?

Log in

No account? Create an account

April 14th, 2019

Пока все ругаются, одна бабушка отошла в сторонку, смотрит на оспариваемый храм и не-публично молится.

4 мин. 59 сек



https://www.youtube.com/watch?=299&v=S4LOZWtdFzc

в правом верхнем углу

Пять лет назад

Вот что рассказывает об этом губаревец с позывным Буйный, непосредственный свидетель и участник тех событий. Его воспоминания цитируются в «Факеле Новороссии».

«Сначала на нас вышла Катерина (Губарева. — Прим. А.Ч.) и сообщила, что отряд из Крыма зайдет через Шахтерск. Сказала нам тогда, что потребуется захватить и до вечера удержать в Донецке областную госадминистрацию, телевышку и здание СБУ. Она тогда спросила: «Что вам для этого нужно?» Чем, признаюсь, привела нас в замешательство. А что, собственно, нужно? Мы этого толком не представляли. Катя тогда говорила, что надо только немного продержаться — а дальше «всё будет Крым». Тогда все в это верили. Ждали Рязанскую воздушно-десантную бригаду. Мол, вот она, рядом! А мы ее должны будем встретить с цветами, воздушными шариками, хлебом-солью».

Непосредственно встречать Стрелкова и его отряд из 52 человек было поручено Буйному. Ему 10 апреля от Стрелкова пришла шифровка: мол, нужно к встрече отряда подготовить грузовик ГАЗ-66. Так как такую машину в приграничной полосе достать было нереально, Буйный договорился с шофером грузовичка «Новой почты». Так и так, надо контрабандные яблоки перевезти. Тот согласился.

И вот Буйный встречает отряд. Было это в ночь на 13 апреля (напомню, это День космонавтики). Его стрелковцы кладут «мордой — в землю» (так скомандовал им Стрелков). Потом светят фонариком в лицо, и кто-то опознает в Буйном своего. Всё нормально. Потом между Гиркиным и Буйным следует такой диалог. Цитирую.

«Стрелок, глядя на шофера грузовика «Новой почты», поинтересовался:

— Водила свой или в расход?

— Нет-нет, водитель свой, в расход нельзя! — обалдев, отвечаю Стрелку.

А тот услышал эту фразу, испугался еще больше и страшно побледнел».

Вот в этом диалоге всё, что вам нужно знать о Стрелкове. Для этого товарища человеческая жизнь, жизнь русского человека — ничто. Вот сказал бы Буйный «в расход», и Стрелков ни в чем неповинного водилу без всяких рефлексий шлепнул бы и поехал бы дальше. Защищать «русский народ Донбасса».

А русский народ Донбасса — это не абстракция. Русский народ Донбасса состоит из таких вот беззащитных водил.

Сам Буйный так прокомментировал этот эпизод. «Знаете, чем стрелковцы отличались от местных? От них пахло войной и какой-то неотвратимой решительностью. Они заходили и в принципе понимали, что придется воевать и лить кровь, а мы верили до последнего, что это будет Крым».

https://iz.ru/news/594031

Напомню: это сайт московской газеты Известия.

О доходах духовенства

Версия Аргументов Недели:
теперь в СМИ названы точные цифры заработков священнослужителей.

В Москве настоятель храма получает от 100 000 рублей до миллиона рублей в месяц, а рядовой священник — от 60 000 до 80 000. Начинающий священник зарабатывает 35 тысяч рублей в месяц, а в среднем же служители Русской православной церкви в регионах зарабатывают 70 тысяч, сообщает издание Businessman.ru.
http://argumenti.ru/society/2019/04/609232


Версия Рамблера:

Служители Русской православной церкви в регионах зарабатывают в среднем 70 тысяч в месяц. Эта зарплата сопоставима с заработками госслужащих.
По данным издания Businessman.ru, в Москве настоятель храма получает от 100 000 рублей до миллиона, а рядовой священник — от 60 000 до 80 000 рублей. В региональных центрах зарплаты варьируются от 20 до 200 тысяч рублей. Начинающий священник зарабатывает 35 тысяч рублей в месяц.
Ранее Росстат опубликовал зарплаты чиновников за 2018 год. В Тюменской области заработки госслужащих составили от 60 тысяч до 85 тысяч рублей, в Свердловской области — от 50 тысяч до 72 тысяч.

https://finance.rambler.ru/money/42007493/?utm_content=rfinance&utm_medium=read_more&utm_source=copylink

А вот что в его источнике (Бизнесмен.ру):

В Москве, например, настоятель может получать от 100 000 рублей, а рядовой священник от 60 000 до 80 000 рублей. А вот в деревне - как повезет. Примерный реестр выглядит так: в областном центре рядовой священник может получать от 20 до 200 тысяч рублей; если священник начинающий, то его месячный доход будет около 35 тысяч рублей. Но если мы говорим о Москве, то в каком-либо из центральных храмов доход настоятеля может составить и миллион рублей. Вот такая география.

https://businessman.ru/post/v-tserkvi-povedali-skolko-poluchayut-rossiyskie-svyaschenniki-navernoe-im-jalovatsya---greh.html

1. Ссылку на Росстат Рамблер добавил от себя. Чтобы создать ощущение, будто и при разговоре о поповских доходах он ссылается на что-то серьезное.

