?

Log in

No account? Create an account

May 20th, 2019

Есть такое мнение

Дмитрий Свердлов

(В 1994 г. закончил Российскую Экономическую Академию им. Плеханова по специальности “экономист-математик” и затем работал в различных компаниях специалистом по бюджетированию, бизнес-планированию и финансовому анализу. Учился в ПСТГУ и Коломенской семинарии. В 2000 г. принял священный сан и с тех пор служил в различных храмах Подмосковья. В январе 2012 г. пошел в наблюдатели на выборах и пото рассказал нечто неприятное для нашей вечно правящей клики - за что и был запрещен в служении)


Так не хочется об этом писать… Но мысли не оставляют уже пару недель, поэтому надо выпустить пар, отпустить тему и спокойно жить дальше.

Ко мне время от времени приходят в личку служащие попЫ с вопросом, как там на "материке", на "большой земле", т. е. в миру (это "в миру" особенно умиляет, как будто обычное поповское житье-бытье уже послужившего попа — это не в миру, а высокая духовная жизнь…) Ну вроде как я ушел и нормально устроился, и вот – разведывают.

(Бро, ничего личного, ответ не тебе, а собирательному образу. Не обижайся).

Или еще вариант, спрашивают: "а нет ли у тебя работы?.."
Так вот ответ: для тебя – работы нет.

Если ты в 40-45-47 лет не смог устроиться в церкви – ты дебил. И "в миру" ты тоже устроиться не сможешь. Потому что проблема не в церкви (проблемы в церкви мы все неплохо знаем), а в тебе проблема.

Я вообще не понимаю, какие у служащих попов могут быть проблемы – с деньгами, с самореализацией – вот этим всем, что обычно попы не находят в церкви, или перестают в ней находить.

Если ты давно про церковь всё понял, и до сих пор не ездишь не хорошей иномарке, не прикупил пару-тройку квартир и не живешь на ренту… Если ты еще не открыл рядом с храмом исцеляющий источник (о чудо!), или не у тебя в храме не замироточила софринская икона (о чудо – 2), или ты не научился движением брови раскулачивать богатеньких прихожанок – ты и миру не сможешь устроиться.

Потому что церковная система – говно. Но мир – просто адъ.

Братие. Легче и лучше поповской жизни для вас нет и быть не может. Для того, чтобы в миру получать деньги только за то, чтобы появиться в нужном месте и в нужное время (ну, в нужной спецодежде тоже, да) – для этого надо потратить годы карьеры эксперта и/или быть звездой ютюба, и то не факт.

Ты просто не знаешь, какой ценой зарабатывают люди те деньги, которые ты получаешь за регулярную декламацию уже давно выученного текста и ритмичное помахивание кадилом. Люди херачат в (условной) Пятерке двенадцатичасовые смены, виртуозно лавируя между невозможностью не налететь на штрафы и нежеланием быть неизбежно оштрафованными за пересорт, ошибочные ценники и неправильную раскладку товара на полки. И все равно у них получается меньше.

Дело совершенно же не в деньгах. Тебе просто стала "жать" бессмысленная и однообразная поповская жизнь ("идиотизм деревенской жизни", ср.)

Короче, там, в миру – ты на хрен никому не нужен.
Ты хуже узбека, ты хуже гастарбайтера. Потому что ты давно разучился РАБОТАТЬ, а в миру надо или работать – ну, или, как вариант, воровать. Но если ты готов воровать – что мешает тебе воровать, но в церкви? Не стоит уходить.
Ты хуже вчерашнего неуча-школьника. Потому что школьник молод и у него есть силы – а ты давным-давно УСТАЛ.
Ты хуже самой тупой своей прихожанки. Потому что она способна сидеть 12 часов на кассе, а ты только на диване пердеть способен 12 часов.

Ты не сможешь работать в графике, ни в магазинном, ни в офисном – потому что ты давно забыл, что такое РЕГУЛЯРНЫЙ труд: суббота вечер и воскресенье утро (необходимый минимум поповских служб) это "ниочем": люди в миру работают обычно пять (пять!) дней в неделю минимум по восемь (восемь!) часов в день. А многие – в выходные подрабатывают. У тебя нет внутренней способности к РЕГУЛЯРНОМУ труду, у тебя психология фрилансера, свободного художника. Такие в миру нахрен никому не нужны. (Не совсем так. Нужны, конечно, но это точно не ты).

