March 17th, 2019

Что делать?

Попы в панике, а указивок патриархия не дала.
Обычно константинопольского патриарха на службе поминает только сам патриарх (московский).
Но сегодня единственный день в году, когда он должен быт помянут на чине торжества православия во всех храмах. Богослужебные указания на 2019 это предписывают.

Так можно или нельзя?

Что скажет уже переживший это дальний восток?

***
Конечно, ответ на вопрос "делать-то че?" подсказывает сам календарь. Патрик дэй же! Как говорили древние риторы "сама природа говорит нам"- иди в паб!
И моему домашнему Патрику скоро два годика!

А еще сегодня св. Гертруда (7 век). Ей молились об избавлении урожая от мышей и грызунов. Оттого в наш сентиментальный век ее стали считать патронессой кошек.

Светлые люди


https://www.youtube.com/watch?v=XDf6l2Ud3mg
http://spastv.ru/shows/dvoe/protoierej-aleksandr-i-nonna-borisovy/


Бывают же люди, которых поповство не портит!

Дочки-близнецы стали хирургаси и в 90-е поехали работать в Конго. Так что не все поповны - вареньки куксевичи.

Жалею, что в 94-м проявил "кампанейскость" в радонежской тусовке и принял участие в травле о. Александра (была у меня статья "Есть ли у богословов право на дискуссию?"). Сейчас понимаю, что о. Александр просто был трезвее своих критиков.

Простите, отче!

Там чудеса, там трупы бродят



Преподобный Филофей был родом из Малой Азии, области Вифинии. Селение, в котором проживал святой, называлось Мравино или Муравьево (в переводе с греческого «Мирмикс», – значит муравей; отсюда – Муравьево, или Мравино).

Когда прошел год после его кончины, и верующие хотели перенести его мощи на другое место, тогда святой, как бы живой, протянул руки и, взяв за плечи двух иереев, которые несли его тело, встал и сделал три шага. Его снова положили на том же месте, где его святые мощи стали источать обильное миро.

http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/dimitr_rostov/sentjabr/txt61.html

Ένα χρόνο μετά την κοίμησή του, μετετέθη το ιερό λείψανο του σε κάποιο άλλο τόπο και έγινε το εξής θαύμα. Σαν να ήταν ζωντανός, άπλωσε τα δυο του χέρια και έπιασε από τους ώμους τους δυο Ιερείς που είχαν πάει να κάνουν την μετάθεση και σηκώθηκε όρθιος. Αφού περπάτησε τρία βήματα ξάπλωσε στον σημείο εκείνο που βρίσκεται το λείψανό του μέχρι και σήμερα, από το οποίο να σημειώσουμε ότι αναβλύζει και μύρο.

http://www.saint.gr/2434/saint.aspx

Об иных подобных чудесах тут:
https://diak-kuraev.livejournal.com/1579219.html

В помощь студенту. Присоединение Крыма к России

КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ В ОРГАНАХ УПРАВЛЕНИЯ ТАВРИЧЕСКОЙ ОБЛАСТИ ПОСЛЕ ПРИСОЕДИНЕНИЯ КРЫМА К РОССИИ (1783–1787 гг.)

Д.А. Прохоров Крымский федеральный университет им. В.И. Вернадского, Симферополь



Переселение крымских христиан за пределы полуострова, проведенное А.В. Суворовым по приказу русских властей и длившееся с мая по ноябрь 1778 г., внесло серьезные коррективы в политическую и экономическую сферы; в связи с этими событиями многие населенные пункты Крыма практически обезлюдели. Сократилось число жителей таких городов, как Кефе, Бахчисарай, Карасубазар, Гёзлёв, Ак-Мечеть, Эски-Крым, Балаклава. Полностью или частично опустели 67 горных селений. Массовые эмиграции крымских татар в Турцию в 1783 г. и в последующие годы привели к тому, что заброшенными также оказались многие сады, виноградники и пахотные земли Крыма. Русско-турецкая война 1768–1774 гг., военные действия, которые велись на полуострове в период правления последнего крымского хана Шагин-Герая, эпидемия чумы, свирепствовавшая в Крыму в 1783–1784 гг., – все это крайне негативно отразилось на состоянии региона. Манифестом императрицы Екатерины II от 8 апреля 1783 г., по которому Крымский полуостров провозглашался частью Российской империи, был определен и статус старожильческого населения. В документе, в частности, речь шла о том, что местные жители будут находиться под защитой правительства; им будут предоставлены те же права, что и «природным подданным» Российской империи – императрица обещала «охранять и защищать их лица, имущество, храмы и природную веру <…> дозволять каждому из них состоянию все те правости и преимущества, каковыми таковое в России пользуется»7.

Collapse )
Таким образом, проанализированные материалы позволяют сделать вывод о том, что в составе органов управления Таврической области, образованной после присоединения Крыма к России, в период с 1783 по 1787 гг. находилось значительное число представителей крымскотатарской знати, присягнувших на верность российскому престолу. В рамках российского правового поля законодательно были закреплены различные преференции и льготы для крымских татар. Среди наиболее влиятельных членов «Крымского правительства», а затем и Таврического областного правления были члены родов Ширинских, Аргинских, Седжеутских беев, ранее входившие в состав ханской администрации. Безусловно, их опыт и авторитет среди крымскотатарского населения способствовал укреплению позиций российской администрации в этом регионе. Помимо этого, ряд ключевых должностей во вновь созданных учреждениях был занят молодыми крымскотатарскими мурзами, получившими чины, звания и привилегии.