?

Log in

No account? Create an account

June 26th, 2019

Мало того, что тамошнего высокопреосвященного остапа понесло. Так он еще заставляет своих подчиненных выворачивать остатки их совести и разума наизнанку ради его выгораживания:

«Митрополит сказал, что это жертва, принесённая за безбожие государства. Но он нигде не говорил, что это были безбожники. То, что эти люди были некрещённые, тот состав Красной армии, это действительно были люди, которые родились спустя пять лет после установления советской власти, и официально они все были некрещённые. Вот о чём он говорил.

Просто изначально вырвали из контекста, использовали слово безбожники, а там лично ни к кому не было применено это слово. И там владыка говорит чётко и ясно, что, может быть, он жёстко сказал, но это его личное мнение.

Есть такое понятие как хайп, может, было желание у них [распространивших фразу] немножко засветиться. Что погибли безбожники, а крещённые выиграли - там не было слово безбожники, это абсолютно неправильная интерпретация».
https://govoritmoskva.ru/news/202202/

Никакого "контекста" в этом похмельном потоке слов не было.
Был бы - сама епархия выложила бы более полное видео.

По порядку.

1. "Митрополит сказал, что это жертва, принесённая за безбожие государства".
Буквально было сказано:"Это была жертва несоизмеримая, жертва, которая была принесена за безбожие".
Кто принес эту жертву? Кому? Кто ее потребовал и ради чего? С чем она несоизмерима? Со своей целью? С виной погибших?
Богу нужны были десятки миллионов молодых жизней, чтобы простить им грех жизни в атеистическом государстве?
Или эта "жертва" вразумила советский народ, и тот перестал быть атеистическим и вернулся в православие? Но в 70-е - 80-е годы позиции атеизма в СССР стали значительно более сильными, чем они были в предвоенные годы. Перепись населения 37/38 годов показала, что

в СССР верующих среди лиц в возрасте 16 лет и старше оказалось больше, чем неверующих: 55,3 млн против 42,2 млн, или 56,7% против 43,3 % от всех выразивших свое отношение к религии (один миллион отмолчался).Среди верующих было почти 34 % лиц 20-29-летнего возраста и более 44 % - 30-39-летнего возраста. Лиц пожилого возраста, старше 50 лет, было около 12 %. В последнем случае сказывается, безусловно, малочисленность пожилых в возрастной структуре населения. Однако и с учетом этого нельзя не признать, что мнение о том, что верующие - это люди исключительно пожилого возраста, не соответствовало действительности. В возрастной структуре православных значительна доля лиц в возрасте от 20 до 39 лет. У мужчин она составляет более 40 %.
http://yakov.works/history/20/1930/1937_zher.htm

А вот опросы 70-х годов давалаи в целом по СССР 12 процентов религиозных людей (с вычетом Средней Азии и Кавказа цифра становилась еще меньше). Среди молодежи процент религиозных была в районе матпогрешности.

Да, война дала всплеск релиигозности, но он вскоре сошел на нет. Может, это хотел сказать митр. Иоанн, говоря о "несоизмеримости жертвы"? Впрочем, он не входит в число мудрецов, чьи слова и даже молчание заслуживают истолкований.


2. "люди, которые родились спустя пять лет после установления советской власти, и официально они все были некрещённые".

Это просто бред. Русских мальчиков, некрещеныв 1921 году, можно было бы по пальцам пересчитать. Тогда даже партейным еще разрешалось в храм ходить.

"Иногда коммунисты ходатайствовали об освобождении репрессированных представителей духовенства.

Так, 2 октября 1919 г. был арестован священник Успенского собора в г. Оханске Пермской губернии Константин Михайлович Воронцов. 9 октября того же года Пермская губЧК по обвинению в «агитации против большевизма» приговорила его к лишению свободы на срок до окончания Гражданской войны. В конце октября 1919 г. К.М. Воронцов был освобожден из-под ареста. Кроме прихожан собора за священника вступились некоторые члены партии, сообщившие, что К.М. Воронцов ни разу не высказывался против советской власти. А один из них – член Оханского уездного исполкома Т.А. Паньков – был даже готов взять К.М. Воронцова на поруки. Примечательно, что подписи членов партии были заверены печатью подотдела советской рабоче-крестьянской милиции Оханского исполкома, так что в принадлежности их к РКП(б) сомневаться не приходится4.