У тебя нет специальности. Ты не знаешь ничего (даже своего Типикона), ты не умеешь ничего, кроме как учить людей жить, выпучивать глаза и надувать щеки. С такими навыками тебя будут гнать ссаными тряпками с места на место, пока ты не вернешься с покаянием к своему владыке с нижайшей просьбой взять тебя обратно на совершенно любое место на совершенно любых условиях.

Самая смешная поповская иллюзия: вот сейчас я уйду – и организую бизнес. Точнее, это звучит еще смешнее: я сейчас уйду, и организую КАКОЙ-НИБУДЬ бизнес. Дальше даже продолжать не хочется.

Если ты запустил свою жизнь настолько, что занимаешься нелюбимым делом и, к тому же, не получаешь за это примиряющую сумму денег – ты чмо, ты, учитель Израилев, не в ладах с собой, в первую очередь. Ты и в миру все так же обосрешь и развалишь.

Кто тебе, козлина, мешает держать себя в приемлемой физической форме? Церковь? Сколько раз ты отжимаешься? Сколько раз ты приседаешь? Сколько раз ты подтягиваешься? Ааа, нет денег на фитнесс, на зал? Ну у меня тоже нет, но я, на спор?, делаю все это больше раз, чем ты.

Что тебе мешает начать бизнес, продолжая служить? Или ты не в курсе, что полно твоих коллег, которые этим занимаются параллельно? А, времени нет? Сил нет? Церковь отнимает все время и силы? Ну и когда ты уйдешь, все будет то же самое. Не в церкви дело, а в тебе, бездарном импотенте.

Что тебе мешает начать работать в параллели? У тебя максимум три служебных дня в неделю. Устройся на копеечную работу в свободные дни. Разноси листовки, обзванивай базы, жарь бургеры в Маке, стой продавцом на рынке. Все равно большее, если ты перестанешь служить, для тебя маловероятно. Попробуй, понюхай – это твое? Это тебе по плечу? Жить так, как те, кого ты учишь жить… В любом случае, полезный опыт приобретешь. И перестанешь дрочить дома, пока матушка на работе, а дети в школе. Все же копейка в дом.

Что тебе мешает начать получать специальность? Не очень много профессий, которые не требуют присутствия в офисе, но они могут быть неплохо оплачиваемы. Полно бесплатных курсов и школ в интернете, вебинаров и учебников. За полгода-год можно вполне кое-что освоить, дальше дело в продаже своих несовершенных навыков… Но, если ты на это не способен – иди драй кадило дальше.

Все эти трудности твоего светского будущего, которые я тебе рисую – у них у всех только одна причина:

однажды ты – внутри себя, в душе – согласился с одной вещью. "Я не такой, как все" – "Несмь аз якоже прочие человецы". Ты знал, что это нельзя, но это было так сладостно, что ты не мог сопротивляться. И ты раззявил пасть однажды, на авмоне – и понесся учить людей. Ты - чмо и быдло, понесся учить людей. А потом однажды – на исповеди, ты поделился своим "духовным опытом"… А потом… И еще потом….

Ну вот и плати теперь. Гол как сокол, без образования, без специальности, без денег, с прожженной душой, выгоревший и уставший, не верящий в то, что проповедуешь, не живущий так, как к чему призываешь…

Перестань бухать. Начни читать. Отжимайся, подтягивайся. Бегай. Не можешь бегать, жирный боров, просто ходи. Освой специальность ("самые востребованные специальности для фрилансеров 2019", гугл ит).

Ну и тогда приходи – трудоустрою.

Но ты не придешь. Потому что – или ты не захочешь выбраться из говна, в которое себя загнал.

Или выберешься сам – и тебе не нужна будет помощь.

Удачи.

