?

Log in

No account? Create an account

March 2nd, 2019

"Геи в церкви и семинарии Вологды. Актуальная проблема, которую в свое время поднял о. Андрей Кураев, за что ему отдельная благодарность, так как в семинарской среде это достаточно распространенное явление. Ведь семинария не отделима от епархии.
Как мы знаем из постов о. Андрея Кураева и из церковной практики, геи составляют не малый процент в среде монашествующего духовенства. Чаще всего они, как монголы-кочевники, переезжают со своим ханом-епископом из епархии в епархию, в коих они совершают опустошения, творят бесчиния и разврат. Все это, как говорил апостол Павел, «не в углу происходило». Кто-то из студентов попадает в эти тусовки, становится соучастником, кто-то по слухам узнает, кто-то сталкивается напрямую просто потому, что к нему пристают из-за того, что он выглядит как ребенок, где-то эти геи сами палятся в местных клубах. Много всего.

Я думаю, что примеров, приведенных о. Андреем, вполне достаточно, чтобы начать решать эту проблему серьезно. Это ПОВСЕМЕСТНО. Он ничего не выдумал. На моей памяти в семинарии было где-то восемь геев. Часть из них на данный момент — иеромонахи. Это именно открытые, которые от своих никогда не скрывали своей ориентации. Ходили по клубам и тусовкам. Сейчас некоторые из них вступают в связи и служат литургию.
Был в епархии один настоятель крупного монастыря, молодой иеромонах, который умер от осложнений, связанных с ВИЧ. ВИЧ он заработал по причине увлечения нетрадиционными отношениями, как Фредди Меркьюри. К сожалению, руководство епархии предпочло умолчать об этом и не рассказывать прихожанам. Для всех состряпали легенду про тяжелую болезнь, чтобы не испортить образ доброго батюшки. Человек он был действительно неплохой, но архиерей, который его рукополагал, прекрасно знал о его страстях и все равно рукоположил его, что, в свою очередь, привело к серьезному когнитивному диссонансу в голове у этого иеромонаха. Говорят, что он до последнего боялся сдать кровь, так как не хотел огласки. Естественно, что совесть давила на него, Евангелие стало для него плахой, на которой ему пришлось оставить свою голову. А система? Система съела его, как и многих других, потому что она вечно голодная и вечно жаждет новых жертв.
Проблема сложная, если честно. Справедливости ради следует сказать, что среди монахов-геев существуют разные типы людей. Есть вполне нормальные люди, добрые, отзывчивые. Правда, таких меньшинство. В основном ребята из церковного лобби достаточно наглые, мерзкие, как и описывает их о. Андрей.
Тут возникает и богословский, и канонический вопрос в связи с этим. Как быть? Ведь они друг друга рукополагают, совершают евхаристии, пристают к юношам, напаивают их или устраивают оргии. Тут два пути: или же идти по пути англиканской церкви и все это легализовать, просто по той причине, что их о-о-очень много в церкви сейчас; или же идти по пути канонического сопротивления, но кто это будет делать? Кураев? Да его самого смяли, как тузик грелку. Ничем хорошим такое положение вещей не закончится. Наличие геев в церкви — это один из главных аргументов в пользу расцерковления думающего человека, потому что нельзя проповедовать христианскую мораль и быть, на практике, против нее. Нужно или неохристианскую мораль создать, учтя все положения о правах человека, или же все-таки жить как-то иначе. Находиться в состоянии такой шизофрении невозможно долго."