6 мая 1921 г. был арестован дьякон Петропавловской церкви с. Левшино Пермского уезда Пермской губернии Виктор Васильевич Дьяконов. Его обвинили в «антисоветской агитации», проводимой 1 мая 1921 г. (интересно, что выступал В.В. Дьяконов на праздничном митинге с трибуны, куда его допустили, надеясь, что он «пояснит народу о значении Советской власти и старого самодержавного строя»5). 27 июля 1921 г. Коллегией Пермской губЧК В.В. Дьяконов был приговорен к 5 годам принудительных работ. 20 ноября 1921 г. по амнистии срок наказания был сокращен, а 4 февраля 1922 г. В.В. Дьяконов был освобожден досрочно. Кроме верующих об освобождении В.В. Дьяконова ходатайствовали члены местной ячейки РКП(б), которые отмечали, что «В. Дьяконов заступался перед белыми за арестовываемых коммунистов и советских работников»6.

В архивно-следственных делах сохранились и выписки из протоколов партийных собраний, которые также свидетельствуют о поддержке членами РКП(б) арестованных служителей культа. Например, 4 января 1919 г. был арестован священник церкви с. Богородское Пермского уезда Евгений Александрович Горланов. Его обвинили в «службе у белых в качестве члена Богородской следственной комиссии по борьбе с большевиками». 14 января 1920 г. Пермской губЧК Е.А. Горланов был приговорен к 6 месяцам лишения свободы. По постановлению Комиссии по разгрузке мест заключения г. Перми от 2 февраля 1920 г. он был из-под стражи освобожден. Об этом ходатайствовали прежде всего прихожане. Кроме того, по заявлению жены Е.А. Горланова вопрос об арестованном священнике 5 января 1920 г. рассматривался на собрании Богородской организации РКП(б), выписка из протокола которого находится в деле. Члены организации признавали, что Е.А. Горланов «спас более 10 жизней наших дорогих товарищей», и ходатайствовали об его освобождении7.

Приведенные примеры свидетельствуют о том, что в первые годы советской власти члены партии подчас вопреки указаниям «сверху» не только поддерживали связь с представителями духовенства, но и не боялись открыто заступаться за них, не видя в них «классовых врагов». Таким образом, на местах соответствующее понимание коммунистами религиозной политики формировалось значительно медленнее, чем того требовало государство".
https://www.permgaspi.ru/deyatelnost/stati/k-voprosu-o-vospriyatii-kommunistami-religioznoj-politiki-sovetskogo-gosudarstva-v-1920-40-e-gg.html

Лишь в октябре 1922 года состоялось первое заседание Комиссии по проведению отделения церкви от государства при ЦК РКП(б), более известной как Антирелигиозная комиссия при ЦК РКП(б).

Так что даже призывники 1941 года - это крещеное поколение.
21 июня. Прощание с выпускниками "миссионерской" белгородской семинарии.

https://www.youtube.com/watch?v=XZ3cM6wq1Go

Сначала он уверяет, будто в семинарии их научили "Богообщению".
Потом пугает концом света.

А вот с конца седьмой минуты он переходит к теме погибших солдат Красной Армии.

Тут он не ставит акцент на том, что они не были крещены. Он говорит - "они были атеисты" (большой привет его же пресс-службе!):

"Это люди, которые родились при большевизме и были в основном атеистами, и вся их жизнь была неким таким идеологическим посылом в будущее без настоящего. А потом призвали крещеных людей, то есть тех, кто родился до большевистского переворота. И это остановило, особенно под Москвой, страшную трагедию, которая могла бы произойти с Россией. Это факт. Именно крещеные люди, которые имели духовный стержень, они остались верны своему долгу, и они воевала не за Сталина или за коммунизм. Они воевали за Святую Русь".

Оособенно под Москвой, гворишь... Но под Москвлй знаичмую рль сыграли "сибирские дивизии". То есть - кадровые, сформированые из довоенных призывников.
("...прибывает с Дальнего Востока 32-я стрелковая дивизия, укомплектованная полностью еще по штатам 1940 года. В ней кадровый состав и все необходимое штатное вооружение, включая 56 танков Т-26 и 16 плавающих Т-38. К тому времени уже не все немецкие танковые дивизии столько танков имели на ходу.

