?

Log in

No account? Create an account

March 8th, 2019

РЕШЕНИЕ
заседания Епархиального суда Чистопольской епархии РПЦ Московского Патриархата

РЕШИЛ
Извергнуть из сана прот. Владимира Валентиновича Головина.

http://chistopol-eparhia.ru/reshenie-zasedaniya-eparhialnogo-suda-chistopolskoy-eparhii-rpc-moskovskogo-patriarhata


Сравниваем:

Статья 46. Содержание решения церковного суда.

1. В решении церковного суда должны содержаться: дата принятия решения; наименование и состав церковного суда, принявшего решение; описание существа дела; вывод о виновности (невиновности) обвиняемого лица и каноническая (с применением норм церковного права) оценка деяния; рекомендация возможного с точки зрения церковного суда канонического прещения (наказания) в случае необходимости привлечения обвиняемого лица к канонической ответственности.

статья 47
Решения епархиального суда вступают в законную силу с момента их утверждения епархиальным архиереем

Патриарх Московский и всея Руси утверждает наложенные епархиальным архиереем канонические прещения в виде пожизненного запрещения в священнослужении, извержения из сана или отлучения от Церкви.

Решения епархиального суда по таким делам с соответствующей предварительной резолюцией епархиального архиерея и материалами дела направляются епархиальным архиереем (в течение пяти рабочих дней со дня вынесения епархиальным архиереем резолюции) на утверждение Патриарху Московскому и всея Руси или Священному Синоду.

http://www.patriarchia.ru/db/text/428440.html


- «Делегированный характер» полномочий церковного суда, если говорить простым языком, означает, что фактически суд очень зависим от правящего архиерея? Архиерей сам передает дело в суд, если оно требует исследования, а не прозрачно? Получается, что суд не столько судит, сколько расследует?

- Это совершенно ясно и определенно. Судебная власть принадлежит епископам: на высшем уровне - Архиерейскому Собору, на следующем уровне - Общецерковному суду, имеющему исключительно архиерейский состав, на епархиальном уровне - правящему архиерею. Так что судебные полномочия епархиальных судов делегированы архиереем, и епархиальные суды не призваны выносить приговоры, судебные постановления. Их задача - установить факт церковного правонарушения, определить виновных лиц, меру виновности и представить каноническую справку по делу, с тем чтобы само судебное решение принимал уже архиерей.
http://www.taday.ru/text/283520.html

делаем вывод:
Суд пресвитеров не может лишить сана равного себе (даже по указивке епископа). Он может лишь представить свои выводы епископу.
https://diak-kuraev.livejournal.com/2327866.html

Ну, и слушаем странные словеса о. Георгия Максимова
В некотором смысле икономия стала проклятием православной истории.
Ибо икономия - это персональная привилегия. "Мы решили не наказывать тебя, государь, за заключение третьего брака". И в этом смысле она противоположна праву как таковому и правам человека.

В православной церкви вообще нет прав. Есть привилегии. Таковыми являются «право ношения креста с украшениями», «право ношения белого клобука», «право служения с открытыми царскими вратами»… Это все ограниченное делегирование прав князей церкви угодившим вассалам.

"Церковное право" знает лишь право начальства распоряжаться подчиненными. Обратное не предусмотрено: то есть оно не дает холопу точку опоры для того, чтобы сказать "нет" избыточным притязаниям начальника. Даже ссылка на уже ясно установленное светское право грозит санкциями непокорному священнику ("Ты ослушался благословения владыки, который благословил передать в епархию личные данные о твоих родных и друзьях-спонсорах? Ну и что, что закон запрещает это делать без их согласия?! У нас свои законы! Мы отделены от государства!").

Поэтому история церкви это история личных интриг, а не политической борьбы. Интриг в свою пользу, ради своих личных привилегий, а не ради прав, свобод и благ больших групп людей.

Икономия это форма подкупа. Ну как взятка, которую владелец завода дает лидеру профсоюза: вот лично твои права я уважаю и даю тебе побольше, но ты перестань требовать того же для остальных рабочих. Решая одну личную проблему, икономия оставляет тяготу неудобоносимых бремен для всех остальных.

