?

Log in

No account? Create an account

March 9th, 2019

Послание (по поручению Священного Синода Албанской Церкви) Архиепископа Анастасия Тиранского и всея Албании патр. Константинопольскому Варфоломею от 14 января 2019 года.

Всесвятейший и Божественнейший архиепископ Константинополя – Нового Рима и Вселенский патриарх, во Христе премного возлюбленный и прелюбимый брат и сослужитель нашего смирения, кир Варфоломей! Приветствуя во Господе Ваше Божественное Всесвятейшество, наисладчайшим образом обращаемся к Вам!

«Явившийся нам и просветивший мир Христос» да просветит мысли, решения и действия всех православных, направляя в Новом Году Свою Церковь, «которую стяжал Своей честною Кровию», на путь мира.

Собравшись 4 января сего года на Синод, мы внимательно ознакомились с письмом Вашего Божественного Всесвятейшества от 24 декабря 2018 года и со всем возможным тщанием исследовали вопрос о предоставлении автокефалии Православной Церкви в Украине. С искренним почтением и исполненным любви дерзновением, как и всегда, излагаем вкратце суждение Албанской Церкви, особенно в отношении действий Святого Духа.

Уже известна наша критика в адрес Русской Церкви за отказ участвовать во Святом и Великом Соборе Православной Церкви на Крите. Также мы критиковали Русскую Церковь за поспешное решение о разрыве Евхаристического общения со Вселенским Патриархатом. В частности, в нашем письме ко Блаженнейшему патриарху Московскому Кириллу мы писали: «Решения иерархии Русской Церкви не могут лишить действительности действия Святого Духа в православных храмах юрисдикции Вселенского патриархата. Невозможно для нас согласиться с такими решениями. Божественная Евхаристия, таинство непостижимое в своей святости и уникальное по своему значению должно оставаться выше церковных раздоров».

Та же скорбь и мучительное беспокойство о сохранении единства православной Церкви вынуждает нас высказать основательные сомнения в отношении признания задним числом действительными хиротоний, совершенных изверженным из сана, отлученным и анафематствованным лицом. Мы говорим о действиях господина Филарета Денисенко (основного зачинателя украинского церковного кризиса). Обстоятельства его жизни широко известны. Он был рукоположен во епископа Московского Патриархата в 1962 года, был председателем отдела Внешних Церковных Связей и митрополитом Киевским. В 1991 году он начал просить автокефалию, однако не у Вселенского Патриархата, а у своей тогдашней Матери-Церкви – Московского Патриархата. В 1992 г. он был низложен, в 1997 г. отлучен и анафематствован Русской Церовью – органической частью Единой, Святой Соборной и Апостольской Церкви, – причем действия эти были признаны всеми автокефальными Православными Церквами.

Все то время, пока господин Филарет был низложен и анафематствован, он совершал неканонические чинопоследования, которые не являлись действительными Таинствами.

Поэтому и совершенные им хиротонии являются недействительными, пустыми, лишенными Божественной Благодати и действия Святого Духа.

Среди прочих – и хиротонии последовательно в диакона, священника и, наконец, во епископа его секретаря Сергея Думенко, ныне митрополита Епифания. В Вашем письме от 24 декабря сказано: «Мы восстановили их в принадлежавшие им епископские и иерейские степени». Однако мы задаемся вопросом: до какой степени совершенные господином Филаретом хиротонии, в то время как он был низложен и анафематствован, получили задним числом без канонической хиротонии действительность во Святом Духе и истинную печать апостольского преемства?

Всеправославно признается в качестве основного экклезиологического принципа, что хиротонии еретиков и схизматиков, а особенно – низложенных и отлученных, как «таинства», совершенные все Церкви, недействительны. Этот основной принцип неразрывно связан с Православным учением о Святом Духе и составляет неколебимое основание апостольского преемства православных епископов. Мы убеждены, что этим принципом пренебрегать недопустимо.

Мы затрудняемся понять, каким образом недействительное и пустое «по икономии» становится духоносным, каким образом действия, которые представляли собой явную хулу на Святого Духа (как, например, призывание Святого Духа тогда отлученным и низложенным господином Филаретом: «Божественная благодать, всегда немощная врачующи и оскудевающая восполняющи, проручествует благоговейнейшаго… помолимся убо о нем, да приидет на него благодать Всесвятаго Духа») признаются задним числом "по икономии"».

Наконец, нам известно, что избрание на так называемом Объединительном Соборе нового предстоятеля Церкви Украины было результатом настойчивости все того же господина Филарета, сейчас, что значимо, именуемого в Украине «Святейшим Почетным Патриархом Киевским и всея Руси-Украины».

В связи со всем вышесказанным для нас остается вопросом включение митрополита Епифания в Священные Диптихи.