Кроме этой дивизии, под Москву были переброшены кадровые 78-я, 93-я, 239-я стрелковые, 82-я мотострелковая и 58-я танковая дивизии. А также и 112-я танковая дивизия. С Дальнего Востока было отправлено на фронт еще шесть стрелковых дивизий (21-я, 26-я, 62-я, 65-ю, 92-я и 114-я), но не под Москву, а на Северо-Западное направление, где они тоже внесли очень важный, часто решающий вклад. В боях за Москву 32-я, 78-я и 93-я стрелковые, 82-я мотострелковая и 112-я танковая дивизия, сыграли очень заметную роль. Все эти дивизии позже стали гвардейскими" https://russian7.ru/post/sibirskie-divizii-pod-moskvoy-lege/)
В марте 1995 года викарий Курской епархи епископ Белгородский Иоанн освятил атомную подводную лодку "Курск". Он подарил экипажу список Курской иконы Божией Матери, а каждому подводнику — маленькие иконки с изображением Николая-угодника, покровителя и заступника моряков.

В августе 2000 года подводная лодка "Курск" утонула. Все 118 членов экипажа погибли.
А контекст довольно прост: владыка Иоанн растворился в какой-то компьютерной игре, где исходы войн и поединков определяются не танками и саблями, а магическими бонусами.

В начале своей нашумевшей ночной проповеди 22 июня он рассказал, что "татарский богатырь Челубей был известным магом который побеждал своих противников не только силой, но и действием злых сил, и воздействовал таким образом на волю. А Пересвет был монахом, и его благословили победить эту силу. Это было столкновение света и тьмы".

Даже древнерусские книжники, придумавшие сто лет спустя после битвы эпизод с поединком Пересвета и Челубея, не додумались до такой крути.

Источник этой митрополичьей сказки тоже преосвященен:

епископ Митрофан (Баданин). Ранее Североморский, сейчас Мурманский. Про этого сказочника и его эзотерическое исследование русского мата ("Правда о русском мате") я ранее писал (https://diak-kuraev.livejournal.com/2388080.html).

"Один из игуменов Троице-Сергиевой лавры рассказал нам такую историю. В лавре есть монах, который во времена своей юности, как и многие тогда, был увлечен восточными духовными традициями и боевыми искусствами. Когда началась перестройка, он с друзьями решил поехать в Тибет, дабы поступить в какой-нибудь буддийский монастырь. С 1984 года, когда монастыри Тибета открыли для доступа, правда, по ограниченным квотам, туда стало приезжать множество иностранцев. И надо прямо сказать, что к чужеземцам отношение в монастырях было крайне скверное: все-таки это тибетская национальная духовность. Наш будущий монах и его друзья были разочарованы: они так стремились к этому возвышенному учению, к этому братству, духовным подвигам, мантрам и молитвам. Такое отношение продолжалось до тех пор, пока тибетцы не узнали, что перед ними русские. Они стали переговариваться между собой, и в разговоре прозвучало слово «Пересвет». Стали выяснять, и оказалось, что имя этого русского монаха записано в особой святой книге, где фиксируются их важнейшие духовные события. Победа Пересвета занесена туда как событие, которое выпало из привычного хода вещей. Оказывается, Челубей был не просто опытным воином и богатырем — это был тибетский монах, прошедший подготовку не только в системе боевых искусств Тибета, но и освоивший древнейшую практику боевой магии — Бон-по. Словосочетание «Бон-по» можно перевести как «школа боевой магической речи», то есть искусство борьбы, в котором эффективность приемов боя беспредельно возрастает за счет привлечения путем магических заклинаний силы могучих сущностей потустороннего мира — демонов (бесов). В результате человек впускает в себя «силу зверя», или, проще говоря, превращается в единое с демоном существо, некий симбиоз человека и беса, становясь бесноватым".
http://www.pravoslavie.ru/82422.html

(из неты комментариев: "Вот этот образец фантазирования: «С 1984 года, когда монастыри Тибета открыли для доступа, правда, по ограниченным квотам, туда стало приезжать множество иностранцев» – легко поддаётся проверке. Во-первых, поц не владеет языками: ни тибетским (кстати, каким из них?), ни китайским. Во-вторых, смотрим категории виз КНР и условия выдачи: студенческая виза X не выдаётся учащимся религиозных учебных заведений. Более того, религиозные учреждения на территории ТАР не имеют статуса образовательных учреждений. У меня, впрочем, на языковых курсах была F, но сейчас её, вроде, не дают. В-третьих, боевые искусства в монастырях тибетского буддизма не преподаются в принципе. И никогда не преподавались. Легенду об этом запустил британский писатель-фантаст Сирилл Хенри Хоскинс, в прошлом сантехник, переквалифицировавшийся в писателя-фантаста. О личности этого автора и его разоблачении можно прочитать в статье А. Бхарати «Fictitious Tibet. The origin and persistence of rampaism”. Приём иностранцев по студенческим визам существует в эмигрантских монастырях Индии (без знания классического тибетского – только Sera IMI House, предлагающий годовые языковые курсы, информация на сайте). С их учебными программами можно ознакомиться на сайтах монастырей Ганден, Дрепунг (два отделения) и Сера (тоже два). Естественно, никаких боевых искусств там нет.

