?

Log in

No account? Create an account

June 27th, 2019



это анимация см. тут
https://www.ridus.ru/news/301797


Кураев поддержал жалующегося на интернет священника

Православный публицист и богослов Андрей Кураев прокомментировал «Ридусу» неоднозначные высказывания иеромонаха Макария (Маркиша), руководителя отдела Иваново-Вознесенской епархии по взаимоотношению церкви с обществом и СМИ.

Ранее Маркиш заявил, что злоупотребление новыми технологиями способствует у верующих выработке формалистического отношения к религии и церкви.

Лет 200 назад контакты людей были ограничены приходом, к ним и соседям в любом случае приходил священник. Вся информационная среда была законтурена на приходе. А сегодня существуют книги и интернет. И вместо того, чтобы идти в церковь и восходить к Богу, человек нажимает кнопку и смотрит, что там пишут в интернете. Нажимает кнопку и видит, что можно в пост, а что нельзя, и все. Злоупотребление техникой — это ножницы, которые отрезают человека от Бога, от церкви,
— сказал Маркиш.

Андрей Кураев прокомментировал слова иеромонаха так: «Это банальные вещи: интернет-общение вместо живого общения — суррогат».

Я считаю отца Марка одним из самых талантливых публицистов Русской православной церкви. Ему присуща умная, острая мысль. Даже если он говорит что-то странное, не нужно считать его чокнутым,
— добавил Кураев.

Иеромонах Макарий (в миру Марк Маркиш), сын известного переводчика Симона Маркиша, принял крещение и окончил семинарию во время эмиграции в США. В 2000 году, после бомбардировок Югославии, он вернулся в Россию, где в 2003 был рукоположен в сан священника. Сейчас он служит клириком Успенского собора в Иваново и преподает в местной семинарии.

О слезинке ребенка

Read more...Collapse )
Ну, а что "духовные лица" самую страшную войну выставляют как "результат и следствие духовной разрухи" - это естественный закон данного корпоративчика.

Но хочется спросить конкретики: как именно духовная разруха в головах своим результатом и следствием возымела войну с Германией?

Ответ тут редко формулируется прямо, но подразумевается: Бог воспользовался рабом Своим Адольфом, чтобы покарать безбожных коммуняк. Этот ответ маскируется в безличных фразах - "вся история Израиля раскрыта в том ключе, что когда народ Божий отступает от Бога, то он подвергается различным катаклизмам и катастрофам". Так кем подвергается? Что так стыдливо? Вот пусть аспирант кафедры теологии Госуниверситета и скажет: "Именно наш Господь, Иисус Христос наслал Гитлера и войну на нашу страну за неправильное отношение к духовным лицам". Давайте, скажите детям, у которых нацисты выкачивали кровь для своих госпиталей, что это Боженька их покарал за их некрещеность.

Слабо?

Нет, есть и другой вариант ответа: мол, духовное безумие породило безумие политическое, и Сталин сам напал на Германию (читаем Резуна). Ну, а дальше известный тезис про "хитрость Промысла": Сталин хотел от войны одного, а вышло другое.

Оба варианты не хороши? А других не завезли. Жрите, что дают.

Так и надо признать, что с устаревшим инвентарем семинарской апологетики не стоит вообще касаться этой темы.

Евреи первые почувствовали кризис своей послевоенной апологетики и поставили вопрос "Как возможно богословие после Холокоста". Православные чувствуют себя победителями-триумфаторами и потому так легко переступают через убитые миллионы. "Бог через войну привел нас к Победе и к новому массовому крещению!". Опыт философии экзистенциализма прошел мимо наших семинарий.

... Много лет на своих лекциях я говорил, что есть вопросы, на которые нельзя отвечать даже самому себе.
Не случайно в книге Иова Господь задает Сатане вопрос: "откуда ты пришел?" (Иов. 1,7).
Происхождение зла необъяснимо не только потому, что оно означало бы разложимость тайны свободы на философские реактивы. Дело в том, что не только философски невозможно, но и нравственно недопустимо описывать происхождение зла. В русской философии произошел настоящий бунт, заключавшийся в том, что, едва речь заходила о проблеме происхождения зла, философы и богословы просто отказывались ее решать. С.Л.Франк при этом пояснял, что в силу нашей ложной (а потому, наверное, и распространенной) мыслительной привычки, "объяснить" - значит "понять", а "понять" - значит "простить". Так вот, говорил он, прощать зло я не намерен - а потому и не буду придумывать, откуда, как и "в силу каких причин" оно произошло. У зла нет причин, нет оснований - его не должно быть и ни к чему строить такие схемы мироздания, которые рационально и аргументированно показывали бы необходимость зла и предоставляли ему уютное место. "Здесь человеческая мысль претерпевает жгучий соблазн доказать необходимость греха, его неизбежность во вселенском равновесии, и этим "оправдать Бога". Подобает с сугубой трезвостью духа преодолевать эти искушения", - подтверждал эту позицию и о.Георгий Флоровский.
Когда Спаситель пришел к людям - Он не стал им объясянять происхождение зла. "Кто согрешил - он или родители его?", - спросили Христа, показывая на слепорожденного. Ответ был странен: ни он, ни родители его, но это - чтобы явилась слава Божия". А где явилась слава Божия? - На Голгофе. Перед распятием Христос говорит: "Ныне настало время прославиться сыну Человеческому". Прославиться не в смысле стать известным, а в смысле явить подлинную силу Божию. Итак, Сын Божий пришел в мир, чтобы победить зло, а не чтобы его объяснить.
Архим. Софроний (Сахаров) возмущенный видением страданий, обратился к Богу с вопросом "Почему Он допускает?" - и "в ответ я услышал в сердце слова: "Разве ты распялся за них?"...