Искомое примирение среди православных украинцев, перенесших в прошлом гонения от безбожных властей, до сих пор не достигнуто. Сотни тысяч православных верующих, находящихся под омофором Митрополита Онуфрия (по статистике на январь 2018 г. у них было 12069 приходов, 90 архиереев, 12283 клирика, 251 монастырь и 4412 монахов), отказались принимать участие в процессе предоставления автокефалии; более того, разорвали евхаристическое общение со Вселенским Патриархатом. В прошлом церковная полнота тех стран, которым предоставлялась автокефалия – Сербии, Румынии, Болгарии, Грузии, Польши, Албании, Чехии и Словакии, – была единой.

Мы глубоко скорбим, что оправдались наши опасения, которые мы неоднократно выражали при встрече с представителями Вселенского патриархата (июль 2018) и во время нашего с Вами личной беседы на Крите (октябрь 2018). Вместо примирения и объединения православных христиан Украины мы видим, что возникла опасность разрушения единства всего всемирного Православия.

Предположения, будто нынешние потряснения и явное разделение продлятся недолго и все Автокефальные Православные Церкви в конце концов одобрят произошедшее с точки зрения любого человека, знающего историю церковных разделений и стойкость религиозного фанатизма, могут быть сочтены только беспочвенными оценками. Успокоительные предположения некоторых, что это произойдет… в будущем веке особенно циничны. Серьезные раны, которые не получили своевременного врачебного ухода, не лечатся со временем. Обычно они только расширяются и становятся еще глубже.

Сложившаяся ситуация требует новых подходов и вдохновенных идей для обеспечения мира в Украине и особенно для сохранения опасно пострадавшего единства Православия. В этом отношении мы твердо верим, что решение проблемы состоит в том, чтобы прибегунть к соборности во Святом Духе, как и было яснейшим образом сказано и подчеркнуто на Крите: «Православная Церковь выражает свое единство и кафоличность через посредство Собора. Соборность проникает всю ее организацию, способ принятия решений и определяет ее путь».

Мы не оставляем мысли, что ценнейшим достижением православных в последние десятилетия были Всеправославные Синаксисы предстоятелей и Святой и Великий Собор Православной Церкви при деятельном участии Вселенского Патриархата и Вашего Божественного Всесвятейшества.

Итак, исполнившись соборного духа Святого Великого Собора, Албанская Православная Автокефальная Церковь направляет пламенный призыв, чтобы Вселенский Патриархат, исполняя свою исключительную прерогативу координировать Православные Церкви, созвал как можно скорее Всеправославный Синаксис или Собор, чтобы предотвратить угрожающую нам опасность болезненной схизмы, которая может повредить убедительности и ценности свидетельства Православия в современном мире.

От всего сердца молимся и смиренно умоляем, чтобы Бог-Троица направил наши стопы на путь сохранения единства Православия. «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою» (Рим. 15, 13).

Приветствуем Вас лобзанием святым и пребываем со всякою любовью и глубочайшим почтением во Христе явившемся Боге, просветившем мир.

Тиранна, 14 января 2019 г.
https://spzh.news/ru/news/60679-polnyj-tekst-zajavlenija-albanskoj-cerkvi-po-ukrainskomu-voprosu?fbclid=IwAR3vQJEpDB8j-pjQk8AJSb9Yxawc0laUzhLuqMowphaFi39J7M_OwSsEbb8


греч оригинал http://orthodoxalbania.net/images/PDF/PatriarchConstantin2019.pdf

Хана вам, греки!

Телеканал Союз пропел новый символ веры:

Только с Русской Матушки-земли
В рай ведет молитвою дорога..

Автор формулы некий "священник Константин"

http://teksti-pesenok.ru/14/o-Konstantin/tekst-pesni-Zapoyut-akafist-solovi

Но есть и перевод:

тільки з руської матінки-Землі'
ввись веде молитвою доро'га...


https://www.stihi.ru/2018/11/09/453
В 1991 году Синод Сербской церкви во главе с патриархом Павлом принял в состав Сербской Церкви т.н. «Свободную Сербскую Церковь» - аналог русских «карловчан».

Никаких слов покаяния и просьб о прощении к патриарху не поступало. Просто обе структуры заявили:

«Српска православна патријаршија признаје ваљаност епископских хиротонија следећих архијереја и убраја их у листу архијереја Српске православне патријаршије:
митрополит Иринеј (Ковачевић),
епископ Димитрије (Балаћ) блаженоупокојени,
епископ Петар (Банкеровић) блаженоупокојени,
епископ Василије (Веиновић) и
епископ Дамаскин (Давидовић)» .

http://srpskaenciklopedija.org/doku.php?id=%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%BE%D0%B3_%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B5%D1%9A%D1%83_%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D1%92%D1%83_%D1%81%D1%80%D0%BF%D1%81%D0%BA%D0%B5_%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%98%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B8%D1%98%D0%B5_%D0%B8_%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%BA%D0%B5_%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%98%D0%B5_1991


«Сербская православная патриархия признает действительность епископских хиротоний следующих архиереев и вносит их в список архиереев Сербской православной патриархии»