Видно, что человек начитался Блаватской и Хоскинса и повторяет типичные для их аудитории штампы").


Далее митр. Иоанн переходит к рассказу о нацистском оккультизме. Выговорить слово Аненербе ему не удается (у него вышло лишь Энэрбэ). Средоточием оккультных тайн он считает символику дивизии СС Брандербург. Это был отряд для спецопераций и диверсий. Набирались в него люди с прекрасным знанием языка врага, то есть - туземцы и фольксдойчи. Поскольку они предназначались для работы в тылу противника - был высок риск их попадания плен. Доверять таким людям оккультные секреты Рейха вряд ли бы стали. И в символике этой дивизии нет ничего оккультного.

И вот сразу после этого и появляется тема о крещеных-некрещеных. Причем с вводной фразой: "В истории войны есть очень показательный для всех нас урок: в первые месяцы войны практически более 60 процентов красной армии...""

Оно и понятно: раз "сила темная" была прежде всего магической, а не моторизованной ("это был не просто фашизм; это были силы ада, которые поднялись, сплотились и устремились на Русь, добивая ее - вначале безбожники, а потом и эта сила ада"), то и защита от нее тоже может быть только из мира магии.

"Мы на алтарь принесли 27 миллионов". В устах жреца (иерея) это звучит страшно.

Мир митр. Иоанна логичен. Он имеет мало точек соприкоснения с реальностью. Но он логичен. Самой логичной вещью на свет вообще является бред шизофреника.



https://www.youtube.com/watch?=159&v=ayEmdXz9a9s

Далее с митрополит с восторгом рассказывает, что Владимир Познер работал на КГБ вместе с его отцом. "Это наша генетическая память". "Мы нравственно держим всю планету. Это большая нагрузка, но мы выдержим".

***

Не все со мной согласны:

"При всем уважении к вам о. Андрей, тут вы не правы. Главных достижений митрополита Иоанна два: первое - разрушил себя. Из шустрого зеленого карьериста. подставившего владыку Ювеналия и заполучившего себе сладкую Белгородскую кафедру, за десяток лет превратился в насквозь прогнившего во всех отношениях циника. Он ведь пургу несет, потому что давно уже ни на грамм в Бога не верит, придумал себе какую-то удобную религийку, где общается со спонсорами да братками, а они, если вы не знаете, люди духовно неискушенные. Малограмотные, их это все впечатляет - особенно под вискарь, и пока он сам в авторитете.

Второе достижение похлеще - растление других. Про голубую тему не знаем, вроде не говорят, но уж как расцветает владыченька, когда удается упоить до невменяемости тех, кто и не пьет или совсем почуть чуть. Откуда силы появляются. Просто цветет, вся мрачность и злоба пропадают. Оживает наш владыка. А вот на службе будто камни таскает. И ему тяжело а уж тем кто, сослужит, совсем плохо. Специально приближает ненадолго к себе тех, кто не пьет, чтобы упоить, говорят, вроде бы информацию собрать, а скорей всего нравится упаивать. А потом бухой хвастает, кого упоил. Какое тут богословие можно найти? "
1. Белгородский митрополит сказал то, что сказал.

2. Мария Захарова, глава прессдепартмента МИД РФ: "Мне сегодня из разных уголков мира приходили вопросы , не поменялась ли позиция по ВОВ. Я обратилась к РПЦ за комментарием. Владимир Р. Легойда опубликовал пост".

3. Владимир Легойда, глава аналогичного департамента Моспатриархии: ... Его длинный текст легко найти на его фейсбуке. Смысл: "это личная позиция горячо любимого владыки Иоанна".

3. Двадцать минут простыня Легойды висит в одиночестве, а затем первый комент под ней оставляет Захарова:
"Тот случай, когда можно было обойтись без мудрёностей и процитировать лдаврова". Смайлик со слезкой.

4. Еще через 20 минут и я нахожу эту станичку и копирую к себе в ЖЖ.
с простым и очевидным комментарием:

Кремль заслуженно назвал митрополита Иоанна "дебилом"
по традиции добавив "бля"

https://diak-kuraev.livejournal.com/2492573.html

4. Скрытую цитату из Лаврова все поняли вполне однозначно, и тут Мария струхнула:

Через час после первой реплики Захаровой Алексей Фомичев спрашивает ее - "А наш МИД на что-нибудь вообще способен кроме как цитировать Лаврова? Тренд на быдлодипломатию и оскорбления никак не преодолеть уже?"