https://kalakazo.livejournal.com/2657251.html?thread=73122275#t73122275

"Я гей. В юности считая, что для такой ошибки природы, как я, есть всего два пути - либо погибнуть в миру, либо навсегда похоронить плотскую сторону под монашеской мантией и тем самым спасти свою душу. Выбрал, конечно, второе и поступил в Почаевскую семинарию. Скажу честно, за всё время обучения - ни единой попытки меня соблазнить, если не считать один случай с семинаристом-старшекурсником, прозрачные намёки которого дошли до меня только спустя лет пять, когда я уже не был девственником. Более того, на ум приходит история об ученике, которого поймали на деле с одним местным жителем, за что он был исключён, получив в догонку письмо родителям с объяснением причины исключения. Так что, могу сказать - Почаевская семинария - строгое заведение в духовном плане... Там я проучился полтора года, после чего осознал, что выдерживать напор гормонов сил больше нет. К тому же, в душе возрастал протест, почему все могут любить, а мне нужно всю жизнь давить мысли о счастье. И я прервал учёбу, так как мирское во мне победило и уж, если и жить во грехе, то хотя бы не утяжелять его осквернением сана. Так мой поезд сошёл с рельс и поехал дальше, - туда где была учёба в университете, первая влюблённость, первое разочарование и другие прелести студенческой жизни. Прошло время. Я верующий, православный. Живу заграницей. Никакой любви я не нашёл, на 99% гей-общение - это секс, спорт, азарт. К сожалению. Тема покаяния для меня открыта и предстоит, как и вопрос почему я таков. Может, на него и вовсе нет ответа... Но то, что я не принял сан, считаю правильным и во многом соглашусь с автором статьи.
https://diak-kuraev.livejournal.com/938260.html?thread=471669780#t471669780

***
из комментариев:
Прошлым летом мы отдыхали на ЮБК и рядом с нашим домиком поселилась семья баптистов - пастор, его супруга с детками..

Он 15 лет окормлял и содержал реабилитационный центр помощи людям страдающим наркотической и алкогольной зависимостям, со временем ему пришлось помогать и вышедшим из мест заключения и людям с некоторыми физическими болезнями такими как спид и туберкулез, узнавая про его центр, им привозили и подбрасывали под дверь в прямом смысле подбрасывали, ночью привозили на машине и оставляли психически больных людей и одиноких стариков!..

Так как мне были интересны все аспекты этого служения, экономики, трудотерапии, сроков восстановления, разделение, определение и особенности потоков и методов помощи отдельно мужчинам и отдельно женщинам, официальность, медицинская помощь и оформление, документация, риски, ответственность, прециденты, нюансы содержания, сотрудничество, спонсорство я подробно расспрашивала его обо всем, чем расположила его к себе своей дотошностью и мы стали затрагивать в разговоре и более откровенный и глубокий аспект..

Так вот я спросила его прямо, как профессионала, который посвятил этой работе все свои силы и свою жизнь.
За время его труда были ли у него случаи работы с "замещением полов" и как он на это смотрит, что это такое..
Он честно ответил, что не знает и ведет простой, длительный и скромный путь постепенного человеческого духовного, психического и физического восстановления..
Но всеже тогда он рассказал и поделился со мной одним таким опытом и случаем из своей жизни.
Когда еще в 90 годы, пошел поток евангелизации и он уверовал и обратился, то решил служить таким вот служением реабилитации. Купили землю с несколькими сподвижниками, стали строить дом, повесили вывеску и даже не ожидали как через какое- то время к ним подъехала машина из нее вышел парень, как он мне сказал почти, что уже "баба", так он его опредилил.. И прямо сказал - Помогите мне, раз вы верите в Бога, иначе я за себя не отвечаю и тут повешусь прямо у вас на заборе.
Это был для него шок. Не зная что и делать честно. Они решили вместе, все кто там был и этот парень взять 40 дневный пост и не отходя ни день ни ночь читать над ним по очереди псалтирь, Евангелие, Апостол и Откровение, совершать возложение рук и помазание освященным маслом..
Конечно это была чистота живой начальной любви и чистоты веры, горячность духа и действительное желание помочь..
Когда он мне это рассказывал, я почему-то вспоминала Василия Великого, который 40 дней со всею Церковью молился за продавшего душу сатане..
Что произошло потом, они никак не ожидали.
В одно мгновение когда они стали совершать совместную молитву. Господь позволил, как он сказал, может для укрепления их в вере, бесу выйти видимым образом для них..
Парня просто "вывернуло наизнанку", они его только и успели удержать..
Но!!! Они получили "нейро овощ", почти, что инвалида на 6 месяцев..
Врачи наверно могли бы лучше это объяснить, такой нейростресс..
Парень стал абсолютно нормальным, но заново учился владеть телом, ясно мыслить говорить, ходить, они его первое время кормили и поили с ложки.
Он постепенно окреп, встал и потом уехал в другую страну, подальше от соблазнов того места, где жил..
Поэтому сейчас абсолютно видимая рефлексия ни к чему и исцеление и осознанность продлена во времени..