В 1963 году югославские коммунистические власти стали давить на американского митрополита Дионисия (Миливоевича).
В секретных документах титовских спецслужб ему давалась такая характеристика: «Во время Второй мировой войны он был яростным противником и врагом Национально-освободительной борьбы, а также видным пропагандистом и помощником четниковского движения Драга Михайловича. На протяжении всего времени после окончания войны он является одним из самых активных врагов Новой Югославии. Вся церковная организация его епархии была вовлечена в эту линию, так что эта епархия стала непосредственным филиалом враждебной части эмиграции». Информација „Најновија ситуација у Америчко-канадској епархији“, састављена после Сабора маја 1963. у Савезној Комисији за верска питања – – АС, 21, 73. https://svetosavlje.org/americki-raskol/

Когда в 1960 году Иосиф Броз Тито прибыл в Нью-Йорк на сессию ООН, сербские мигранты встретили его демонстрациями протеста, и одним из организаторов этих протестов был епископ Дионисий.

3 мая 1963 года сербский патриарх Герман и члены синода посетили председателя «Союзной комисси по религиозным вопросам» Милу Йовичевича, и он предложил им принять меры канонического воздействия на Дионисия. 10 мая Собор запретил Дионисия в служении. Членом и собора и синода в ту пору был и будущий патриарх Павел…

Дионисий не признал этого решения и 15 июня основал автокефальную сербскую митрополию в США, которую назвал Свободной Сербской православной церковью. Эта структура была поддержана бывшим королем Петром II Карагеоргиевичем.

5 марта 1964 года Дионисий был за это «лишён сана и монашества» единогласным решением архиерейского Собора Сербского патриархата. Естественно, и эту санкцию Дионисий тоже не признал.

7 декабря 1963 года в духовном и административном центре Свободной СПЦ – в монастыре Святого Саввы в Либертивилле (штат Иллинойс, США) – состоялась епископская хиротония Иринея Ковaчевича, которую совершили украинские автокефальные епископы Григорий Огийчук (поборник радикальной «липкивской» церковной идеологии, признававший законность и благодатность поставления одними лишь пресвитерами и мирянами первого митрополита Украинской Автокефальной Православной Церкви Василия Липкивского в 1921 году) и Геннадий Шиприкeвич, оба получившие архиерейский сан в 1942 году от лишенного сана Московской Патриархией «схизматика» архиепископа Украинской Автокефальной Церкви Поликарпа Сикорского. Дионисий на хиротонии присутствовал, но не участвовал.

Белградский собор марта 1964 года отдельным решением также признал неканоничной хиротонию Иринея.

Царьградский патриарх Афинагор 5 мая 1964 писал патриарху Герману в ответ на его извещение об итогах собора, что отныне и для «Всесвятейшего Вселенского престола“ бывший епископ Дионисий стал просто мирянином, а хиротония епископа Иринея Ковачевича неканонична. Вселенский патриарх извещал сербского коллегу, что своему американскому архиепископу Иакову он запретил сослужение с Дионисием и его последователями.
https://svetosavlje.org/americki-raskol/

Однако, иеромонах Афанасий (Евтич) (ученый, будущий епископ СПЦ) в своём исследовании «История и анализ американского раскола» (Јером. Атанасије Јевтић, Историја и анализа америчког раскола и предлози за његово превазилажење) утверждает, что при посредничестве митрополита Аксумского Мефодия (Фуйаса), который изучал каноничность Украинской иерархии, Александрийский Патриарх Николай IV принял и признал епископа Иринея (Ковачевича), его клир и мирян.
Александрийский Патриарх писал епископу Иринею в Америку: «С большой осторожностью, рассмотрев документы, с удовольствием провозглашаем Вашу хиротонию в сан епископа правильной и канонической, в соответствии с текущей ситуацией в Америке и Канаде… Апостольский Патриархат святого Марка, практикуя давнюю традицию принимать подобные заявления от православных церквей отвечает материнском любовью и заботой, и этим Вас признаёт как канонического епископа Святой Апостольской Православной Церкви»
(https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%B9_(%D0%9A%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87)

Александрийский Патриарх подтвердил такое отношение и в ответном письме (от 24 ноября 1975 года) на благодарственное письмо епископа Иринея. Однако, три года спустя он под давлением Сербской православной церкви и Константинопольской Патриархии отозвал своё покровительство и в письме епископу Иринею сообщил, что ему жаль, что «впредь не могу больше признавать Ваше Высокопреосвященство как канонического епископа, потому что на меня было большое внешнее давление со стороны государства и Церкви… Пожалуйста, Ваше Высокопреосвященство, стараетесь разными способами быть способным защитить Вашу каноническую позицию и Церковь, которая находится под Вашим предстоятельством и управлением».

В конце концов, как видим, и синод Сербской патриархии признал митрополита Иринея и всех посвященных им епископов (включая уже умерших).

Восстановление полного евхаристического общения с Сербским патриархатом произошло 15 февраля 1992 года.

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com