И до сих пор патриархия умеет неплохо лоббировать свои интересы (свобода от фискального контроля или от соблюдения трудового законодательства), но может лишь имитировать борьбу за действительные права людей. И это понятно: поскольку привилегия не право, ее очень легко лишиться, и эту утрату нельзя оспорить ни в каком суде.

Поэтому православные церкви органически могут быть союзниками лишь тех политических сил, которые провозглашают "всем все запретим, а потом кое-что разрешим, но лишь друзьям". И они (ортоцеркви) не могут быть союзниками "либералов" - тех, кому важно дать обычным людям защиту от государственного левиафана.

Посему обвинять в политическом сервилизме патриархию - все равно что винить осинку за то, что на ней не растут апельсинки. Не к этому вела многовековая селекция этих осиновых кольев.
В 1863 году директор синодальной типографии Н. П. Гиляров-Платонов поднял вопрос о еретичности формулы русских антиминсов. Мол, они освящены "повелением государя". Его мнение было поддержано Филаретом Московским.

см. Донесения и письма Филарета, митрополита Московского и Коломенского по некоторым церковным и государственным вопросам. – СПб., 1891, сс. 51-64.
http://books.e-heritage.ru/book/10095119

Среди примеров надписей на древних антиминсах Гиляров-Платонов приводит такую:

"При державе царя Феодора Ивановича и при архиепископе Захарие Тферском и Кашинском подвигом и замышлением раба Божия Якова Андреева сына Быкасова".

Прецедент есть. Спонсоров можно не только на фресках писать, но и вписывать их в антиминсы и целовать таковые на каждой Литургии.

Сама по себе эта записка весьма полезна для тех, кто интересуется литургикой.

Антиминс 1621 года для Рославля Смоленского содержит формулу "Освящен... при державе великаго короля польскаго Жикгимонта Третьяго".
Тут на днях один благочестивец зело возмущался: мол, матушка св. отца Иоанна должна была соблюдать посты!

https://diak-kuraev.livejournal.com/2355811.html?thread=472263267#t472677475

Пришлось мне докупить Дневники о. Иоанна.

Тяжелейшее чтение.
Постоянно раздраженный человек, который десятилетиями злится на всех вокруг совершенно по пустякам и абсолютно не исправляется сам! Из года в год переживает за свои кресты и митры (не запачкаются ли от дыма, не заржавеют ли от св.воды?) - и даже перед смертью злится на дьякона, чтот тот при каждении подошел слишком близко.

В этой мелчности совершенно нет рассказа о тех людях, что шли к нему со своими бедами и проблемами. Нет жизни России и Церкви.

А насчет его постов - в четверг первой седмицы Великого Поста 1886 года он отмечает в дневнике "выпил рюмку горькой водки и съел бутерброд с рыбой"; затем снова в тот же день "рюмка хереса и рыбы поел".
Дневник т. 25 М,, 2018, с. 266

Но это даже не стоит внимания на фоне постоянного избиения им нищих ("с озлоблением волосодрание нищих" - с. 173) и ругани на людей.

17 февраля "Шедше к утрени и увидев бедную старушку Александру Васильевну, я согрешил - разгневался на нее напрасно за то, что так часто ездит в Кронштадт и в церкви, когда она просила благословения, назвал ее шлюхой, шляющейся без толку, и сказал эти слова с гневом" с. 263.

29 ноября 1885 - "невольную неприязнь к одной доброй женшине за частое подношение к причастию одного мальчика лет шести очень благочестивого. Как тяжела была эта неприязнь, как смертоносна!" (с. 227).

Самое удивительное, что он тут же отпускает сам себе все грехи: Святой Дух, мол, тут же снова вернулся.

Первые тома Дневников может любой почитать в сети https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kronshtadtskij/dnevnik/


***

Я не могу себе представить о. Кирилла Павлова или о. Иоанна Крестьянкина, которые вот так раздражаются, ругаются и дерутся. А ведь в 1885 году о. Иоанну уже 66 лет!


***
и еще загляните сюда

Святой наизнанку: что творилось в голове у Иоанна Кронштадтского
https://erohov.d3.ru/sviatoi-naiznanku-chto-tvorilos-v-golove-u-ioanna-kronshtadtskogo-1471996/?sorting=rating

и сюда:
https://ahilla.ru/nepravednye-mysli-o-pravednom-svyatom/

Latest Month

Powered by LiveJournal.com