Когда я спросила его. И все? Всего один лишь раз..
Да..
Тогда я спросила. Но как он думает почему..
Он ответил, что больше просто не встречал, такого человека, который также сильно бился за себя, с такой верой в Бога.

А нам в Православии все дано для всяческой победы. Отцы Святые, молитвы, Таинства, Посты..
Но только в просвещении и развитии все это надо принимать...
И дружбы и сердечности и вот таких вот священников как этот пастор не найти, который с тобой 40 дней будет рядом биться, поститься и молиться, чтобы ты выжил, исцелился, победил для Бога..
Неверы, пьяницы, кощуны, священное ворье и загребалы пожертований на больных детей и слезы матерей. Только могут бред на Ютубе и в жж все нести.
Живых у вас нет сил, ни помощи, ни духоносности, ни веры в Бога..
Дремучесть, зашоренность и фикция.. духовные все инвалиды..
Зачем такие вы Христу нужны..
Похоже, что Василий Великий был последним..
Патриарх Павле сказал:

«Нет такого интереса ни национального, ни семейного, ни личного, который мог бы нам дать право на преступление отвечать преступлением. Это бы нас погубило, так как ввергло бы нас в преступления. Когда мы в прошлом году были в Австрии в связи с празднованием 100-летия основания прихода Сербской Православной Церкви в Вене, я заявил о том, что мусульмане и хорваты приписывают мне, что я призываю сербов к войне и отмщению ради Великой Сербии. На что я ответил: «Если бы стоял вопрос отстоять Великую Сербию ценой преступления, я бы не согласился. Никогда. Пусть не будет Великой Сербии. Но, чтобы таким образом - нет. Если нужно было бы отстоять не великую, а маленькую Сербию ценой преступления, и на это не согласен. Если нужно было бы и последнего серба защитить ценой преступления, и этим последним сербом был я, не согласен».

http://homshevg.ru/pavle.htm

Гнусная ложь Фанара.

В 1685 году не дожидаясь разрешения Царьграда и не сообщая ему, в Москве патриарх Иоаким посвятил Гедеона в митрополиты Киевские.

До этого Гедеон уже много лет был епископом Луцким на польской территории. В качестве такового он давал присягу на верность Константинопольскому престолу. Теперь он ее нарушил.

Через полгода константинопольский патриарх особой грамотой даст ему отпущение этого греха.

Причем соврет, будто московский патриарх просил у него прощения за свое самочиние:
«Ради грамоты к нашему умерению блаженнейшего патриарха Московского, со всяким благоговением и с великим смиренномудрием прощение подаватися упросил» (Архив Юго-Западной России. Ч. 1. Т. 5, с. 185).

Не было слов покаяния и просьбы о прощении ни со стороны патриарха Иоакима, ни со стороны митр. Гедеона. Наоборот, в том единственном своем письме на Фанар по киевскому вопросу патриарх Иоаким врал, будто Киев был подчинен московскому патриарху еще при создании патриаршества

Равно как и врал, будто "митрополиты Московские и всея России" благословлялись царьградскими патриархами параллельно с "митрополитами Киевскими и всея России": «Тогда российская митрополия разделися на двое. Писахуся же в единой епархии два митрополита сице: иже в Москве жившъ – митрополит Московский и всея России, а иже в Киеве – митрополит Киевский и всея России. Аще и по правилом святых отец епархии разделятися не велено, обаче оба митрополити благословение на поставление прияху от святейшаго патриарха Константинополского» (Письмо Иоакима, патр. Московского к Иакову, патриарху Крснатинополському // Там же с. 106).

Но "ради мира церковного" Фанар сделал вид, что не заметил ни лжи, ни отсутствия покаяния.
Всё ровно так же, как с Филаретом и Макарием сейчас.
1 марта 2019 г. Папа Франциск принял отставку архиепископа Каунасского митрополита Лёнгинаса Вирбаласа.