Немедленный ответ:
"Я исправила. Не думала, что и у Владимир Р. Легойда на странице встречу агрессию, но чтобы Вас не провоцировать , скорректировала комментарий. Простите".

Но Легойда успевает поставить "Да!" с восторженным большим пальцем ее изначальному комментарию.

Первая правка комментария состояла просто в устранении имени министра инодел.


5. Джон Смит сообщает Марии Захаровой о моей сссылке на нее: "А, вот, зацените - https://diak-kuraev.livejournal.com/2492573.html Теперь топором не вырубить..."

Мария ставит "Это да)" с мирной улбыкой. И тут же берется за топор, то есть заправку своего исходного текста.

Теперь ее исходный комментарий звучит так: "можно было обойтись без мудрёностей и процитировать Лаврова
https://interaffairs.ru/news/show/22686
PS расширила снова комментарий и ссылку включила, так как не думала, куда мысль приведёт богоборников".


6. Далее она обращается ко мне, сказав, что "Извиняться не надо":

(https://www.facebook.com/diak.kuraev/photos/a.745875428773887/2729282553766488/?type=3&theater)

"Господин Кураев, я про статью Сергея Лаврова «День Победы» писала. Она как раз накануне 22 июня вышла. Вы не читали?
Кстати, к Фрейду как относитесь?"

https://www.facebook.com/maria.zakharova.167/posts/10219905824865695?hc_location=ufi

Что тут сказать... Статья Машина шефа - набор штампов. Читать ее, помнить и цитировать бессмысленно.

И дедушку Фрейд цитировать не стоит. Тут как с артиклями в английском. Если упоминаешь предмет с определенным артиклем и без пояснений - значит, он чуть выше в тексте уже встречался и должен быть в короткой кэш-памяти читателя.

Поскольку ни митр. Иоанн, ни Легойда, ни большинство читателей ФБ не состоят в штате МИД РФ, они не обязаны и не могут помнить всех проходных статей, написанных для министра. У нас у всех мем "слова Лаврова" вызывает вполне конкретное воспомимнание об этой его неофициальной реплике. И это воспоминание ну никак не связано ни с психологическими травмами раннего детства, ни с эдиповым комплексом, ни с играми подсознания, и даже с сексуальной оритентацией.

Впрочем, о чем это я. Ведь, наверно, упоминая Фрейда вы, наверно, имели в виду что то очень свое девичье и известное только в вашем Департаменте.


7. Далее Мария Захарова уже в моем блоге начинает виноватить меня:

"Я даже не представляла, что человек , священнослужитель, может заниматься такими вещами. Это фейк, чистейший фейк!!!!!!!. Пост он написал мерзкий , просто ужасный! Гадость.
И ведь я подробно написала свою позицию по обсуждаемому вопросу под постом Владимир Р. Легойда.
Но он этого всего не заметил, зато вынул из подсознания, что помнил и выдал... Мне и не надо убеждать и выкручиваться: того , о чем написал Кураев, не было. И никакое не оценочное суждение он представил, а написал как о факте то, чего не было, что он додумал. Выкручиваетесь за его фейк Вы, что очевидно. Чистый фейк. Именно так это квалифицируется международными профильными организациями. ".


8. С тем, что Мария Захарова сказала по поводу злых сказок Белгородского игруна Иоанна, я вполне согласен:

"Газовые камеры очень преобразили народ, очень.
Его , этого преображенного народа, стало на 20 миллионов меньше.
Я верю в пасхальность Победы. Но я не готова слушать не подготовленные ни с какой точки зрения речи, без глубокой богословской аргументации и исторической основы о «пользе войны».


9. Пользуюсь случаем сказать "спасибо" Марии за ее поддержку в 2017-м:

"МОСКВА, 30 ноя — РИА Новости. Москва расценивает включение протодиакона Андрея Кураева в черный список в Латвии как недружественную акцию и русофобский жест, заявила официальный представитель МИД РФ Мария Захарова".

Хотя на самом деле тот инцидент был вовсе не проявлением русофобии, а делом старых друзей и партнеров МИДа - рериховцев.








Но ведь глава Департамента МИД целые сутки занята тем, что бодается со мной!

Госдеп, где мои печеньки?!

Latest Month

Powered by LiveJournal.com