiza într-un Vicariat Ortodox Român şi a cultiva legături spirituale cu Patriarhia Română, spre a fi sprijiniți prin trimiterea de cărți de cult şi de teologie în limba lor maternă, adică limba română.

S-a menționat faptul că, în România, funcționează deja un Vicariat Ortodox Ucrainean, începând cu anul 1990.

7. De asemenea, Patriarhia Română va solicita Patriarhiei Ecumenice o lămurire privind soluționarea problemei ierarhilor şi preoților necanonici din Occident, care au aparținut fostului „Patriarhat al Kievului”.

În urma consultărilor menționate mai sus, Sfântul Sinod va exprima poziția sa oficială privind situația Ortodoxiei din Ucraina.

https://basilica.ro/noi-hotarari-ale-sfantului-sinod-al-bisericii-ortodoxe-romane-februarie-2019/

**
Православное украинское викариатство в Сигете (рум. Vicariatul Ortodox Ucrainean din România, укр. Православний Український вікаріат у Сиготі) — викариатство Румынской православной церкви с центром в городе Сигету-Мармацией в историческом регионе Марамуреш. Викариатство распространяет свою юрисдикцию на украинские приходы в Марамуреше, Кришане, Трансильвании и Банате.

Викариатство подчиняется непосредственно патриарху Румынскому и обладает автономией. Патриарх назначает руководителей викариатства и протопопов (благочинных).

Викариатство возглавляет священник Иоанн Пицура. Богослужения ведутся на украинском и румынском языке и, в отличие от румынских церквей, используется юлианский календарь.

В 1948 Румынская грекокатолическая церковь была запрещена и её приходы вошли в состав Румынской православной церкви. Из украинских приходов было образовано отдельное викариатство с центром в городе Сигету-Мармацией (Сигет). Оно просуществовало до 1952 года, когда было преобразовано украинское благочиние с центром в коммуне Поениле-де-Суб-Мунте (Русская Поляна). Это благочиние подчинялось Клужской епархии и просуществовало до 1990 года. В 1990 году викариатство было восстановлено и разделено на 2 благочиния (Сигет и Лугож).

По состоянию на 2009 год в викариатстве насчитывается 32 прихода, 3 монастыря (2 женских и один мужской). Численность прихожан оценивается в 52 тысячи человек.

А не ширк ли это?


http://www.urod.ru/news/93872/

Муфтий, возлагающий цветы советским солдатам, воевавшим в Афганистане. Крутая кадровая селекция!
Круче только поздравления патриарха и митрополита Варсонофия сотрудникам и ветеранам ГУЛАГа.

Впрочем, на самом памятнике про Афганистан не упоминается. Это памятник всех ихтамнетам.

Сам памятник уже прозвали Халком.



"Установить скульптуру придумал депутат местного горсовета, а по совместительству тренер по кикбоксингу и иподиакон Салаватской епархии Сергей Данилов.
Памятник меняет цвет в зависимости от освещения
Скульптор Артем вспоминает, как днями и ночами на этом самом месте отсекал от глыбы все лишнее
Артем объяснил, что профессиональные скульпторы обычно сначала создают скульптуру из гипса, а затем снимают размеры и переносят их на камень. А он же творил, словно Микеланджело, без эскиза, на глаз, просто отсекал все лишнее.
Духовенство нас поддерживает, люди, родители. Никто из них не видел в скульптуре Халка.

https://static.ngs.ru/news/99/preview/9832c3d5feb15a7b13e454ddc99a6acd11ff11601_709.jpg
архиепископ Алексий был ограблен в архиерейском доме.

29 июля 1954 г. Синод заслушал его прошение, начинавшееся словами: «Происшедшее 10 апреля с. г. нападение на меня настолько повлияло на мое моральное состояние, что дальнейшее пребывание в г. Калинине для меня стало невозможным», и уволил архиепископа на покой «с производством установленной для епископов пенсии» .

Судебный процесс над участниками ограбления архиерейского дома в Калинине показал, что организатором оказался секретарь епархиального управления. Вскрывшиеся на суде скандальные подробности жизни архиепископа Алексия (Сергеева), включая предоставление Патриархии заведомо ложных сведений, оперативно растиражировали многие областные газеты.

Синод вернулся к рассмотрению дела архиепископа Алексия 12 ноября 1954 г.:

«Имели суждение о деле архиепископа Алексия, бывшего Калининского. Принимая во внимание имеющиеся в Патриархии данные о характере управления б[ывшим] Калининским архиепископом Алексием последовательно вверяемых им епархий, а также и личной жизни его, производившей на всех местах его служения крайний соблазн как в среде духовенства, так и верующих, жизни и действий, не согласных с носимым им священным саном и получивших широкую огласку, Священный Синод, скорбя о допущенном архиепископом Алексием посрамлении священного сана, постановляет: состоящего ныне за штатом бывшего Калининского архиепископа Алексия лишить и на будущее время права занимать какую-либо епископскую кафедру, а также настоятельские должности в монастырях и приходах, а также получать установленную для пребывающих на покое архиереев пенсию. Вместе с тем Священный Синод считает нужным опровергнуть неверное сообщение некоторых газет о том, что Патриархией была произведена в свое время ревизия управления Калининской епархией и что ревизоры якобы покрыли все замеченные ими недостатки, будучи подкуплены».

14 марта 1957 г. архиепископ Алексий все равно получил назначение на Алма-атинскую кафедру, но и оттуда скоро был смещен.

Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков) поведал о том, как архиепископ искал поддержку в своих притязаниях у заведующего канцелярией Патриархии архимандрита Никодима (Ротова), будущего митрополита Ленинградского. Состоявшаяся между ними беседа не оставила у просителя никаких надежд: архимандрит Никодим оказался тем мальчиком, которому архиепископ Алексий при своих служениях в Рязани в 1942–1944 гг. запрещал прислуживать и удалял из алтаря, опасаясь неудовольствия властей.

https://www.sedmitza.ru/text/413984.html
"51 год назад (1968) на острове Кинг-Джордж открылась первая отечественная полярная станция у берегов Западной Антарктиды — «Беллинсгаузен».
Это самая западная и самая северная российская станция в Антарктиде".

Об этом сообщает Рамблер и телеканал Известия
https://news.rambler.ru/other/41764661/?utm_content=rnews&utm_medium=read_more&utm_source=copylink

А что это за комплимент - "самая северная"? В Антарктиде круто быть самым южным.

А "самая северная" тут означает самая теплая, самая комфортная, самая близкая к экватору.