57-летний иерарх, назначенный на эту кафедру в июне 2015 года, пояснил, что причиной прошения об отставке стали проблемы со здоровьем и желание полностью посвятить себя монашеской жизни: монс. Вирбалас принадлежит к Обществу Иисусову.

«В последнее время, — пишет монс. Вирбалас на своей странице в соцсети, — по воле Папы Франциска я нес епископское служение. С первого марта, по его дозволению, я возвращаюсь к работе, соответствующей моему монашескому призванию. Из-за проблем со здоровьем и прежде всего учитывая суть монашеского призвания, я надеюсь, что таким образом смогу лучше служить Богу и народу».

Прелат благодарит всех, кто трудился с ним бок о бок в Каунасской архиепархии, священников и мирян, «которые посвятили себя Евангелию и верно служат Церкви».

«Прошу вас, простите мои недостатки, — пишет архиепископ, — вы навсегда останетесь в моих молитвах. С любовью во Христе».

https://sib-catholic.ru/arhiepiskop-kaunasskiy-poyasnil-prichinyi-svoey-otstavki/
Меры, предпринятые нашим Русским Синодом по противодействию стамбульскому папизму, нахожу недостаточными и половинчатыми.

Нужно решительно рвать с тяжким наследием темных веков их господства на нашей Святой Руси!

Их иезуитствующие и прогнившие монахи навязали нашему богоизбранному безгрешному русскому народу свои посты. Пришло время доказать нашу подлинную независимость и отменить греческий т.н. "великий пост" уже в этом году! Пусть постятся стамбульские и афонитские натовские грешники, извращенцы и вырожденцы, а не наша великая страна, которая встает с колен!

Гнусный геноцидный по отношению к русскому народу замысел фанариотов еще в 18 веке разоблачил великий русский ученый Ломоносов

"Неоспоримое есть дело, что неравное течение жизни и крутопеременное питание тела не токмо вредно человеку, но и смертоносно, так что вышеписанных строгих постников, притом усердных и ревностных праздниколюбцев, самоубийцами почесть можно. Здесь, в севере сие по концам тучное, а в середке сухое время есть самая праздная часть года, когда крестьяне не имеют никакой большой работы и только посеянные, пожатые, измолоченные и смолотые плоды полевые доедают; купцам, за испорченными дорогами и распутицами, почти нет проезду из города в город с товарами. Итак, большая часть народа должна остаться в праздности, которая в заговенье и разговенье дает причину к необузданной роскоши, а в пост, с худыми прошлогодними пищами и с нездоровым воздухом соединенная, портит здоровье и жизнь коротит.

Если б наша масленица положена была в мае месяце, то великий пост был бы в полной весне и в начале лета, а св. неделя около Петрова дня, то бы, кроме новых плодов земных и свежих рыб и благорастворенного воздуха, поспешествовало бы сохранению здравия движение тела в крестьянах пахотною работою, было бы меньше неравного жития и прерывного питания, надрывающего человеческое здравие.

Я к вам обращаюсь, великие учители и расположители постов и праздников, и со всяким благоговением вопрошаю вашу святость: что вы в то время о нас думали, когда св. великий пост поставили в сие время? Вы скажете: «Располагая посты и праздники, жили мы в Греции и в земле обетованной. Святую четыредесятницу тогда содержать установили, когда у нас полным сиянием вешнего солнца земное богатое недро отверзается, произращает здоровыми соками наполненную молодую зелень и воздух возобновляет ароматными духами; поспевают ранние плоды, в пищу, в прохлаждение и в лекарство купно служащие; пению нашему для славословия божия соответствовали журчащие ручьи, шумящие листы и воспевающие сладкогласные птицы. А про ваши полуночные стороны мы рассуждали, что не токмо там нет и не будет христианского закона, но ниже единого словесного обитателя ради великой стужи. Не жалуйтесь на нас! Как бы мы вам предписали есть финики и смоквы и пить доброго виноградного вина по красоуле, чего у вас не родится? Расположите, как разумные люди, по вашему климату, употребите на пост другое способнейшее время или в дурное время пользуйтесь умеренно здоровыми пищами. Есть у вас духовенство, равную нам власть от Христа имеющее вязати и решити. Для толь важного дела можно в России вселенский собор составить: сохранение жизни толь великого множества народа того стоит. А сверх того, ученьем вкорените всем в мысли, что богу приятнее, когда имеем в сердце чистую совесть, нежели в желудке цынготную рыбу, что посты учреждены не для самоубивства вредными пищами, но для воздержания от излишества, что обманщик, грабитель, неправосудный, мздоимец, вор и другими образы ближнего повредитель прощения не сыщет, хотя бы он вместо обыкновенной постной пищи в семь недель ел щепы, кирпич, мочало, глину и уголье и большую бы часть того времени простоял на голове вместо земных поклонов. Чистое покаяние есть доброе житие, бога к милосердию, к щедроте и к люблению нашему преклоняющее".