***

из комментариев:

"Слушайте,это гениально.сколько раз присутствовал за разговором священников,которые в подвыпевшем состоянии рассуждали,а что будет если владыченька попрет?и представьте, лидирует специальность таксиста,все.тупик.больше ничего путного придумать не смогли.а весь бизнес сводится к купи-продай,только находясь в церкви всегда можно через духовных чад и бухгалтерию нахаляву и транспорт и много еще чего.а выходя в мир халявы нет а привычка осталась.зачем напрягаться и изучать к примеру компьютер когда можно позвонить прихожанке и она все сделает и еще ручку поцелует?священник вышедший в мир-это как постоялец all inclusive оказавшийся в общаге.я не понимаю как священник может например голодать?ну только если он закрыл храм и забарикадировался дома и то сердобольные прихожане через трубу куриные окорочка спустят.многие и правда мечтают пойти работать например в офис,но ломает даже не необходимость режима,а то что тебе руку не целуют и обедом не делятся.знаю семьи где матушка ишачит а батюшка духовно окормляет диван,мотивируя тем что священник должен заниматься только службой,а хлеб насущный сам из телевизора выпрыгнет".


а вдалеке на балкончике рядком Филарет-Епифаний-Онуфрий с муфтиями-раввинами... Не, раввин между Филаретом и Онуфрием,а Епифаний еще дальше от Филарета



***

«Хочу процитировать американского актера, который стал классным американским президентом: „правительство не решает наших проблем — правительство и есть наши проблемы“. Я не понимаю, наше правительство, которое только разводит руками и говорит мне, что мы не сможем сделать. Это неправда — можете, вы можете взять бумагу, взять ручку и освободить свои места для тех, кто будет думать о следующих поколениях, а не о следующих выборах»

Также Зе объявил о роспуске Рады.

" всю жизнь я много делал для того, чтобы украинцы смеялись. В ближайшие 5 лет я буду работать на то, чтобы украинцы не плакали"

***

У Порошенки на инавгурации солдатик упал. А у Зе солдат уронил его удостоверение:

11 журналистов издательского дома «Коммерсантъ» решили покинуть издание в знак протеста против увольнения корреспондентов Ивана Сафронова и Максима Иванова из-за статьи о возможной отставке спикера Совета Федерации Валентины Матвиенко.

https://www.znak.com/2019-05-20/11_zhurnalistov_uvolilis_iz_kommersanta_v_znak_protesta_protiv_uvolneniya_dvuh_kolleg

В поповской среде такое невозможно... Разве что на Украине.

***
Обращение коллектива «Ъ» к читателям:

Сегодня нашей редакции официально объявили, что ИД «Коммерсантъ» прервал трудовые отношения с двумя нашими сотрудниками — спецкорреспондентом Ъ Иваном Сафроновым и заместителем редактора отдела политики Максимом Ивановым. Формально увольнение оформлено "соглашением сторон"; представители акционера «Ъ», бизнесмена Алишера Усманова, заявили «Ведомостям», что тот «не вмешивается в редакционную политику и тем более не принимает решений по увольнению или приему на работу журналистов». «Алишер Бурханович узнал об увольнении сотрудников Коммерсанта из сообщений прессы», — уточнил его представитель.
Однако, как утверждают наши коллеги, кадровое решение им объяснили требованием акционера ИД, бизнесмена Алишера Усманова. Поводом стала заметка «Спикеров делать из этих людей», в которой сказано о возможном уходе Валентины Матвиенко с поста председателя Совета федерации. Как это часто бывает в реалиях современной российской политики, в материале использовались сведения и цитаты от анонимных источников. Заметка полностью отвечала стандартам "Ъ", который всегда опирается на надежные и проверенные источники. Более того, сразу после публикации авторы были премированы за этот материал (по традиции, в «Ъ» выписывают символическую денежную премию авторам лучшего материала номера).
По словам наших коллеги, позже акционер выразил неудовольствие статьей и потребовал раскрыть личности источников. Согласно закону о СМИ и трудовому договору сотрудников "Ъ", редакция обязана сохранять в тайне источник информации и не вправе называть лицо, предоставившее сведения с условием неразглашения его имени. Единственное исключение — наличие судебного запроса. Журналисты «Ъ» отказались нарушить доверие собеседников. После этого было принято решение об увольнении двух авторов материала. Прямые обращения к акционеру и его представителю не повлияли на ситуацию; никаких компромиссов или других вариантов акционер не предложил.
Максим Иванов проработал в «Ъ» больше десяти лет. Ивану Сафронову до десятилетия в «Ъ» не хватило нескольких месяцев. Здесь же десять лет проработал его отец, Иван Сафронов-старший, который трагически погиб в 2007 году; он остается для всей редакции примером профессионализма. Макс и Ваня — блестящие, профессиональные журналисты, умные и порядочные люди. Коллектив «Коммерсанта» — штатные, внештатные, региональные, технические сотрудники – считает их увольнение ничем не обоснованным, губительным для редакции, а также открытым проявлением давления на свободу слова в России.
Редакционные стандарты ИД формировались три десятилетия — основателем издания и коллективом. За это время издание сменило несколько владельцев и главных редакторов, но продолжало работать по высоким редакционным стандартам. Теперь в эти стандарты вмешались люди, добившиеся несомненного успеха в иных сферах, но не имеющие прямого отношения к журналистике. При подготовке статьи, а также после ее публикации, вопросы к стандартам не возникали. Мы вынуждены признать, что речь идет о прямом давлении на журналистов.
После вынужденного ухода Макса и Вани весь отдел политики написал заявления об увольнении. На данный момент редакцию покидают заместитель шеф-редактора «Ъ» Глеб Черкасов, редактор отдела политики Алла Барахова, заместитель редактора Мария-Луиза Тирмастэ, корреспонденты Наталья Корченкова, Александра Джорджевич, Софья Самохина, Лиза Миллер, Катерина Гробман, Виктор Хамраев, Всеволод Инютин и спецкорр Анна Пушкарская. Сотрудники планируют завершить рабочие обязательства в ближайшее время.