Я не знаю, как религии без Креста (ислам или иудаизм) объясняют наличие страданий в мире всеблагого и вседовольного Творца. Наверное, всегда можно затянуть боль сердца пластырем какого-нибудь софизма. (Один из них приводит Боэций: "Значит, Бог может содеять зло? - Нет, - сказал я. - Стало быть, зло есть ничто, если его не может содеять Тот, Кто может все").
Но в христианстве Бог просто распялся вместе с людьми. И на вопрос "где был Бог, когда Его народ был в Аушвице", христиане могут дать ответ: "Он был там же. Ему свойственно быть на кресте".
Голгофа - полнота Промысла. К Кресту Творца молча складываются кресты человеческие.
Вопрос о войне, о страданиях детей - это проклятый вопрос. Им нужно болеть и от него нельзя "выздоравливать". Подобно Иову, нельзя позволять "друзьям" обкрадывать себя шпаргалкой с заранее заготовленным благочестивым ответом. Надо донести свой кровоточащий и возмущенный вопрос до Бога. До Его Суда. Сначала Он будет спрашивать меня. Потом, быть может, у меня появится возможность спросить Его. А до той поры лучше молчать и беречь свою боль. Очеловечивающую боль.

Такие вот мысли из помойки...
Преподобный Сергий убежал из Москвы. Теперь Москва пришла в его пустынь.

см. https://www.vedomosti.ru/economics/articles/2019/06/26/805152-sergiev-posad

Перестройка Посада в "православный Ватикан" с переносом туда всей патриаршей бюрократии - это смерть самой возможности монашества в Лавре.

Лавра и семинария окончательно превратятся в поставщиков юных клерков, молодого мяса.

А сами клерки, лишенные связи с Москвой, станут всецелыми заложниками системы и начальства. Вся жизнь будет проходить в общежитии или в служебных квартирках.

Вокруг лавры встанут музей православного искусства, молодежный православный культурный центр, патриаршая богословская библиотека, конгресс-центр с гостиницей (34 900 м²), высший церковный суд (1 500 м), корпус синодальных учреждений (15 900 м²), миссионерский корпус (2000 м), патриарший дом приемов (2 000 м²), представительства автокефальных церквей (13 100 м) и центр православных медиа (1600 м).

Все синодальные отделы планируется перевести туда. А зачем? Большинство из них - это "отделы по взаимодействию" со светским обществом (заграницей, казаками, армией, тюрьмами, прессой, физруками и матерями...). То есть их поле работы прежде всего в Москве. И гранты они выбивают тоже в Москве. Зачем им эта ссылка?

Высший церковный суд ... Он работает два дня в году (см. http://www.patriarchia.ru/tag/%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D1%83%D0%B4). В нем нет ни одного "освобожденного работника", т.е получающего зарплату именно за работу с документами суда. Нет и своего сайта.

Стоимость проекта – 140 миллиардов рублей. 90% из них планируется запросить в федеральном бюджете, 10% – в региональном (Московской области).

Ну, и Законы Паркинсона еще никто не отменял. Новое здание для Министерства знаменует конец его эффективной работы.

И тема памятника Ленину на Красной площади у стен Лавры не раскрыта.

тема начата тут
https://diak-kuraev.livejournal.com/2101725.html

реакция горожан:
http://altgazeta.ru/news/10494-rpts-planiruet-ochistit-sergiev-posad
"Ученый совет принял решение предоставить возможность обучения в магистратуре и аспирантуре Минской духовной академии лицам женского пола. В связи с этим, начиная с текущего года, к вступительным испытаниям в Академии будут допускаться лица обоих полов."

Latest Month

July 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   
Powered by LiveJournal.com