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/1740-1760/Lomonosov/IP/Tom_II/O_razm_ross_naroda/text.htm

Вот.
16 сент. 1687 венецианская эскадра под командованием Франческо Морозини блокировала Афины.

Турки решили расположить свои боеприпасы, а также скрыть детей и женщин в Парфеноне. Они могли рассчитывать на толщину стен и перекрытий или надеяться на то, что противник-христианин не будет обстреливать здание, которое несколько веков служило христианским храмом. Они ошиблись.

Судя по следам обстрела только на западном фронтоне, в Парфенон попало около 700 орудийных ядер. Погибло не менее 300 человек. Величайший древнегреческий храм был разрушен. С этого времени история Парфенона становится историей руин.

Митрополит Афинский Иаков во главе депутации афинян отправился в веницианский лагерь и, обещав Морозини передать ему власть над городом и ежегодную выплату 9 000 гроссиев, призвал его стать правителем города и защитником от турок. Инициатива Иакова стала известна в Стамбуле и вызвала понятный гнев Высокой Порты, которая потребовала низложения митрополита и отлучения от Церкви восставших афинян. Константинопольский патриарх Иаков (к этому времени он вернул себе патриаршство вместо Дионисия, смещенного за уступчивость Москве) исполнил требование султана.

Впрочем, позже он же и снял наложенную им анафему на афинян.

Тему политических анафем продолжит вселенский патриарх Григорий V.

В период подготовки греческого восстания 1821 года этот патриарх тайно поддерживал заговорщиков и был членом масонской ложи Элефтерия.

Султан Махмуд 2, разъярённый первыми известиями о восстании, провозгласил священную войну против "неверных". Он заставлял шейх-уль-ислама Хатжи Халиля издать "фетфу" о поголовном истреблении греков. Патриарх заверил Хатжи Халиля, что греческий народ не участвует в восстании. Шейх отказался издать эту "фетфу" и был убит. Султан потребовал у Патриарха Григория, чтобы он отлучил Александра Ипсиланти, Михаила Суцоса и их сподвижников, призвал греков к отказу от восстания и утвердил на местах ответственных за это архиереев. Требования султана были изложены в собственном его приказе (фирмане), прочитанном переводчиком Высокой Порты Константином Мурузисом 3 марта 1821 г. перед лицом Патриарха и согнанных клириков и мирян. Патриарх не мог не выполнить требования тирана и издал 23 марта 1821 г. отлучительную грамоту

27 марта, после Литургии в патриаршем храме в воскресенье пятой неделе Поста он произнес и подписал отлучительные грамоты против повстанцев.