Коллектив «Ъ» считает себя обязанными сообщить читателям, что «Коммерсантъ» неопределенно долгое время не сможет информировать их о российской политике. Читатели, партнеры и рекламодатели ИД будут лишены качественного и непредвзятого освещения ряда внутриполитических событий; мы не знаем, сколько продлится эта ситуация. Такой вынужденный перерыв происходит впервые за 30-летнюю историю Издательского дома. Мы приносим нашим читателям извинения.
Возможно, среди наших читателей найдутся те, кто способен объяснить акционерам ИД, что прямо сейчас они разрушают одно из лучших СМИ России. Работа «Ъ» важна для всего общества и всей нашей страны. Те, кто уничтожают его ради краткосрочных политических дивидендов, плохо знают историю России. Мы уверены, что наша страна достойна лучшего будущего. Достойна свободы слова.

Список подписей обновляется по мере поступления:
Александр Черных
Ольга Алленова
Елена Черненко
Павел Тарасенко
Галина Дудина
Марианна Беленькая
Сергей Строкань
Кирилл Кривошеев
Михаил Коростиков
Леонид Ганкин
Анна Васильева
Ксения Миронова
Валерия Мишина
Ольга Лукьянова
Александра Трифонова
Валерия Лебедева
Владимир Белов
Никита Щуренков
Марина Бочарова
Кристина Жукова
Мария Сарычева
Вероника Горячева
Светлана Самусева
Виталий Солдатских
Ксения Дементьева
Дмитрий Ладыгин
Евгений Хвостик
Марина Царева
Дмитрий Назаров
Дмитрий Козлов
Яна Рождественская
Ляйля Гимадеева
Ксения Баданова
Сафрон Голиков
Рената Ямбаева
Дмитрий Кучев
Андрей Райский
Юрий Барсуков
Герман Костринский
Анастасия Веденеева
Скорлыгина Наталья
Ольга Никитина
Евгений Зайнуллин
Татьяна Дятел
Ольга Мордюшенко
Алина Сабитова
Анна Токарева
Юлия Алексеева
Михаил Беляев
Елена Морозова
Александра Копачева
Дмитрий Шестоперов
Павел Белавин
Ольга Голикова
Герман Костринский
Сергей Ходнев
Анна Занина
Ольга Мордюшенко
Екатерина Еременко
Сергей Вишневский
Лиза Выборнова
Юля Полякова
Мария Лобанова
Евгения Худобко
Анастасия Курилова
Евгения Илюшина
Евгения Пахтусова
Николай Зубов
Лилия Пономарева
Ольга Шестопал-Джумайло
Елена Соловьева
Юля Локшина
Наталья Павлова
Анастасия Гидаспова
Яна Лубнина
Алла Пугачёва
Яна Пашаева
Иван Корякин
Иван Якунин
Глеб Силко
Сергей Гусев
Юлия Грицай
Александр Рассохин
Лилия Галявиева
Роман Шаталов
Иван Сухов
Натела Поцхверия
Александра Викулова
Елена Иванова
Александр Коряков
Полина Шемракова
Владимир Соколов
Анна Пестерева
Андрей Мовчан
Антон Гармаш
Ольга Шкуренко
Мария Портнягина
Денис Скоробогатько
Ольга Кудрина
Кирилл Антонов
Лаура Кеффер
Виктор Куликов
Андрей Цветков
Владимир Соловьев
Роман Дорофеев
Вячеслав Попов
Владимир Расулов
Елизавета Макарова
Глеб Щелкунов
Тюкалова Вера
Анна Афанасьева
Никита Восторгов
Наталия Нехлебова
Дмитрий Соколов
Роман Рожков
Шамиль Идиатуллин
Александра Легойдо
Алексей Полухин
Анна Лайгойская
Анастасия Ройзман
Яна Войцеховская
Николай Яблонский
Маша Заливанская
Анастасия Винницкая
Евгений Федуненко