2. Анонимный автор Рамблера по-советски путает "зарплата" и "доход". В поповском кошельке зарплата -это не более сорока процентов от общего дохода.

3. Статья на Бизнесмене тоже анонимная. Кто совершил исследовательский подвиг, кто исполнил мечту всех архиереев и вычислил реальные доходы попов - остается неизвестным.

4. Источники, на основании которых анонимный автор пришел к своим выводам, остались неизвестными.

5. Еще недавно тот же самый сайт сообщал иные цифры:
"в Москве и Санкт-Петербурге областные священники получают около 20-30 тысяч рублей, а служители центральных церквей - до 60-80 тысяч. Тем не менее такие суммы - скорее исключение, чем правило. В отдаленных областях России священнослужители могут не получать вообще ничего, а зарабатывать на жизнь им приходится подработками".
https://businessman.ru/news/kak-i-na-chto-jivut-svyaschenniki-zarplata-slujiteley-tserkvi-v-rossii.html

6. Источник Бизнесмена - статья годичной давности "На что живут священники" за подписью "Лена Верещагина, 19 апреля 2018
https://www.the-village.ru/village/business/schet/308597-svyaschenniki

"В областном городе у рядового священника, не настоятеля, в месяц выходит от 20 до 200 тысяч рублей.
Начинающий священник априори не может много зарабатывать: 20 тысяч на требах и 15 тысяч зарплата — всего 35 тысяч.
Но для выпускника вуза в областном городе это нормально.
Я не говорю о Москве.
Москва — другая страна.
Священники тут могут 200 тысяч в среднем получать.
Настоятель центрального храма — от миллиона рублей".


7. Зарплаты священников настоятели стараются свести к минимуму, чтобы не платить налоги.

8. По сути: доходы настоятеля крупного городского храма (не зарплаты) зависят прежде всего от того, сколько верных личных ему людей он мог поставить к кэшу (иконной лавке) и сколько смог утаить от епархиальных ревизоров.

В былые мирные до-кирилловские годы на чаепитиях архиереи мне жаловались: "попы скрывают свои доходы от меня. Сами с матушками по пять раз в год за границу ездят, а на епархиальные проекты не дают!". Одновременно в таких же приватных условиях священники жаловались: "Архиерей жить не дает, сдирает три шкуры!".
У каждого своя правда. В мире кэша тотальное взаимное недоверие неизбежно. Или столь же тотальное соучастие в серых схемах. Епископат ставит натурный эксперимент, пробуя нащупать границу реальной финансовой чувствительности подчиненного духовенства. Раз кресты массово на стол не кладут - значит, можно и еще их постричь.


***
Патриарху сегодня в подмосковном храме подарили картину размером 2 на 1,5 - "Распятие неизвестного итальянского художника 17 века". Семнадцатого века!
Задана новая планка подношений тому, у кого и так все есть за то, что он и так обязан бесплатно совершать по своему статусу. Дворцов у Святейшего понастроено много. Надо же их чем-то украшать.

Добрая весть из Лавры

В ТСЛ сейчас идут выборы духовника. В братской трапезной. Тайные. В списке кандидатов - все иеромонахи. Пока заполняют бюллетени - поют молитвы.

Результат, наверно, обьявят завтра.


***
Духовником избран Варфоломей (55 голосов). Его помощниками стали Корнилий (30) и Илья (13).
"протоиерей Димитрий Кварталов, настоятель храма Михаила Архангела в с. Летово г. Москвы"
(так на сайте патриархии; на самом деле - Кувырталов):

"Храм становится космодромом, той машиной, которая возводит человека от земли к небесному"



https://www.youtube.com/watch?v=HxVQBz_nK50
2 часа 6 мин 15 сек

впрочем, и в начале проповеди "храм есть та машина, которая выводит нас за пределы времени".


***
Интересно, как сам проповедник постепенно оттаивает, раскрепощается, и к концу слова сам начинает сиять.

Хотя по содержанию я с ним не согласен: такое акцентирование храма и храмового благочестия - это скорее языческий топос, нежели евангельский.