„Мы повелеваем всем вам — епархиальным архиереям, игуменам священных монастырей, священникам церквей, духовным отцам приходов, проэстосам и влиятельным жителям сел и деревень, и всем вообще местным властям, чтобы вы изобличили их, заклеймили позором, как общих губителей и людей легкомысленных, и, насколько возможно, обратили внимание на их ложь и хитрость, имея в виду, что единственным доказательством невинности их будет то, если они объявят о всех грамотах касательно этого дела, которые случайно получили в свои руки, а равно о всех свидетелях, о коих узнали, и будут являться с ними — живущие в столице к нам, а живущие вне – к местным архиереям и назначенным от нас церковным экзархам и царским чиновникам и правителям, делая известными и предавая и тех, наиболее неразумных, которые уже изобличены в том, что действуют не согласно с обязанностями верноподданного. Пусть они знают, что их не имеет значени. Посему церковь, благодатию Всесвятаго Духа, имеет ее разрешенной, принимает и прощает всех, кающихся от сердца и обращающихся исповедующих прежнее оболыщение и искренно принимающих вновь свое верноподданство. Если эта смертоносная зараза не будет очищена (чего не дай Бог!) и некоторые будут уличены в дерзких замыслах против обязанностей верноподданства, тогда все таковые будут наказаны без милости и сожаления (да не будет Христе, Царю!), а вслед затем справедливый гнев правительства и ярость мщения всех шейхов ислама вспыхнут и против нас и будет несправедливо и преступно пролита кровь многих неповинных, как бесповоротно обо всем этом объявило могущественное и непобедимое правительство в изданном и в присутствии всех нас, прочитанном высоком царском достопокланяемом указе. А тех нечестивых главных виновников, безумных беглецов и гибельных отступников церковь отсекает от чистого и в здоровье пребывающего христианского организма. Как нарушители божественных законов и канонических постановлений, как презрители священного помазания, признательности к благодетелям и благодарности, как противники нравственных и гражданских устоев, как безсовестные строители гибели невинных и безответных соотечественников, да будут они отлучены, прокляты и непрощены, неразрешенны по смерти, повинны вечной анафеме».

Кроме того, патриарх с Синодом издал особую отлучительную грамоту против вождей восстания: «Камни, деревья, железо пусть распадутся, — они же (т. е. инсургенты) нисколько! Разверзшаяся земля пусть поглотит их, но не как Дафана и Авирона, - а каким нибудь особенным способом, как знамение и пример! Порази их, Господи, холодом, зноем, гибельным ветром, опустошением и болезнью. Да будет небо над главою их медным и земля под ногами железною! Да погибнут они преждевременно в настоящей жизни и да накажутся в будущей! Молнии небесного гнева да падут на головы их! Имения их да будут в совершенное уничтожение и погибель! Да будут дети их сиры и жены их вдовы! В одном роде да изгладится имя их с шумом и да не останется у них камня на камне! Ангел Господень да изгонит их мечем огненным! Да будет клятва всех сущих от века святых на них самих и на тех, кои нераскаянно последовали по стопам их или последуют в будущем" .

Ипсиланти в письме к Теодоросу Колокотронису (29 января 1821 г.): «Патриарх, принуждаемый Портой, предал Вас анафемой, но Вы сочтите, что это его действие не имеет силы; оно было сде-лано силой и без его согласия». Малкидис Т.Семья Ипсиланти: Греция и Россия // 1000 лет вместе: ключевые моменты истории России и Греции. Сборник статей М., Институт славяноведения РАН, 2018, с.127.
https://inslav.ru/sites/default/files/editions/2018_1000_let.pdf

Через несколько дней Григорий V был повешен.

Протест архиепископа

Говорят, архиепископ Феогност после смещения его с поста наместника Троице-Сергиевой Лавры, на каковом он был 30 лет, просто подал в отставку. Ему 58 лет.

Что ж, достойно пережить текущий понтификат можно только "за штатом".

На несколько месяцев исчез из Лавры году в 87-м. Говорят, он вместе с Глебом Якуниным убегал из Лавры в горы Абхазии, потому что был убежден, что в 92-м году (=2000 от Р.Хр. и 7 500 от сотворения мира) воспоследует конец света.

Якунин вроде был тогда убежден, что в Грузинской церкви в отличие от РПЦ, благадать еще есть. Говорили, что они с собой увезли мешок алюминиевых нательных крестиков - чтобы раздавать тем, кто при виде сбывающегося Апокалиписа пойдет креститься.