-- обновление подписей:

Кирилл Сарханянц
Дарья Костина
Анна Героева
Лада Шамардина
Анна Толстова
Татьяна Крючкова
Аэлита Курмукова
Кирилл Белянинов
Анастасия Мануйлова
Марат Кашин
Илья Усов
Анастасия Шишаева
Анна Поваго
Валерий Грибанов

Несвятая Екатерина

Георг Вильгельм де Геннин родился 21 октября 1676 года в Ганновере. В 1697 году был зачислен на русскую службу, в Оружейную палату, как специалист по архитектуре и артиллерии.

Впоследствии занимал должности начальника заводов на севере России.

В марте 1722 года по указу императора Петра I де Геннин был послан на Урал. Вместе с Татищевым участвовал в строительстве завода и крепости на реке Исеть.

в своём письме от 6 июня 1723 года писла импертрице Екатерине:
«…около сих заводов зачал крепость и осмелился до указа именовать Катериненбурх, а зовется Катериненбурхом в память Вашего Величества»

Иногда говорится, что Екатеринбург назван в честь святой Екатерины Александрийской, однако документальных подтверждений этому нет. Более того, в таком случае город должен бы носить имя Санкт-Екатеринбург, но в названии города нет составляющей, которая обычно присутствует у городов, названных в честь святых (Санкт-Петербург, Санкт-Пёльтен, Сантандер и т. п.)

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0.




Ответное письмо императрицы:

"Вы писали, что крепость оную и завод назвали до указу Катеринбурх. Так оное ж Его Величеству угодно. И мы вам за то во имя НАШЕ благодарны".
Екатерина I - Вильгельму де Геннину

(подлинник хранится в архиве Свердловской области).

И еще : "В 1723 году в письме императрице Екатерине I сообщил о наименовании в ее честь нового города («Катеринбурх»)".

(https://orthodox-newspaper.ru/numbers/at46210)

То есть когда-то даже Ебургская епархия знала, что ее кафедральный город назван в честь курляндской шлюхи, а не древней святой.

Но ныне не так:

"Алексей Новиков, преподаватель кафедры культурологии факультета искусствоведения и культурологии Уральского госуниверситета им. А.М.Горького:

– в городе, названном в честь великомученицы Екатерины (во всяком случае, так говорят источники), нет храма во имя этой святой".
https://orthodox-newspaper.ru/sobor/13651-l-r-

Фонд святой Екатерины в октябре запустил духовно-исторический проект «Град святой Екатерины», организаторы которого рассказывают горожанам об истории столицы Среднего Урала.

Мы бы хотели, чтобы наш город ассоциировался с градом святой Екатерины, именем которой он назван», – рассказала экскурсовод Вера Зинченко, за авторством которой выпущено несколько пособий по истории России".

http://fedpress.ru/news/66/society/2150961