***

Впрочем, есть и такое мнение:

"Наконец-то...
Скатертью дорога…
Не понимаю, что все вокруг так переживают по поводу Феогноста. Сняли его наконец-то, и Слава Богу! Многие братия Лавры давно ждали этого, за исключением, наверное, тех, кто на должностях и при бабле. 30 лет сидел, ни фига не делал, все что можно развалил, хоры, мастерские, подсобные хозяйства. Жил как барин в свое удовольствие. Смешно слышать рассказы про него какой он был молитвенник да исихаст. Из исторических больничных палат 16 века сделал себе особняк со своими покоями, личным храмом, личным гаражом, под который переделали целую древнюю башню, отобранную раньше у музея. Жил шикарно как барин в своих покоях, с кучей прислуги и отдельной трапезной. А многие братия нормальных келий не удостоились даже до сего дня, несмотря на глобальную реставрацию Лавры к 700-летию. Зайдите как-нибудь в Предтеченский корпус, там ремонта со времен патриарха Пимена не было. Феогносту всегда на братию было глубоко плевать. Он жил своей, довольно не бедной жизнью, катаясь на конях, для чего построил целый манеж с конюшней и особняком около источника в Малинниках. А уж каких только машин у него не было, целый автопарк, причем в основном люксовые версии, БМВ, Мерседесы, Ауди, Ленд Крузеры всех видов, Тигры и многие другие. А сколько раз особенно на вечерних службах бывал пьян в такую степень, что не мог четко произносить слова Евангелия. Братию, кого открыто ненавидел, кого просто гнобил при помощи благочинного. Был вообще как-то период в несколько лет, как всем в Лавре управляли женщины к нему приближенные, финансы и вся торговля, делопроизводство, даже братская трапезная все в руках его баб было. Многих хороших братий просто выгнал из монастыря, кому-то создал такие условия, что сами ушли. Стольким людям жизнь отравил. За последние годы Лавру покинуло около 60-70 человек. Некоторые, кто не мог с этим всем мириться, просто уходили в запой, некоторые умирали в таком состоянии. Когда был жив о. Кирилл, под предлогом болезни еще в 1994 году убрал старца из Лавры. Старец всегда был на братских постригах, но года с 1999-2000 и на них перестали его пускать. Помню был братский постриг, постригали человек двадцать, объявили, что батюшка тяжело болен и не приедет, а буквально через пару дней Феогност в Троицком соборе постригал какую-то свою бабу келейницу, и на ее персональный постриг привезли о. Кирилла. Мы тогда смотрели на все это с изумлением. Зато ни Наума, который своим старчеством не одну судьбу человеческую загубил, ни Германа с его странными отчитками, он не трогал - деньги все же. Заполонил Лавру китайцами, не продохнуть от них уже. Завел зачем-то белых диаконов в штат Лавры, человек 10-12, это при том, что иеродиаконов в Лавре около 50-ти человек, хотя братия этому только рады были, не надо было лишний раз служить с ним. А как патриарх приезжал, уж такие дифирамбы ему пел, с такой лестью, аж противно и стыдно за него становилось.
За несколько месяцев до его снятия проходили обыски в Лавре, в частности и у него в покоях. Вот видать умные люди и посоветовали ему слиться самому по скорей. Пока не загремел в места не столь отдаленные.
Парамону оставил полное отсутствие кадров и убитые таланты.

***
"Все, что Вы сказали, нужно поделить на 30, тогда будет более-менее верно.
В исторических больничных палатах сейчас братская библиотека шикарная, крестилка внизу, а в его "личном" храме преп. Зосимы и Савватия служит о. Дионисий Шленов периодически, на греческом языке, плюс сам Владыка там временами служил ночные службы для сугубой молитвы. Все братия, кому положено по рангу, живут в своих отдельных кельях, кроме послушников, которые традиционно все вместе живут в большом общем помещении. Конюшня с манежем - не его личная, а является конно-спортивной школой "Витязь", в которой учатся дети из обычных школ. Сам он довольно редко ездил на лошадях - он временем умел распоряжаться. БМВ у него никогда не было, как и Мерседеса - это чистой воды вранье. Ауди Кватро обычный был, Ленд Крузер сейчас есть. Где ж это люксовые машины? Это ж не Мазератти Вам. На Жигулях до Гремячего не доедешь. А то, что ему Тигр нижегородские подарили, так что ж в этом плохого? Еще лучше до Гремячего добраться в любую погоду, а Владыка ездил туда рано утром практически ежедневно, чтобы помолиться, да окунуться в святом источнике. Владыка никогд не был пристрастен к алкоголю, а те случаи, когда он был пьян, как Вы пишете, объясняются простой причиной - он был таким после встреч или служб в Москве на праздники, когда приходилось с начальством и ктиторами быть у застолья. В советские годы наместники вообще были вынуждены с чиновниками выпивать, чтобы как-то Лавру отстаивать, в этом нет ничего удивительного. При Феогносте наоборот братия была поставлена управляющими на ключевых должностях, как и до сего момента и есть, никакие бабы не управляли монастырем. Финансы у казначея, хозяйство у эконома, трапезная у келаря - все они монахи! Уже у них самих в службах были на должностях мирские специалисты, так что не надо врать так откровенно и с плеча. Братию он любил и не вмешивался в их личную жизнь, ценил свободу, а страдали от благочинного только залетчики, которые сами виноваты в том, что их пытались образумить различными способами. За последние 20 (!) лет из Лавры ушло от силы не больше 15 человек, а никакие не 60-70, как Вы пишете. Запойные монахи - это те, кого довели до такого состояния собственные духовные проблемы и конфликты, никто еще не спивался от того, что его якобы гнобили! На постриге 1999 года 25 марта принимали монахов о. Кирилл и о. Наум! И в последующие годы, пока о. Кирилл был в силах, он тоже был восприемником! Как и о. Наум. Никто не препятствовал им! Это какие-то теории заговора у Вас. Постриг в 13 человек был в 99 году, после этого не было постригов в 20 человек! И баб келейниц у Владыки не было. Вы не имеете права говорить про о. Наума, что он является губителем чьих-то душ, потому что это просто невозможно знать. Зато лично я могу сказать, что множеству людей он помог спасти свою душу точно - это и бывшие наркоманы, и те, кто хотел свести счеты с жизнью - я лично знаю таких людей. О. Герман и был переведен в храм Петра и Павла для отчиток, чтобы в Лавре этого не было. Белых дьяконов в Лавре 8 человек, и все они обладают красивыми голосами - для вас же, прихожан, создают условия, чтобы богослужения были торжественными и красивыми! Не все братия в Лавре обладают такими качествами голосовыми среди дьяконов, это же очевидно, если Вы ходите на службы. И с Владыкой всегда было приятно служить, мне уж точно. Потому что он молился, молился истово и по-настоящему, без тягомотины и напыщенности. И Владыка не был льстецом и подхалимом. Просто он умеет говорить, он владеет даром слова, красноречием и чуткостью. Надо просто внимательно его слушать было). Но он и уважал людей, в том числе и Патриарха, уважал, как человека, как образ Божий, несмотря на все личные недостатки.
Владыка, как человек, сам не лишен слабостей и грехов, но да простит нам всем Бог наши грехи!
Он меня постригал, рукополагал, и я счастлив этому, что жил во времена его правления монастырем.
Иеродиакон N.

***
Присоединяюсь к каждому слову.
В 2008 работала в ТСЛ кассиром при Порфирии. Да, все женские должности в подчинении у братии.
Во-первых, что поразило (после некоторых... других) щедрость по отношению к работающим без исключений.
Что касается братии, то не слышала, чтобы Феогност какую-то просьбу проигнорировал.
Таскаться никуда не таскался. Мне его личный водитель рассказывал, что только куда-то в глухую деревню отдыхать умом, рубить дрова.
При этом на что он времени и сил не жалел - так это на богослужения.
А вот если кто-то (из братии ии послушников) предпочитал поболтаться и потрепаться в сторонке- то это исключительно их проблемы. Потому как, да, прихожан к нему ходило побольше братии и на ранние литургии и на молебны. Хотя и болтающихся он не осуждал.
Секретарем была женщина пожилая и уважаемая. Ольгу Порфирьевну вижу часто в районе ул. Дружбы.
Про "келейниц". Феогност в отличии от некоторых любовниц не водил...
А семейных людей всегда поощрял конвертиками. То есть активно избавлялся от подношений.
Про о. Германа и деньги. Ему приносят, он от них избавляется в пользу прихода.
А в целом Феогност - самородок. Невероятной силы, ума, великодушия и глубины человек.

ДА! и еще. С музеями были отличные отношения ( в отличии от некоторых).
И еще содержался приличный штат реставраторов. (а еще издательство, иконописная мастерская и пошивка)